简介：视唱练耳在我国专业音乐教学的发展历程中，扮演着重要的基础性角色。然而，中国传统民歌视唱教学大多仅停留在将孤立的要素训练作为教学主干内容的层面，始终没有上升到对完整音乐要素槊构下形成的音乐作品风格的理性认知层面，以实现由理性读谱指导视唱实践的高级目标。民歌视唱应警惕教学本质的偏离现象，以准确的音乐要素表达为基础，以民歌理性风格认知为高级目标，选编优秀教材，通过各种风格民歌中具有代表性的祝唱曲目、改编曲日和准确的表现形式，实现风韵交错的民歌视唱演绎，实现民歌视唱教学本质的回归。

简介：年初,在巴黎举办的第29届世界"明日"杂技节上有17个国家和地区的选手参加了比赛。由13位国际评委组成的评委会对参赛的25个节目进行评分。在评奖会上,评委之间一度出现激烈的争辨,评奖会到凌晨近4点方才结束。而争议的焦点是:中国参赛节目的艺术水准能否获得金、银奖项的问题。

简介：《半车老师》中，田半车一辈子在乡下执教小学，退休后再持教鞭坚守。他教孩子们诚实守信，教孩子们敬老惜贫，教孩子们爱国敬业，教孩子们做一个对国家、

简介：历史剧问题是现代中国戏剧发展史上的经典问题，有着特殊的思想意义。研究20世纪中国思想文化、政治生态和文学进程，历史剧问题是难以绕开的一个点。2017恰逢中国话剧110周年，在这样的子里，讨论和反思历史剧的问题史，无疑是有意义的。

简介：在媒介文化占据主流地位的大众传播时代,传统曲艺的审美空间被挤压、变形,面临被消解的窘境。传统曲艺必须与时俱进,改革艺术表现形式,挖掘新的主题内容,创新艺术传播方式,并克服大众文化带来的负效应,建构适应时代发展的良性机制,才能在媒介文化大浪潮中占得一席之地。

简介：越来越多的流行音乐借助于传统民俗文化元素或内容进行创作、生产、展示和传播,使日渐脱离大众生活的民间、民俗、民族文化符号被发现、被认知与被消费.流行音乐主要融合了民间音乐、民间曲艺、民间舞蹈、民间文学、民间工艺美术等相关民俗文化,解构了这些传统民俗文化元素的内涵、外延、功能以及空间场景等,而在建构上越来越呈现出个性化、情感化、时尚化、符号化等特点,这其中的原因主要表现为艺术思潮与艺术观念变革、传统民俗文化与流行音乐相通性、受众需求与商业价值诉求、技术驱使与大众传播推动等几个方面.

简介：文章在布尔迪厄的场域理论框架下,分析了中国大陆电视健康节目发展的萌芽期、发展期和全媒体时期场域内权威的演变。在政治场、经济场、医学场的多重影响下,不同层次、不同结构位置的力量展开资本的追逐,呈现出来差异化的媒介信息生产。文章试图通过历史的关照和现实的反思,廓清电视健康节目是如何获得自律的平衡。

简介：周华斌在2011年第5期的《艺术百家》上发表了题为《再读李渔——李渔诞辰400周年之反思》的文章。文章认为．被鲁迅认定为“帮闲文人”的李渔，可以从历史发展的角度、艺术哲理的角度、美学的角度和“人性”的角度等进行反思。

简介：水彩画是以水为媒介,在水彩纸上直接用水彩颜色表现造型和色彩的一种艺术形式。在当代水彩画已经成为一种独特的艺术表现形式,已经被世界画坛认可。水彩画历尽沧桑,从不登大雅之堂的＂小品＂变成画坛公认的大画种。在中国当代艺术发展的今天,水彩画展、专题性的展览、邀请展、青年美展等展览不断出现,这都大大促进了水彩画的交流和发展,并且带动了全国各地高校水彩画专业的大力发展,呈现了极为繁荣的景象。

简介：当前的高师音乐课程改革是在适应基础教育课程改革背景下提出的又一项重要举措。本文分析课改文本认为,本次高师课改力图体现师范性、特色性和可持续发展性等新特点。据此,本文通过分析五年来的高师音乐课程改革实践,对其中存在着的问题,如教育思想和教育观念如何转变,课程指导方案的如何正确理解等,提出了进一步调整的建议。

简介：本文从四个方面对当代中国话剧进行了深思和探讨:一、话剧演出的市场机制问题,二、话剧艺术的经典意识问题,三、话剧创作的现实主义问题,四、学生演剧的开放性质问题。

简介：

简介：<正>当下处于数据"裂变"时代,大数据对人类生活的各个方面产生了非凡的影响,对影视剧创作的影响也同样不可小觑,其影响包括厘定剧本、搭建班底、选择观众以及恰当的营销规划等种种方面。尤其是在《纸牌屋》《小时代》等一系列影视作品在大数据指导下获得了骄人的票房,一时间坊间把大数据称为包治百病的灵丹妙药。然而大数据能确保影视剧票房大卖万无一失吗?能够满足观众越来越刁钻的审美味蕾吗?能够创作出别具一格的艺术作品吗?能够为播

简介：女性在性方面的独立自主日益成为当今中国社会中女性解放的前沿问题之一，而在舞台上建构和再现这种主体性的努力也悄然出现。通过将越剧《蝴蝶梦》（2001年出品）放在庄周梦蝶故事的历史发展及其各种形式的当代舞台演绎之纵横当中来解读，我们可以考察戏剧中对性与道德的男性中心主义的传统表述，以及当代女艺术家对这一传统的颠覆。

简介：“当代中国非物质文化遗产保护的行动研究：政策、实践和理论反思”国际研讨会于2011年11月25日至27日在杭州西子湖畔召开，会议以“行动”和“反思”为主题，涉及（非物质）文化遗产的本土意义与跨文化思考，作为生活方式的整体保护与文化生态保护区建设，非遗的保护、重构与当下利用、法律与政策思考，实践与研究路径的新探索等多个维度的问题，体现了非物质文化遗产研究本土化转向的趋势。

简介：英国当代作曲家乔治·本杰明(GeorgeBenjamin)有着与生俱来的非凡音乐才能,他7岁开始学习作曲技法,16岁即成为法国著名作曲家奥利维埃·梅西安(OiivierMessiaen)的学生,梅西安曾亲口表示本杰明为他最钟爱的学生。

简介：1988上海的话剧舞台平平而过。不料是年的最后一月,以演出严肃的话剧艺术著称的北京人民艺术剧院,来沪举行优秀剧目汇演,一炮打响:真是满城争说狗儿爷,天下盛赞第一楼。五元钱一张的戏票,斤斗翻到十元、几十元。剧场里加座爆满,坐不下的,只好站着看,观者也不觉得受了委屈。观众席上掌声、笑声不绝于耳。萨赛有言:“从观众席里爆发出春雷般的掌声,抵得上名扬千古。”

简介：秦腔是秦人的乡音，乡音是秦人的心声。正是这大秦正声的天籁之音，使我自小便魂牵梦绕，如痴如迷，14岁即入西安市五一剧团戏校学艺，主工小旦，毕业后相继在陕西澄城县剧团和甘肃天水市秦剧团工作。多年来曾主演过《窦娥冤》（窦娥）、《打金枝》（升平公主）、《玉堂春》（苏三）、《法门寺》（宋巧姣）、

简介：<正>新时期的话剧随着我国政治、经济和总体文化的变革,已经走过了十年的历程。这十年对话剧说来可谓“多事之秋”:复兴与危机、惊喜与困惑、轰轰烈烈与冷冷清清,常常交织在一起,头绪纷繁的实践探索与理论争辩,又让人眼花缭乱、茫然失措。谈起话剧的现状,人们仍不无忧心,它至今未能跨出沼泽地,达到文学那样的蔚为壮观的开阔境界。然而,对比可以有不同的参照系。如果不是和成绩斐然的文学,而是和中国话剧自身的八十年历史,和本世纪以来国际剧坛的变迁速度作一番比较,那么我们看到这前后十年的话

简介：羌语作为世界上最古老的语言之一,随着时代的变迁,濒危速度不断加快,复兴羌语的种种举措未能扭转其濒危趋势。羌语的复兴阻障主要归因于社会和环境的变迁、学校教育的缺失、社会功能的弱化、政策和法规支持的薄弱、田野回馈的匮乏、创新思维和手段的不足。羌语保护传承的路径包括维护羌语的语言生态环境、恢复羌语的学校教育、拓展羌语的社会功能、制定羌语保护政策和法规、加强羌语研究田野回馈、开拓羌语保护传承的创新思维和手段、强调拓展羌语的社会功能和新媒体的利用,变羌语的被动复兴为社会的主动学习和使用需求,以期在一定范围和程度上复兴羌语。