简介：纵观中国近现代史,是一部探索与奋斗,光荣与梦想,救国与爱国的伟大历程。其中这段历史涉及的内容多,线索繁,角度广,学生学习起来很费力,遗忘快。而这段历史又是高考中历史考查的重点内容,所以用简便高效方法总结归纳就成为复习备考的重点,下面就近现代史中重要问题以'三'为类,进行总结,不断提高复习效率。(一)中国近代三次思想解放潮流

简介：双主＂互动教学是改革创新当前高校思想政治理论课教学的一种新理念和新策略,其落实的关键在于教学设计。就＂中国近现代史纲要＂而言,从目标、内容、方法三方面着手,进行长时段和整体史的目标定位,确立有理、有情、有节、有趣的内容架构,策划＂回到历史现场＂的方法运用,是促进＂双主＂互动、实现师生＂主体间性＂的重要路径。

简介：《中国近现代史纲要》是以阐述中国近现代历史实际为基础的高校思想政治理论课。高校教师必须充分发挥教学和科研相互为用的两种职能,坚持历史与现实互相借鉴的原则,突出为时代服务的功能,避免教材文本的限制,注重教案与时俱进的撰写,从而达到最佳的教学效果。

简介：马克思世界历史理论启示我们，近现代史教学须重视全球地方化向度。作为高校思想政治理论课的核心课程之一，“中国近现代史纲要”课教学尤需以地方化的教学行为培育学生的全球化思维，从全球和地方的双重视角审视国史、国情，方能不断增强针对性和实效性。

简介：作为高校思想政治理论教育课程的《中国近现代史纲要》，它从历史教育的角度承担对大学生进行思想政治理论教育的功能。其思想政治教育内涵主要包括对大学生进行国史国情教育、爱国主义及民族责任感教育、创新教育和国际教育。教师必须精心组织教学内容，突出教学重点，改进教学方法，合理利用多媒体、网络以及网络资源，加强实践教学，以充分实现其思想政治教育功能。

简介：近年来,中国近现代史成为历史虚无主义的重灾区,产生了十分不良的影响。在尊重近现代史相对独立的学科地位的同时,将近现代史教育的积极因素纳入到思想政治教育的视野,发挥其中蕴含的思想政治教育功能,对反对历史虚无主义、提高思想政治教育实效具有重要的意义。

简介：《中国近现代史纲要》是我国高等院校本科生必修的思想政治理论课,但目前其实体课堂教学效果并不理想,甚至可说是遭遇了课堂危机。这就需要明确教师和学生的双主体性,根据教学内容和教学对象等的不同,综合运用启发式教学法、互动体验式教学法、比较教学法、历史人物点评法、地方历史文化资源置入法等多样化教学方法重构《纲要》高效实体课堂。

简介：在深入分析抗战史研究观点的基础上，对抗战史资源的教学利用可能性展开讨论，结合现有的教学平台，以贵州省抗战史资源为例，合理地运用到《中国近现代史纲要》的授课体系中，并能把典型的案例汇编成册，增强所选案例的可操作性，实现教材体系和案例体系的共通。通过课堂教学和社会实践相结合，对大学生坚定理想信念，提升历史使命感起到积极的作用。

简介：历史记忆是以历史形态呈现和传承的集体记忆,是共同体成员共享往事的过程。政治认同是共同体成员对政治实践活动及其成果的承认和对政治生活中产生的情感和意识的归属感。＂纲要＂的课程叙事是建构历史记忆的重要方式,其教材是建构历史记忆的叙事文本。＂纲要＂课具有明确的政治认同目标,其叙事具有鲜明的价值倾向。＂纲要＂课程叙事语境中政治认同的轨迹是：叙事-记忆-认同。在＂纲要＂的课程叙事情景中,现代性政治认同应该是价值记忆基础上的理智认同,政治认同建构的同时也伴随着对＂他者＂的建构,历史记忆的建构和政治认同的形成是＂过程＂与＂结果＂的统一。

简介：中国近现代手工业史及资料整理研究为2014年国家社科基金重大招标项目（项目批准号：14ZDB047），彭南生教授担任首席专家，以华中师范火学中国近代史研究所为主体，邀请国内知名高校的学者专家共同组建了研究团队。本课题拟在已有研究成果的基础上，对晚清以降中国手工业进行整体性考察，

简介：大学生思想政治理论课的功能是对政权进行合法性论证和对政策进行合理性论证。当下思想政治理论课既有的讲授模式要么受传统思想政治理论课教学“革命性叙事”的影响，要么受西方学者所主导的“现代性叙事”的影响，但这两种叙事方式都只集中进行政权的合法性论证，缺乏对当下政策合理性的论证。思想政治理论课教学的“改革性叙事”方式则力求克服前两种叙事方式的不足，在进行政权合法性论证的同时，力求对政策的合理性进行论证与阐释，从而提升思想政治理论课教学的实效性。

简介：

简介：本文是关于印度佛教逻辑（hetuvidya，因明）研究的概述。因明是由六、七世纪两位杰出的佛教逻辑学家陈那（Difinaga）和法称（DharmakTrti）所创立。诚如舍尔巴斯基所指出的，佛教学者自己称这门学问是关于“逻辑的原因（hetuvidya）”或“正确知识的来源（prama．na—vidya）”的学说。他进一步指出，陈那之后有三个学派解释他的著作，而法称是最重要的诠释者。舍尔巴斯基说。其中的一派仅仅满足于解析文本本身，不考察其中所含的宗教或哲学的意义；而另外两派则致力于强调知识论研究的宗教价值。本文的讨论主要聚焦近百年来印度现当代学者研究因明的学术史。这些具有同样贡献的学者包括威提布萨那（S．C．Vidyabhusana）、伽特吉（S．C．Chatterjee）、罗喉罗（Pt．RahulSankrityayana）、穆克纪（SatkariMookerjee）、夏斯特利（D．N．Shas—tri）、潘迪（R．C．Pandey）、巴林戈（S．S．Barlingay）、巴特（S．R．Bhatt）与梅赫罗特拉（AnuMehro—tra）、R．普拉萨德（RajendraPrasad）、特里帕提（C．L．Tripathy）、巴拉德瓦伽（VijayK．Bharad·vai）、谷克乐（PradeepK．Gokhle）、H．S．普拉萨德（MangalaR．ChinchoreH．S．Prasad）、秦乔芮（MangalaR．Chinchore）以及一位印度裔牛津学者马提拉（B．K．Matilal）。本文将介绍他们有关佛教因明的研究及其对于因明学术史的贡献与影响。

简介：茅以升(1896~1989),中国近现代桥梁专家、教育家。字唐臣,江苏镇江人。6岁入读私塾,一年后转入南京一所新式小学思益学堂,9岁升入江南商业学堂。1911年考入唐山路矿学堂(1912年改为唐山工业专门学校,为今西南交通大学前身),就读土木工程专业。1916年以五学年总分第一名的成绩从该校毕业并考取清华留美研究生,赴美国康奈尔大学攻读桥梁专业。1917年获硕士学位后,经导师贾柯贝(H·S·Jacoby)介绍,进入美国匹兹堡桥梁公司实习,并利用业余时间到美国卡内基——梅陇理工学院夜校攻读

简介：粤东是东南沿海口岸的一个重要地区,特别是清末民初时期,随着社会经济的嬗变和西方文化的输入,粤东地区近现代报刊出版繁多,其报人分布甚广,活动十分活跃,在我国是一种不可多得的文化现象.有鉴于此,本文在尽力收集相关资料的基础上,试图对近现代的粤东报人报刊演进作简要述评,以便人们较为全面地了解到这一时期粤东报人报刊的出版活动.

简介：本文回顾了中国世界现代史学会第九届年会暨学术研讨会的交流成果。首先总结了本次会议的主题,其次梳理了本次年会参会论文的研究概况和学术观点。通过会议综述,希望大家了解本次研讨会的基本情况及其成果,对未来世界现代史研究有所裨益。

简介：冯庸创办的冯庸大学，虽然仅存六年，却以鲜明崇高的教育理念，尤其教育救国、教育均等、军事教育等理念在东北乃至中国现代教育史上留下了浓墨重彩的一笔。冯庸大学留给我们的教育文化遗产，最为重要的是办学者那种心系家国、无私奉献的志士仁人之高尚情怀。

简介：通过对3部由中国学者主编的《体育史》进行分析，借鉴“全球史”与“区域史”等体育史学理论，归纳了当代中国体育史叙事的转向路径：由国别型“区域体育史”的书写，到时序型“全球体育史”的萌芽，再到专题型“全球体育史”的成熟。作为叙事策略，“全球体育史”与“区域体育史”在展现人类悠久的体育传统与丰富的地方特色领域各有长短，应相互借鉴。优秀的体育史叙事，应成功协调叙事中的“时间”要素与“空间”要素。中国的“全球体育史”应体现中国话语风格，再现中国体育对于形成世界体育多元传统及全球体育交往的独特历史贡献。

简介：对于一个国家来讲科技能强国；对于个人来讲科技能让人生活得更加充实，让自己的人生更加精彩，通过对国家发展史的了解，我们国家的科技已经达到一定的高度，科技的发展推动了人类的进程，使人类有这崭新而又美好的生活。

简介：朝鲜时代，受中国儒教思想的影响，韩国婚礼的很大部分是根据中国礼书内容而进行的。然而，韩国也并非原封不动地全盘接受，而是将之与韩国本土的风俗习惯相结合，对部分内容进行了更改，从而导致实际情况与礼书有所不同。本文从文化教育角度重点考察了韩国近现代婚礼饮食的变化。开港后，随着宗教信仰与社会经济的迅速变化，人们的生活方式也发生了转变，新式婚礼开始流行。该时期的婚礼与天主教、新教的传入有着密切关系。新式婚礼的出现，使韩国婚礼呈现新旧共存的情况。在这一过程中，传统婚礼仪式的核心初礼逐渐消失，但由于韩国社会依然是父系为主，加之受儒教影响，各种与婆家有关的仪式依然保留在现代婚礼中，并且愈发简化，实用性增强，地区差异逐渐消失。