简介：设R为2-扭自由素环,J为R上非零Jordan理想,F为广义左导子,F在J上作为同态或反同态时,R为可交换的或F（r）=rq,x∈R,q∈Ql（R_C）（Q_l为左Martindale商环,R_c为中心闭包）.

简介：在伍慧明的长篇小说作品《骨》中，美籍华人对祖国饮食态度的变化，经历了三个过程：第一代华裔对中国饮食为绝对推崇；第二代华裔的态度变成忠实的眷恋；第三代华裔则转为矛盾的接受。思乡情结、落叶归根是第一代华裔对中国饮食绝对推崇的原因；推崇祖国饮食，遵循中国人的饮食习惯和礼节导致第二代华裔忠实眷恋中国饮食；时代的不同，文化的变异以及对唐人街鲑鱼巷的厌弃，是第三代华裔对中国饮食矛盾接受的主要原因。

简介：有一阵子,好些香港自诩高等的媒体很喜欢用＂有态度＂去称许他们认可的人物。比方说：一个时装设计师,他不跟随潮流起舞,坚持自己的风格,他是＂有态度＂的;一个电影明星,他从不向八卦小报买账,不是工作就是躲起来背着包四处流浪,他也是＂有态度的＂;甚至一家餐厅,它违逆讲究健康的趋势,永远用猪油炒菜,遇上不喜欢的客人就干脆把他轰出去,这家餐厅,当然“有态度”得很。

简介：文章通过笔者的实证调查,阐释了中缅佤族在跨境流动、跨国婚姻、亲情互助和经济交往方面固有的“胞波”情谊,从而强化了佤族的民族认同。

简介：中国是一个多民族国家,如何正确处理好民族认同和国家认同的关系是一个重要问题。民族认同与国家认同存在着对立统一关系。正确处理好这一关系,对我国构建社会主义和谐社会至关重要。在正确认识二者动态关系的基础上,提出了二者良性互动的对策和建议,以维护民族团结和国家和谐统一。

简介：采用标准化的青少年社会主义核心价值观问卷进行外显态度测量,以单类内隐联想测验（SC-IAT）进行内隐态度测量,探究社会主义核心价值观的外显、内隐双重态度的状况及两者关系.研究发现：外显态度上,多达84.9%的被试对社会主义核心价值观持有积极态度;而内隐态度上,仅有59.3%的被试持有正向态度,存在25.6%的被试外显态度和内隐态度测量结果不一致,出现分离效应（Z=-4.690,p〈0.001）.社会主义核心价值观的外显态度和内隐态度均积极肯定,但相关不显著,是两个独立的认知结构和评价系统.

简介：摘要良好个性是孩子一生的财富。当我们赋予了他们良好的个性的同时，也给社会造就了人才。相关的研究表明，家长的教养态度对幼儿的个性发展起着关键的作用。孩子的个性大部份是后天形成的，父母良好的教养态度是孩子良好个性形成的极其重要的因素。

简介：本文从四个方面谈了教师的阅读态度与方法，教师必须培养对阅读的敬重，通过广泛阅读来打好自身精神“底色”，做一个合格的阅读推广人，来带领学生由阅读到“悦”读。

简介：隐喻态度评价是面向主体价值需求的评价资源,其实质为将源域概念的固有价值投射入靶域的评价对象,在这一过程中主体基于＂元评价＂的认知能力根据自身需要筛选源域概念并凸显/隐藏其固有价值用于对靶域概念的主体评价,由此产生知识价值、诱引价值、审美价值、道德价值以及语用价值等评价价值,具有惟人参之的价值属性。隐喻将人际意义、制度化文化价值与认知识解相互对接形成社会（文化）—现实—认知—语言四维态度评价机制。此外隐喻为人们委婉地表达主观态度与间接地操控听者/读者心理定位提供了语言选择,在满足主体需求的同时构建主体间趋同的价值观。

简介：现代社会中，对待很多事情都要讲个态度。态度积极、健康，还是消极、阴暗，人们的反映很不一样。拿体育来说，最近一个时期有不少事情引发人们或弹或赞，仅举两例：

简介：小童迷们,当你们加入灵惑激发大行动的同时,你也就化身为一名番茄超人.西红柿炒鸡蛋、番茄酱、鲜榨蔬菜汁、圣女果干……你让人垂涎欲滴并无所不能.那么现在,快来成为一个有态度的番茄吧.1.你必须具有三种技能才能加入我们.除了作为食物,你还有什么特别之处吗?如'与超级无敌洗衣粉作对''让讨厌番茄的小朋友们战胜自己'等。

简介：在时光里行走,我越走越敬畏,就连说话,也有了较大的改变,我不再急匆匆地不等别人的话说完就打断插话,不再张口闭口就承诺或允诺……是的,认真,有时不仅是说话的方式和态度。曾经,我对语言的作用和价值鲜有认识,总觉得说出去的仅是几个字而已,但慢慢才知道,语言是思想的外壳,我们所吐露的每个字,都附有自己的灵魂。2009年,某报社对我做采访,采访结束后,记者又询问了一个细节,当时我对那个细节记忆模糊,就说下午给他发邮件详细陈

简介：国人对韩流大致持有三种接受观点：复兴儒学思潮,全盘接受和精华论。但是文化是一体的,各民族、各地区、各国家间文化发展和传播更是紧紧相连。随着各国政治、经济交往和商业往来,地域的局限会逐渐消失,文化会彼此互通,在社会文化运行规律中不再适应人类生产生活的文化会自动脱落,真正有时代价值的文化将脱颖而出。

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简介：这是一套意义非比寻常的绘本,它融入了喜剧、戏剧等元素,每个故事,有一点滑稽,有一点笨拙,有一点幼稚,有一点单向思维,有一点短路,甚至有一点“丑”.但是,在看完一本之后,你会发现,它竟“丑”得很特别,“丑”得很惊喜,“丑”得让你发笑,“丑”得让你忍不住接连往下看.它不属于人们心中那种传统的、典型的、具有第一眼冲击力的绘本,它的画面非常简单,随意涂画的小人儿,大面积的背景留白,就通俗的审美眼光来看,它确实不出彩,可是,它就是有这样神奇的魔力,吸引着你.

简介：性别认同包括对生理性别和社会性别角色两方面的认同。相关理论主要从心理学和人类学的角度来阐释，前者大多从性别二分的思维模式出发，基于生理性别来探讨个体性别形成的机静j，后者则从社会和文化的层面探讨了性别形成的深层机制。性别认同是一个持续终生、不断发展的过程。目前国内外针对性别认同做了很多实证研究，总结这些研究，在概念的操作化、测器工具、对象、方法等方面存在一定问题，有待未来研究进一步完善。

简介：辅导员是真正在一线面对少年儿童的少先队工作者,是少先队实际工作中最重要的力量,但同时他们又是教师,受教育行政系统的指挥和领导。基于对34位辅导员的访谈调查,从职业身份认同的概念入手,发现少先队辅导员有较高的职业身份认同感,其职业身份认同的过程呈现一定的规律性,从职业身份适应、职业身份服从、职业身份接受、职业身份内化,最终走向职业身份升华。同时,少先队辅导员建构职业身份认同的过程中受到来自学校领导、同行、少先队员等正向强化的影响。由此提出从内环境和外环境两个方面提高辅导员职业身份认同,一是建立良好的职业发展平台,二是进行少先队辅导员专业化建设,从而营造良好的职业文化,促进少先队辅导员职业身份认同的发展。

简介：身份认同是新手教师专业发展过程中的关键环节。当前新手教师身份认同存在个体的身份认同模糊和个体的社会认同威胁两方面问题,究其原因,是由新手教师身份感的游弋、归属感的缺失和方向感的迷失所致。基于此,新手教师身份认同的改进策略在于强化身份认知,生成角色认同;提升专业素养,实现自我认同;统合知情意行,获得身份认同。

简介：法治中国化的推进如果缺失社会成员对法治的社会心理基础即法治认同将会举步维艰。法治认同是认同实践在法治维度上的拓延,其对法治化进程发挥内在驱动力的作用。法治认同铺垫法治社会构建所需的社会心理基础,有利于实现对法治认知的纠偏和对实态化法治的审视与修正,并促成法治推进过程中对利益冲突的调整与化解。法治认同的生发机理在于认同主客体间二维向度上的互动规约,从而达致主体的法治化与法治的主体化,在认同过程中还需关注利益感受和情感归依这两个参量的影响。大学生群体的法治认同实践应从其所处的特定成长阶段出发,以利益与情感为导向,注重法治话语体系的构建,补缺法治认同的实践短板,强化家庭的功能释放,科学地创设出认同实践的软环境。