简介：一、前言廖伦光研究台湾客家纳骨葬法与坟墓体系，依据葬俗与墓作的差异指出客家坟墓的类型，有初葬的大葬、拾骨后的寄岩半葬、二次葬正式坟墓的吉坟风水及家族墓“阴塔”等4种。除了大葬、寄岩、风水吉坟葬法之外，美浓地区现有坟冢葬法，尚有古老大人墓、打银牌、生基、家冢以及纳骨塔（如表1）。

简介：《全唐诗》卷八0八收有慧宣诗三首、逸诗两句，道恭诗一首。道恭诗和慧宣逸诗两句都是贞观十一年（637）唐太宗召见他俩并出示名贵袈裟时令他俩写的诗。陈尚君先生考证：道恭应该是法恭，慧宣应该是法宣；同卷中另有法宣诗二首，两者应该合并。这个考证有粗疏之处。虽然据不同文献记载的同一件事显示，道恭应称法恭，慧宣应称法宣，但有诗二首的法宣，却不是应称法宣的慧宣，这个法宣是活动在北齐的僧人，两首诗应归入北齐诗，从《全唐诗》中剔除。

简介：叶剑英的读书艺术，也指创造性的读书方法，概括起来就是读书“三遍法”，即：一读、二记、三用。一读（浏览、圈点），就是按照书里的文章先后顺序一篇一篇、一段一段、一句一句地眼看着、嘴说着、手写着，一边阅读、一边圈点，看、说、写几乎同时进行，非常协调。

简介：永城崇法寺塔位于河南省永城市老城区东北隅,为九层八角仿楼阁式砖塔,有塔基、塔身、塔刹三部分组成,具有较典型唐宋时期特点。2015年,对永城崇法寺塔进行了现状勘测和修缮加固设计方案的编制。

简介：编者按:教育,自诞生之日起就被赋予了不同的内涵。在东方,儒家、道家、墨家、法家等诸多学派思想描绘了古代中国的教育盛景。在西方,从苏格拉底到夸美纽斯,从杜威到怀特海,先哲们为教育增添了不同的理念色彩。在21世纪的中国,教育更是迎来了百花齐放、百家争鸣的春天,无数崭新的教育理念如雨后春笋般在全国各地的学校内生根发芽,如提倡以人为本的人本教育,强调遵循教育发展规律,尊重学生发展天性的自然教育,善于从传统文化中汲取精粹的传统文化教育,数不胜数。一次偶然的到访,一所农村学校让笔者见识到了一种具有蓬勃生命力的教育思想——质信教育。她在北京市顺义区南法信中心小学诞生、生根、发芽,并在短短几年时间,如春风化雨滋润秧苗一般,呈现勃勃生机,结出智慧的种子。如今,质信教育已镌刻在南法信中心小学每一位师生的心中,已成为学校凝聚力和向心力的源泉……

简介：'遍地的大学生有几个能找到工作''我们把孩子送到学校去,那就是老师的事了''我们忙得很,没有时间去问孩子的学习……'作为一名教育者,笔者听了这些话后心里七上八下的。影响孩子成长的因素很多,但不少的农村家长忽视了家庭教育、社会环境的影响,很多家长片面地认为孩子就是放在学校教育的,学生素养的好坏全赖学校教育。类似的种种言

简介：在美国荒野保护史上，1964年通过的《荒野法》具有非常重要的历史地位。该法的思想源流可追溯到19世纪美国的荒野思想和自然保护主义，以及浪漫主义和超验主义，它也是美国自然与荒野保护历史积淀的结果。战后美国社会兴起的荒野热为其提供了社会背景。其直接起因是战后美国荒野的急剧萎缩与荒野面临的巨大威胁，以及联邦政府通过行政手段保护荒野的低效。该法也是自然保护主义组织和保护主义者借助反对回声谷筑坝斗争胜利的契机，积极努力和推动的结果。《荒野法》最重要的内容之一是规定建立美国荒野保护体系，将荒野保护纳入法制化轨道。从法案文本内容来看，该法提出了荒野保护的主旨，对其后美国的荒野保护具有一般性指导意义。不过，从该法颁行以来美国荒野保护的实践来看，值得反思的问题很多，荒野保护主旨的实现，不仅有赖于荒野管理制度的进一步变革，更取决于观念上的彻底革命。

简介：这次中国教育三十人论坛的年会,提出了一个极具时代精神的问题:创新时代,教育怎么办?对这个问题,我给出的是一个既简单又复杂的答案:创新时代,教育须从自上而下的改革走向自下而上的创新。唯改革与创新并举,我国的教育方有出路。为什么教育须从改革走向创新?因为1985年以来30年的教育改革经验告诉我们,单靠自上而下的改革,无法撼动我们目前这样一种万能而又无能的教育管理体制。说它万能,因为从各种教

简介：回族习惯法与国家法关系研究乃是回族习惯法研究的中心和关键。学界围绕法人类学、法律史学、规范法学和法社会学不同学术进路形成了并存说、共生说、否认说、断裂说、融合说和整合说等观点，但每种观点都存在着自身无法克服的症结、缺陷和问题，制约了回族习惯法与国家法关系研究的拓展、深入和创新。将协同说引入回族习惯法与国家法关系研究，有利于更新研究理念、转换研究重心、拓宽研究领域、改进研究方法，可能成为回族习惯法与国家法关系研究取得突破的一条可行出路。

简介：恢复性司法是一种全新的看待罪与罚的刑事理念,一种强调以“被害人——加害人”为中心构建刑事纠纷的调处机制。根据恢复性司法理念及其调处机制的特点,笔者选取广西壮族民族习惯法作为比对样本,寻找其内在的恢复性要素,以探讨法律移植的可行性。并在此基础上,以恢复性司法机制为借鉴,通过民族地区刑事特别立法、引入民族习惯法刑事和解机制及刑事民族习惯法查明机制三个层次的制度设计,来对壮乡少数民族习惯法介入刑事解纷领域的进路进行初步设计与构建。

简介：旧时私塾中,戒尺是必备之物。学生调皮或不用功,有被先生打手心之虞。戒尺作为旧式教育体罚学生的标志,被摒弃本不必感到可惜,但戒尺所象征的惩戒教育若被忽视、遗忘,就不是可惜的问题,而是一种可悲。"戒"指警戒、惩戒,"尺"指尺度、标准,不论什么时代、哪个国度,这都应是教育的重要组成部分。

简介：生态教育是关于保护自然和保护环境的教育。许多国家已经形成以保护环境和改善环境为任务的科学研究体系和教育体系,并把生态教育作为全民教育。而综合实践活动,就得把学生带进丰富多彩的社会生活,让学生在生活的天地中真正去做,真正去研究。综合实践活动作为一种开放的实践性课程在山东省青岛市无棣四

简介：秋风、秋菊,晚风、晚霞,忙碌的大学校园开始寂静下来。年轻的妈妈带着蹒跚学步的孩子,年轻的情侣相拥着漫步林间小道,步履稳健的金婚夫妇相伴缓行,好一首舒缓的小夜曲。在蹒跚学步的孩子旁边,我停下了脚步。只见年轻的妈妈放开学步的孩子,在几步之遥处蹲下来,拍着双手,面带微笑望着颤巍巍的孩子说:"宝宝,过来!"孩子面露惧色,双腿发颤,双手打开,试着迈开脚步,却又难以挪动。年轻的妈妈没有上去搀扶,依然

简介：国家十二五教育发展规划纲要的总体战略目标指出:"公平的教育"就是人人享有平等的教育权利。"教育公平"要落到实处,国家更多的是从教育制度、基础设施、基本保障等方面去均衡,解决宏观层面的教育不公平。学校作为基础教育的实施单位,应从教育本质入手,以人为本,立足学校实际,保障教育公平。方圆学校位于襄阳老城区的工业区边缘,是新旧城区的结合部。全校共17个教学班,一千余名师生,其中老工业区下岗职工子女占

简介：近日,儿童早期营养可持续发展研讨会数据显示:中央财政连续4年拨付专项经费共计14亿元,用于改善贫困地区儿童营养。项目已覆盖21个省份的341个贫困县,至今上百万儿童获益。教育部:召开中小学爱国主义教育座谈会近日,教育部在京召开中小学爱国主义教育座谈会,学习贯彻习近平总书记在中共中央政治局第二十九次集体学习时重要讲话精神。北京、天津、河北、江西、河南、四川等地中小学师生、校长代表、教育部门负责同志应邀参加并踊跃发言。学生代表在发言中纷纷表示,通过

简介：高尔基曾经说过,美学是未来的伦理学。而基于教育的立场,我愿意一再强调:美学是未来的教育学。作为苏联最伟大的作家之一,高尔基的上述预言显然不是主张美学在未来取代伦理学。他的意思非常明确:伦理要真正变成自由、有效的实践,就必须具有审美的气质。与高尔基异曲同工的另外一个表达则来自德国美学家席勒。席勒

简介：职业学校技能教育教学工作是适应经济发展新常态和促进技术人才成长的重要渠道。城阳区职业中专坚持"聚焦技能大赛,聚力技能教育教学,聚合校内社会资源"策略,完善两项机制、实施三项工程、推进四项计划,推动技能教育教学工作提质增效升级。近年来,学校先后被评为青岛市职业教育先进单位、职业技能大赛组织工作先进单位,获得国家级技能大赛金牌8枚、银牌7枚,省市级金牌58枚。完善"两项机制"

简介：新世纪之初,两校合并,成为如今的广东省佛山市南海区丹灶镇金沙中学。虽然整合已有十数载,但面对如今复杂的师资和生源,如何使学校实现跨越式发展,实现学校与师生的同步发展?学校给出的答案是:以和雅文化浸润师生。和雅,即'和而不同,博雅致远',乃学校的办学理念。培育'德美人和、才高人雅'的丹灶学子,

简介：结绳、面塑、扎风筝、捏泥人……这些奇妙变幻的技艺为代代中国人的童年增添了无穷的乐趣。白驹过隙,原来街头巷尾的吆喝声淹没在往昔的历史里,走街串巷的手艺人迷失在岁月的长河中。当孩子的童年被琳琅满目的电子产品、腥风血雨的电动游戏填充地满满当当的时候,我们的传统技艺再也挤不进他们的童年时光里。只有在应景的风景名胜区和寂寥的博物馆的一隅,我们才能追寻到这些技艺昔日存在的痕迹。从喜闻乐见,到人们口中的"非物质文化遗产",这些传统技艺裹挟着他们背后的灿烂文化和童真回忆离我们的现实生活渐行渐远。

简介：教育的目的是培养完整的人。江苏省无锡市东湖塘中心小学以"为每一个儿童聪慧与有教养的人生奠基"为办学使命,寻找到属于自己的教育文化追求——"学乐行雅",把育人目标具体化为"乐学、健康、雅行",通过多样化、全方位、立体化的课程整合,结构化、弹性化的管理整合,力促办学特色的形成,构建学校教育品牌。