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简介：本文着重从王昌龄女性体裁诗歌入手,结合现如今＂女人戏＂的热映,试图根据诗歌的内容,来拓宽微电影的选创素材。

简介：地震发生的时候，我正在德国慕尼黑．当时接到妻子的短信．说上海发生了地震，吓出一身冷汗，赶紧上网查看，原来大半个中国都有震感。在北京、上海等大城市．人们纷纷离开高楼大厦．逃到街上，地震发生时各地人们的反应也被迅速地放到网上。问了问剧院的同事，他们反馈的信息是在剧院的楼里甚至没有感觉到地震发生，原来只是一场虚惊而已。第二天赶去希腊雅典参加戏剧节．从慕尼黑机场出发．突然发现几乎所有报纸的头版都是都江堰震区的照片。从雅典机场出来．来迎接的出租车司机知道我是从中国来的，立即对中国刚刚发生的大地震表示同情。

简介：大言诗和小言诗属于杂体.沈德潜《说诗晬语》卷下云:"杂体有大言、小言、两头纤纤、五杂俎、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项."

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简介：谈创作之前,恕请各位先闭目想想这个问题:魔术是一门艺术表演吗?想了之后再答第二个问题,你认为你现在所表演的节目是艺术吗?好!现在可以正式畅谈了。1.既然已认定魔术是一种通俗艺术,那么你认为你的魔术表演是到商店买了道具回来后就能拿来展示魔术效果吗?还是经过精心编排来表演呢?为

简介：去年岁末，师兄弟一行如期驱车前往平潭探望老师王羚，还是在那间满屋子绿植环绕的书房，还是那熟悉的、沁人心脾的檀香氤氲，还是那耳边时不时传来令人心静的靡靡佛音，在这种恰似很正经的氛围下我们一如既往地不正经地品茗、“讲趴”、吹牛、扯犊子……老师说得声情并茂，有时还假以动作配之，

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简介：要搞精品工程，首先要抓好创作，这里我就如何抓戏剧创作谈三点看法：一、强调戏剧性；二、科学把握导向性；三、尊重剧作家权益。

简介：业内一直有种说法，现代戏难演，而刻画塑造好现代戏中的人物形象更非易事。因为，前人没有留下表现现代戏生活的程式（特别是表演身段），表演者首先要有创造意识，既要以现实生活为源泉，又要继承传统美学法则和创作规律来进行新的创造，而不是把传统表层的皮毛当作标贴来搞新戏的“外包装”。这就需要演员如何把新生活中的新事物变成程式的素材来吸收并加以创造，更是如何在创造中继承。

简介：“芳华”人有过自己的辉煌和骄傲。也有过痛苦和迷惘。但那些毕竟已经成为了历史。在以开拓进取为社会大背景的时代里。“芳华”人又迎来了再次创业的机遇。如今她们已经调整好自己的心态。蓄势待发。在“芳华”的现在进行时里。将向着更新更高的目标挺进。这里所展示的。仅是现在“芳华”人的部分演员阵容。

简介：神话一直以来对人类至关重要．神话向我们传播生活的真谛。哪怕故事情节未必真实，神话依旧能借用隐喻或诗意来解读我们对生命的困惑．教导我们如何生活。

简介：新编京剧《手镜》是以家风为主题立意，用京剧的舞台表演予以呈现的。家风，指的是家族文化，其内涵就是怎样做人、如何立世，和待人处事等方面的行为规范，它反映了一个家族的人生观、价值观和社会观，是家族文化的灵魂。《礼记·大学》中言：“修身、齐家、治国、平天下。”

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简介：20世纪初，随着西方音乐的传人，一些音乐先驱受西方作曲技法的感染而尝试作词谱曲，于是有了我国近现代音乐史上第一批创作歌曲——学堂乐歌。

简介：原创京剧《手镜》的剧本主题鲜明，故事结构严谨，核心事件环环相扣、层层推进，组成了一条清晰的人物行动脉络，读来一气呵成，令人难以释卷。这次与山东省淄博市京剧院合作创作《手镜》，为我们这些山东省艺术学院毕业的老同学、老校友提供了一次非常好的聚首淄博，为繁荣淄博京剧艺术贡献力量的机会。

简介：<正>生活的启示“四人帮”覆灭后,耳边不时响起老师和家长的呼声:给孩子们写点戏吧!那么,写什么呢?按说,儿童剧的题材范围较之成人剧要宽广得多,丰富得多;可以写现实的,也可以写历史的,中国的要反映,外国的亦可以尝试;还有童话、神话,等等,题

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