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简介：推荐理由：用心灵去感受，让心情去放松。漫步在一个心灵与自然的世界，感受自然带来的惬意，聆听属于自己的一份心情。世事沧桑，人情冷暖。面对世事人情，沧桑变幻。悉听佛的真言，感悟佛的智慧。聆听此专辑，从天籁之音中理悟生活的态度，坦然处之，顺其自然，但凡要来的且让它来，你且随其哭笑怒痴，不必强求，随性而过。

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简介：目的探讨瘢痕子宫再次妊娠分娩方式的选择.方法：回顾性分析49例瘢痕子宫再次妊娠经阴道分娩患者的临床资料.结：38例试产成功（77.6%）,无严重并发症发生,母婴安全.结论：瘢痕子宫再次妊娠分娩并非是剖宫产的绝对指征,符合试产条件者,在严密观察下阴道试产是安全的.

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简介：真真太爱画画了,他不断地画,不停地笑,很是得意。我俯首欣赏,只见画面上涂满了色彩:红、黄、蓝、绿……我问他,红色是太阳,黄色是阳光,蓝色是天空,绿色是草地……是吗?他摇头。我再问,红色是穿着红裙子的小女孩,蓝色是穿着校服的小朋友在做早操,绿色是美

简介：由于'肾主虚,无实也'传统理论的束缚及'肾实证'临证存在时限较短,其病证多分散于他脏,以至许多医家论肾只言其虚、不言其实.通过对'肾无实证'之本源进行剖析,结合其发病、临床实践及治疗特点进行分析,充分肯定了肾实证客观存在性,并揭示其致病特点.

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简介：摘要 ： 目的 ： 探讨产前护理干预对瘢痕子宫阴道分娩的影响。 方法 ： 选取我院 201 8 年 1 月— 201 8 年 12 月期间收治的 4 0 例瘢痕子宫阴道分娩产妇作为研究对象，按照入院日期将其分为对照组和研究组，每组 2 0 例。对照组实施常规护理，研究组在对照组的基础上实施产前护理干预。比较 2 组产妇产前产后的心理状况以及相关分娩指标。 结果 ： 护理干预前， 2 组产妇的心理状况评分比较，差异无统计学意义（ P>0.05 ）；研究组患者干预后心理状况评分优于对照组（ P

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简介：经云：人之伤于寒也,则为病热。是热病为汗病也,而何尝有所谓阴证哉？遍考《素问》《灵枢》诸经,并无阴证之名,故刘守贞论伤寒,无问三阴三阳,皆一于为热,而无有寒者。故曰伤寒无阴证,阴证乃杂病也。然而仲景则云无热恶寒者,发于阴也。夫无热恶寒,则知无阳经之郁热,而发于阴,则知不从阳经之传入,故有四逆、理中之用。而谓伤寒之无阴证乎？不知伤寒之有阴证也。有真寒直中少阴经,而名为阴证者;有房欲伤肾,虚寒上下阴虚,而名为阴证者。

简介：世人患吐衄者多，而洁古则日：见血无寒。东垣亦云：诸见血皆责于热。丹溪亦日：血无火不升。三家之论出，而世之治吐衄者，皆以滋阴降火为法矣。岂知《内经》论血溢、血泄，六淫皆有，故《纲目》序失血症，独载运气六淫之邪。王海藏云：六气能使人失血，不独一火。此语大发千古聋聩。夫六气使人失血，此为外感之邪言也。

简介：世人患吐衄者多，而洁古则曰：见血无寒。东垣亦云：诸见血皆责于热。丹溪亦曰：血无火不升。三家之论出，而世之治吐衄者，皆以滋阴降火为法矣。岂知《内经》论血溢、血泄，六淫皆有，故《纲目》序失血症，独载运气六淫之邪。王海藏云：六气能使人失血，不独一火。此语大发千古聋聩。夫六气使人失血，此为外感之邪言也。

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