简介：军事新闻＂天生＂给读者一种神秘感,而这种＂神秘＂也给军事新闻本身增添了几分＂高高在上＂,束缚了军事新闻的活动空间,使记者在采写和报道时过于拘谨,让本来生动的＂故事＂变得刻板艰涩。如何让军事新闻通俗易懂为大众所接受和喜爱,本文从选题、包装、传播等角度做一浅析。

简介：先秦孔子以＂诗＂为教,言修身当先学诗,强调诗的政治教化作用,即为＂诗教＂。后世推尊儒学,奉《诗》为经,＂诗教＂思想遂传承久远。探其广传之根源,其一,＂赋诗言志＂[1]对春秋时期＂诗教＂思想的传播起到了极好的推介作用;其二,＂独尊儒术＂是＂诗教＂思想极盛于汉的重要原因;其三,封建科举取士制度是隋唐及此后＂诗教＂思想在士子阶层广为传承的根本原因;其四,宋元明清时期话,本小说、杂曲百戏等民众喜闻乐见的通俗文艺样式,也使＂诗教＂思想得以在市井细民之间广泛传承。及至近代,虽因读经之衰落而致＂诗教＂思想沉寂良久,但今人若能在继承古之＂诗教＂传统基础上,假之现代科技之条件,丰富创新＂诗教＂之传播方式,必将有利于＂诗教＂思想之复兴,有助于＂诗教＂兴国之大业。

简介：张思德精神是中国共产党和中国人民的宝贵精神财富,其在党和人民努力践行＂中国梦＂的今天依然具有重要的理论和现实意义。新时期要传承张思德精神,就必须推进张思德精神大众化,使其成为广大人民群众喜闻乐见的重要精神。

简介：四十年代解放区的文艺大众化在实践操作层面取得了巨大的成绩。其中，党领导的抗日民主政权的政治保障是其蓬勃兴起的政治基础：由“化大众”到“大众化”．知识分子成为文艺大众化得以贯彻践行的人才基础和关键；大众诉求基础的转变与对象的明确，随之而确立的乡村文艺的主流化，成为文艺大众化在解放区得以最终确立的标志．

简介：高等教育大众化后期，随着内外部环境的变化，我国高校体育教学必须确立终身体育、默会知识、多元模式、以学生为主体的价值取向。在此指引下，对高校体育教学中出现的教学目标制定的片面性、教学内容选择的固化、教学模式运行的单一化、学生主体性地位的缺失的“破”之现象进行梳理，提出相应的解决对策，即落实终身化的体育教学目标、合理确定高校体育教学的内容、建立多元化的体育教学模式、建立保障学生主体地位的教学制度。

简介：马克思主义大众化观是人们关于马克思主义大众化的基本观点和看法，是对“什么是马克思主义大众化，马克思主义怎样大众化？”的回答。学术界从不同的角度对马克思主义大众化这一基本问题进行了广泛而深入的探讨，形成了不同的马克思主义大众化观。科学的马克思主义大众化观对宣传普及马克思主义会起到积极地推动作用。

简介：把农民作为马克思主义大众化推进的主要对象是实现当代中国马克思主义大众化战略目标的最有效途径之一。用彻底的理论吸引农民、有效的渠道走进农民、切实的利益取信于农民,是在农村实现马克思主义大众化的最佳方案。

简介：＂五四＂新文化运动的价值目标是要通过启蒙而建构＂国民＂主体,它所践行的＂文艺大众化＂,实现了书面语由文言向白话的转换。继起的＂革命文学＂的文艺大众化运动,有着与＂五四＂时代不同的价值理想。在无产阶级利益本位的影响之下,革命文艺大众化进行了一次话语载体的拓展旅程。面对＂五四＂文学话语的知识分子化和＂新文言＂的现实,革命文学大众化进行了白话的＂二次革命＂,将知识分子的白话转换为底层的日常白话;面对民众普遍文盲的现实,将文字从书面语向口语拓展;将传统意义上的书面文学转向口语文学和说唱等综合表演艺术,将文学拓展为文艺;最终,在大众文艺运动中将文学泛化为群众的日常文化生活。

简介：法治观教育是思想政治教育工作的一项重要内容。实施法治观教育有其必要性，对于国家、社会的发展而言，“法治”作为社会主义核心价值观的内容之一，是社会主义核心价值观培育大众化的需要，是落实依法治国政策的需要；对于公民而言，是公民自身幸福生活的需要。农村人口、城市自由从业人员以及个体户及其雇佣人员均是法治观培育的弱点范围。思想政治教育工作者应关注“法治观”培育的弱点范围，探索出培育“法治观”的原则和途径，实现法治观“全面大众化”：第一，调动积极主动性是重要心理前提；第二，注重法治现宣传教育的艺术性；第三，教育内容需要贴近实际、贴近生活、贴近群众。

简介：建设高校马克思主义大众化的长效机制,应以提升大学生的理论自觉为目标,通过教学实践、育人实践、支撑保障等实践路径深化理论教学,实现理论和实践的结合、显性教育和隐性教育的结合、政治导向和价值渗透的结合,发挥高校在推进马克思主义大众化过程中的独特优势。

简介：社会存在决定社会意识,人们的社会生活方式与生产实践决定社会价值观念,社会核心价值观都是通过人们的实践历史地形成的.当代中国特色社会主义经济基础、社会制度以及人们生活方式等社会的各方面都是社会主义核心价值观的社会基础.这些社会基础产生、涵养并决定着核心价值观,夯实社会基础是核心价值观大众化的基本前提.而健全社会主义市场经济体制,完善中国特色社会主义制度,构筑和谐共享的社区生活,使社会主义社会更成熟更完善,就是在夯实核心价值观大众化的社会基础.

简介：自2002年,我国高等教育进入大众化发展阶段,其飞速发展与我国自改革开放以来所实现的经济高速增长有着密切的联系。高等教育大众化是我国的经济发展与社会进步的客观要求,它也为经济的增长和社会的发展提供了有力的智力支持和精神基础。然而,高等教育大众化也给大学生就业带来了诸多影响,高等教育发展的规模、速度、结构等如何同经济的发展相协调对大学生的就业起着关键的作用。

简介：马克思主义大众化途径直接关系着高校意识形态教育的成效。然而,现有大众化途径难以适应意识形态教育的发展需要,存在着诸多问题,如：重意识形态的单向度＂灌输＂,轻受众者主体能动性的发挥;重发挥显性教育的功能,轻发挥隐性教育的功能;重个体途径的建设,轻各途径间的整合。究其问题产生的原因是多方面的,一是受传统教育思想的影响,强调理论的灌输;二是高校马克思主义大众化的工作机制不健全;三是高校马克思主义理论队伍建设滞后;四是当代大学生价值取向工具化和功利化。

简介：人民性是马克思主义中国化时代化大众化最本质的特征。推进马克思主义中国化时代化大众化，必须坚持价值主体的人民性，充分尊重人民群众的首创精神；坚持价值评价的人民性，始终站稳人民群众的阶级立场；坚持价值目标的人民性，不断满足人民群众的利益要求，马克思主义才能焕发出更强大的生命力、创造力和感召力。

简介：在内蒙古推进马克思主义大众化相比其他省份更具复杂性和艰巨性,内蒙古少数民族能否认同并接受马克思主义既关系到民族团结、边疆稳定、社会和谐,也关系到党的执政地位.马克思主义理论基础薄弱、民族意识强、文化差异等因素都制约着内蒙古顺利推进马克思主义大众化的程度.内蒙古推进马克思主义大众化的路径需要在遵循意识形态建设一般规律的基础上,着眼于内蒙古的实际,采取有针对性的应对策略.

简介：开展社会主义核心价值体系学习教育是一项复杂的系统工程，不仅需要政府主导和社会各界参与，更重要的是要根据不同对象和环境等特点采取相应的方法途径，才能收到良好效果。广西民族地区具有特殊的自然环境和独特的民俗宗教文化等特点，因此，如何结合民族地区的特点有效地开展社会主义核心价值体系学习教育，使之深入人心，为民族地区经济发展和建设广西民族文化强区提供强大的精神动力和智力支持，是当前广西民族地区各级党和政府不可忽视的重大问题。

简介：以红色文化进高校传播社会主义核心价值观,是高校社会主义核心价值观大众化的载体创新与资源拓展。红色文化进高校,要推动社会主义核心价值观大众化的双向互动与双载体传播,也要注重推进社会主义核心价值观大众化实践的对象、内容的新对接与功能、途径的新发展。

简介：从高等教育大众化的基本框架入手,分析了高等教育大众化进程中MOOC的特点与定位,认为在这一阶段,MOOC应定位在大众教育、继续教育和终身教育,并面向地方、面向基层、面向少数民族和边远地区的办学方向。还探讨了在高等教育大众化阶段MOOC的质量评价观,强调"质"与"量"并重,进而提出了这一阶段MOOC质量保障六个方面的建议:学生参与、教学团体、审批环节、讨论平台的建设、技术支持、市场机制的引入。

简介：除了文字和音乐对＂文革＂母题的叙述,图像是更为直观的表达形式。创作主体面临＂文革＂母题的现实任务,并不能从艺术创造性上获得突破,如何争取更多资源,如何加快美术大众化进程,就成为创作者的基本选择和处境。这样,喧嚣多声部氛围的营构,以年画改革为代表的民间资源的激活,以户县农民画为典型的创作主体工农兵化,就构成了＂文革＂语境中图像实现＂文革＂母题大众化表达的具体实践。

简介：与老一代农民工相比较,新生代农民工价值观呈现思想观念多元化、自我意识个性化、价值目标感性化、价值矛盾多样化、价值发展不定化变迁趋向;国家和社会作为价值观引领主体,应该构建＂认知内化——功能融入——失范检测＂认同机制,＂社会赋权、文化增权＂的激励机制,＂政策维权,舆论监权＂的保障机制,净化社会环境的熏染机制,鼓励新生代农民工自我践履提升,促使社会主义核心价值观的内化与生成。