简介：今期"理论与研究"一栏里,刊登了《演剧认知三得》、《流与变——浅谈粤剧传统的继承与艺术的创造》、《从兴趣人手辩证施教办好少儿粤剧班》和《粤剧教学改革点滴》4篇文章,作者都是演员或者老师,文中所谈亦是他们从自己的工作实践中总结出来的经验体会,虽属一得之见,但对于从业人员来说也是很好的借镜。

简介：夏写时撰文说:中国演剧体系追求的最高艺术品格是传神,历代的艺术家都在实践这一精神。如果西方演剧体系可以说是写实的演剧体系的话,中国演剧体系则可称为传神的演剧体系。传神派并不否定对表现对象原有之形的审视,但“必须进乎此”。传神派是重视技巧的,它对演员技艺要求的高难度,

简介：春节快到了.党的十二大的召开,象和暖的春风一样吹遍祖国的大地,城乡出现一派喜人景象。老百姓爱歌、爱舞、爱看戏,盼望社会主义精神文明的花朵到处盛开。许多厂矿、乡村、学校、机关以至街道都期待文化部门能提供一批新颖而有意义的剧目,以供演出的需要。尤其是农村,虽然发生了日新月异的变化,但在舞台上较多演出的是缺乏整理的传统戏,不少剧目已经显得比较陈旧,有的还保留某些封建、落后的因素,随着社会生活的进步,共产主义教育的要求,更需要不断更新演出剧目。前些时,我看了一台安徽黄梅戏小戏演出,觉得生动活泼,别开生面。例如《春嫂》一剧,只有两位

简介：乡村仪式演剧也叫宗教戏剧，联系壮族师公语境探讨其浓郁的民间性：具体从壮族乡村仪式演剧的演剧形态：祭戏同步，戏中有祭；演剧品行：先为娱神，让位娱人；演剧场域：不拘场所，演观互动；表演风格：源于古朴，本土呈现，主要缘由是民间传承而非正统士人的文学形式创作。

简介：<正>电影的特殊工艺过程,确定了电影导演的创作素质和才华,在具有决定意义的程度上,应当在创作所谓导演剧本(分镜头剧本)的阶段,得以充分体现出来。这与“蒙太奇的本性”岌岌相关。影片拍摄的基石为什么必须创作导演剧本呢?人所共知,在电影诞生的初期,影片是直接根据作者的文学提纲进行拍摄的。因此摄影机大都从一个固定不变的角度,用整盒整盒的胶片将戏剧的演出,照像般地复制下来。许多戏剧场面,从头到尾只用一个长的镜头摄制。此后,由于电影艺术的发展,电影表现手段的丰富,电影工艺的复杂,便出现了把剧情分割

简介：文章以古戏楼为视角，通过对清代河内县戏楼进行统计分类与现今遗存戏楼的田野调查，对其民间演剧习俗、戏曲班社行规进行论述，希企丰富清代豫西北怀庆府地区戏曲史志的研究。

简介：首都各大劇院業已制定了本年度的上演劇目計劃。中國青年藝術劇院今年計酆上演的劇目有:‘尤利岛斯·伏契克’,蘇聯尤·波掠柯夫斯基根據伏契克遺著‘絞邢架下的報告’改編,林耘譯(刊載本刊一九五三年七、八月號);‘三姊妹’,契訶夫作;‘春風吹到諾敏河’,安波作(刊載本刊一九五三年十二月號);‘鋼鐵運輸兵’,黃悌作(刊載本刊一九五三年十月號);‘四十年的願望’,

简介：南国社的演剧风格可用唯情主义来概括，舞台实践注重话剧的主体建设，淡化了话剧的教化功能，将演剧的中心由文明戏时代的演“政治”回归到了“人”本身，在一定程度上弥补了文明戏对观众审美心理的破坏。南国社的演剧活动之所以能在当时引起巨大反响，一方面在于南国社舞台演出的质朴和真挚，另一方面还在于田汉自主的剧本创作。南国社的演出是一种苦难仪式，在一个封闭的闽限空间内表现了中国20世纪20年代知识分子阈限的心理矛盾和生活状态。揭示了大革命之后的中国社会现状和知识分子观众的情绪状态。

简介：斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特、梅兰芳各以其自身的演剧风格形成了并行于世的三大演剧体系。既往的研究侧重对三大演剧体系的艺术特色和风格进行分析。本文则从符号学角度对三大演剧体系进行尝试性解读；从三大演剧体系的主要特征入手，结合符号的能指、所指关系，分析三大演剧体系舞台符号能指、所指离合的不同特征，并进而结合文化符号学的视角，分析三大演剧体系的交流融通。

简介：在中国话剧史上,斯坦尼斯拉夫斯基是一个响亮的名字。自1930年代中后期起为更多人知晓,他在中国声誉日隆,＂斯坦尼斯拉夫斯基体系＂后来还一度发展成为支配性的存在。两相对比,堪与斯坦尼斯拉夫斯基并称的另一位俄苏舞台艺术家梅耶荷德的形象,则要黯淡许多。不仅译介文字相当零星,追摹的实践似乎也尤其稀少。

简介：巡演剧组在戏剧行业中有着特别重要的意义，以其组织的特点戏剧产业与其它组织文化存在不同的生产以及管理模式。用组织文化建设来代替管理的功能，弱化管理的功能性，提升管理层次，从制度管理提升到精神管理。

简介：中国现代戏剧（戏曲）研究“不祧之祖”王国维称，“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”“必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全。”然而，王国维本人的戏曲研究，却恰恰偏离戏曲之综合性艺术定位，局限于文学考证之法治戏曲，重“案头”而轻“场上”。此间，“力矫王国维之失，”祛除文学研究范式之弊，而建构“场上”重于“案头”的戏剧研究范式者，首推周贻白。

简介：宜黄腔因产生于江西宜黄县而得名。宜黄县是一个山区小县，毗邻临川，是明清时期江南著名的戏曲之乡，戏曲声腔活动十分繁盛。宜黄腔有两种：一种是曲牌体戏曲声腔，系明嘉靖末年由浙江海盐腔衍变而成，是海盐腔的一个支派；

简介：阿芹在厨房里切菜,砧板“咚咚咚”响个不停,阿芹做事风风火火的。云香一只脚跨进厨房时听见她“哎哟”了一声。云香凑近一看,砧板上留着阿芹的一小点带指甲的肉,她的食指正在汩汩地向外冒血。云香立刻烧了纸灰,到房里找出布来帮她包扎。“姐啊姐啊,我疼死了!”阿芹眼泪汪汪地诉

简介：我父亲眼下正病入膏肓。膏肓这个词挺好，它囊括了病的本源，病理上的药力曲径通幽，险绝如针抵心尖。我偏爱家庭史中的掌故如同我偏爱家庭的“庭”字，屋宇下的荫翳是拂去尘埃中历史的细节：珍贵，待考。

简介：我这个人是搞怪专家,大家都说我肯定一辈子打光棍。你绝对想不到:我竟遇到了一位情趣相投的小妖……我这个人比较喜欢搞怪,小的时候就曾爬到树尖上往多嘴老太太身上撒尿,害得老太太扯着脖子冲街坊四邻直喊:"下雨了,快收衣服啊!"上学的

简介：正这一切发生时我正在整理货架。数字门铃的铃声告诉我有顾客进入了店里。我把手里的东西放到货架上,扭头瞥见凯西和凯文·沃特汉姆正走进来。他们是一对中年夫妻,是我们最好的常客之一。一对好人,也许不是很有钱,但一向很友好。

简介：1．新男友张兰是个小学老师，不久前经人介绍，认识了一个叫王兵的男人。她觉得对方人不错，就是有一点让她很纳闷。好几次约会时，王兵都会接到一通突然来电，然后就脸色大变地甩下她独自离开。

简介：外地弹花匠的新家在大路边上.阿芹和爹爹去过那里一次,是晚上去的.本来,爹爹从不同阿芹一道外出,但是自从姐姐云香从家中出走,一去不复返之后,爹爹对阿芹的冷淡态度就改变了.当然也不是说,爹爹对阿芹变得亲密了--爹爹同谁都不会亲密的.爹爹只不过是开始要阿芹参加他的一些活动了.爹爹的活动全是一些令人捉摸不定的事.有两次他要阿芹同他一道去村口等某个人,但那个人并没出现.还有两次他要阿芹帮着他换屋上的瓦,而屋上的瓦好好的,用不着换,他就坐在屋顶抽起烟来.阿芹等得不耐烦,就偷偷溜走,过了好久再返回,发现爹爹还坐在屋顶上,并且在那里向什么人招手.下来后他就对阿芹说:"幸亏检查了一下,不然就漏雨了."去外地人家里这一次也是神秘兮兮的.父女俩从家里的后门溜出去,一前一后地走着,路上一句话也不搭.

简介：1从亮着桔黄色路灯的马路上走过来,郭逸娟把她那辆油漆剥落了但擦得干干净净的红车子歇在22层高楼前的树底下。她个子很高,因此弯腰锁自行车时显得很别扭。电梯从16楼降下来,那个管电梯的苏北女孩用半生不熟的本地话问她上几楼。"18。"郭逸娟冷漠地点了点头。"你要找那个弹钢琴的女人?"女孩问。郭逸娟瞪了她一眼。"你的小孩也要学钢琴?"女孩没管她愿意不愿意,继续问道。"不。"郭逸娟仍望着正在跳动的红数