简介：人类活动与地理环境之间的关系,简称“人地关系”,是地理学研究的中心内容,但它并不仅仅是地理学所关注的课题。陈子昂《登幽州台歌》句云:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”,是诗人墨客在茫茫时空和沧桑巨变面前的情感体验;“一身之中,凡所思虑运动,无非是天。一身在天里行,如鱼在水中,满肚子里都是水”(《朱子语类》第九十),则是哲人睿土在覃思玄想中生命与自然的契合。而在历史学与地理学上,这一问题包含着两方面的内涵:其一是人类对自然环境的利用、改造,以及由此而引起的地理环境的变化;其二是自然环境对人性塑造、人类社会政治经济文化生活、社会发展等各方面的影响。值得商榷的是

简介：关于文学与地理的关系，是文学批评一个“老生常谈”的话题，可是正如魏晋时期喜好“清谈”的文人所言：“谈何容易”；据王僧虔《戒子书》所述，“谈何容易”这句话是西汉最擅长辩难的著名文人东方朔说的，可见“文学自由谈”这个“谈”是很难的。

简介：“西”在中国文明史上不是一成不变的。汉唐之际玉门关、阳关以西才称“西域”，而比这更早，汉唐都城长安周围的周朝诸地就是所谓的西方和西极。至于妇孺皆知的《西游记》，“西游”去西天取经又折行到印度。近现代话语中的“西方”，则特别指东西文化之别的“西方”，这和我们古代说的地理空间的西方几乎不是一回事。说这些，本无意去考据“西”在中国语境的漫长衍变史，当然以我的学科知识也无法胜任于此，但无论“西”的地理空间发生多大的变化，西天、西域、西极和西方有着异质的地理物理人情带来的曜奇和诡丽，当然也呈现中心对边缘想象的孤远和荒寒——他者和异邦。

简介：摘要随着新课程改革在高中地理学科教学中的持续深入推进，学科课堂教学过程中的效率问题逐渐得到了高度重视，构建学科高效课堂教学模式成为当下高中地理学科教学改革过程中的重要命题。就在高中地理学科教学中构建高效课堂教学模式这一命题而言，需要我们在学科教学改革的过程中采取综合措施，多管齐下，形成良好的教学合力以促进学科教学的高效化，本文围绕高中地理学科中高效课堂教学这一主题，立即实际教学中的普遍问题，重点阐述和探讨新教育改革语境下高效课堂教学在高中地理学科教学中的实现策略。

简介：摘要学科教育的终极目的是帮助学生成长，引导学生积极实现个体的价值。就高中地理学科传统教学模式而言，高考成绩压力之下的学科教学过程中功利性因素较为突出，教育教学活动的价值维度更加倾向于学生考试成绩的提高上，学科知识一定意义上与学生的实际生活是脱节的，这不利于学生综合素养的培育和个体的健康可持续发展，而生活化教学策略有利于强化学科教学与实际生活之间的联系，是当下新课程改革语境下高中地理学科优化提升的重要途径。

简介：如果以1948年波伏娃的《第二性》在《现代》杂志上的连载为标志，女性主义介入知识生产已经有60个年头。和第一次世界大战前后以要求投票权为主要目标的女性参政运动不同，波伏娃的《第二性》第一次从人类学、生理学、心理学、文学和历史等等方面检视了女性作为“第二性”的形成。

简介：苏珊·弗里德曼运用当今全球化与跨国研究、人类学研究和地理学研究中的文化理论，挑战夸大性别、种族、民族和阶级等界限的思维模式，提出从多元文化和地缘政治角度对女性主义进行定义，大大拓展女性主义的理论边界。

简介：摘要知识来源于生活，生活离不开知识，地理课程的生活化特征尤为明显。初中地理是学生学习地理的基础，如何激发学生的学习兴趣、提升地理知识的应用能力显得格外重要，所以初中地理教师要有意识的构建生活化的地理课堂，应用更多生活化的地理教学策略，这样才能帮助学生实现地理学习与现实生活的紧密联系，促进初中地理教学质量的不断改进。本文结合初中地理教学的实践，重点就初中地理课程的生活化教学策略进行探讨，希望对地理课程的生活化教学能够有所借鉴。

简介：

简介：文化地理学亦是探求人类文化与地理关系的人文地理学科,是从地理的空间维度阐释人类文化活动和文化现象发生发展的地理空间、区域景观及文化迁流。本文从文化地理学这一新兴学科,深入挖掘四川抗战地理空间造就的抗战文化实绩,着力探索抗战文化在四川遗留的丰富文化资源以及对四川当代文化发展的深刻影响。

简介：“地方感”是人文主义地理学的一个核心概念,地方感也是美国印第安作家莫马迪的小说《日诞之地》中印第安人赖以生存和实现民族身份的根基。本文将对《日诞之地》中印第安人地方感的构建进行解读。首先,小说中印第安人的地方感构建始于其对城市和部落两种景观的不同体验,由此突出印第安人对于部落的根植型地方体验。其次,借助景观与人物的进一步互动,小说展现了印第安人与部落环境的关系,表现出印第安人情感上对地方的依恋。基于这两个层面的地方感建构,印第安人从理性认知上表现出对自己民族和文化的地方认同。由此,印第安人既完成了自身的地方感构建,保持了印第安民族和文化的本质,也顺应了当下文化融合共存的大趋势。

简介：北宋中期兴起的新儒学——理学，或称道学和圣学，它重新阐释了儒学传统，着重探讨儒学的义理，形成了新的儒家学说。新儒学派为了儒学的纯正，将辞章之学和训诂之学的儒者排斥于儒林之外，

简介：但他在当时的社会政治生活中却毫无建树,这种文明以后将由孔子等学者在文化上加以说明,推进了以后中国秦汉式的统一大帝国的形成

简介：苏珊·弗里德曼的《图绘：女性主义与文化交往地理学》是一本女性主义的文论经典。该书聚焦于高等教育与研究机构内的学院派女性主义的课堂教育和学术活动，除了论述其在过去三十年间的发展成就，更主要是应对其目前面临的生存困境和发展僵局。针对多元文化主义、全球主义和后结构主义等其他理论的交汇和挑战，弗里德曼指出女性主义理论的未来在于拥抱矛盾、移位和变化，用定位式认识论来超越性别、肤色和差异的简单二元对立，用空间化地缘政治思维来补充历时性思维。

简介：人类是天生的哺乳者,但不是天生的喝牛奶者。人类喝牛奶的最早记录出现在6000年前古巴比伦一座神庙中的壁画上。同在那个时期,古埃及人已经使用牛奶作为祭品,埃及神话中象征丰产和爱情的神哈索尔就长着一颗奶牛的头。

简介：非常有幸,昆明理工大学黎尔平教授推荐我读这本书,《中国思想史》。不过我不得不承认,这是一本很枯燥、很难啃的书。记得上一次看了一本同样难啃的书,叫《历史的终结》。但相同的是都给了我很大的启发,感受到了原来一直没体会过的思想观点。而其中也暴露出来自己堪忧的文言功底。

简介：中国哲学的问题变成了西方哲学的问题,这当然不是说所有中国传统哲学都是实践哲学,我们的确是在西方哲学的影响下开始思考中国哲学的问题

简介：<正>自鲁迅《中国小说史略》问世迄今,已经过去了四分之三世纪。尽管研究我国古代小说的论著汗牛充栋,而从小说史的框架方面看,却始终没有超越《小说史略》的藩篱。而且半个世纪以来,以通史的形式来写一部新的中国古代小说史,不仅数量微乎其微,质量也不够理想。近十年来,海内外对我国古代小说中几部名著的研究工作确有较大突破,但古代小说史的撰写却仍付阙如。现任教于福建师大中文系的齐裕焜同志,是

简介：诗曰,　　比如「诗与酒」,」（《叙小修诗》）又说

简介：这是杨义三卷本小说史的中卷。仍然保持他的历史的宏大结构,翔实丰富的小说史资料和精细的艺术分析力等特色。这一卷共计五十二万字,叙述