简介:关于契诃夫的话题,这几年一直受到世界文坛的关注,重新评价他的小说和重新认识他的戏剧的呼声不绝于耳.契诃夫脍炙人口的短篇小说还在我青少年成长时期就浸润了我的心田,他一生创作了470多篇小说,相比之下,应该说他的戏剧创作是为数不多的,但他的戏剧意义幽远,经久耐读,久演不衰.去年九月,在"北京国际戏剧季"上,为纪念这位文学与戏剧的伟大的代表人物逝世一百周年,以"永远的契诃夫"为主题,中国、俄罗斯、加拿大、以色列的五家著名剧团还分别献演了五台各具风格的契诃夫戏剧,色彩缤纷,共同组成了一部"当代契诃夫大戏",在中国掀起了重读契诃夫和重演契诃夫戏剧的热潮,为当今仍不很景气的剧坛注入了生气与活力.
简介:1918年10月,蔡元培曾在北京大学画法研究会上作了一个演讲,开场便提及“此后对于习画,余有二种希望,即多作实物的写生及持之以恒二者是也”。该演讲先后发表于《北京大学月刊》及《绘学杂志》,是蔡氏1917年8月在《新青年》发表“以美育代宗教说”论及美术功能与价值之后,一篇专门针对绘画进行论述的重要文献。相对1917年仅仅宏观论及美术功能与价值的文章,此篇演讲所提出的关于绘画的观点更为具体而明确。他于开篇提出希望,继而分析中西画法入手方法之差异,进而指出所谓“西洋画采用中国画法”之现象,最后呼吁“彼西方美术家能采用我人之长,我人独不能采用西人之长乎?故甚望学中国画者,亦须采西洋画布景实写之佳,描写石膏物象及田野风景……今吾辈学画,当用研究科学之方法贯注之,除去名士派毫不经心之习,革除工匠派拘守成见之讥,用科学方法以入美术”。
简介:对于中国早期电影的研究,在中国电影史研究领域一直是被忽视被遗忘的一页。即使在电影史的研究发展得越益丰富与活跃的今天,早期中国电期的研究仍然显得相对沉寂。“究其原因,一方面是观念上对早期中国电影的轻视,另一方面是理论上过分的功利主义。”当然,也与影片资源匮乏、研究难度较大有关。正是在这样的语境中,早期中国电影里一些在各类中国电影史的书写中被误读被冷落的现象继续尘封在历史的表象之后,成为历史的悬疑。20年代大中华百合影片公司集编、导、演于一身的王元龙,在早期的历史被淡出与历史自身的屏蔽之中,被电影史继续书写成或是“奴化文化在电影中的突出表现”、“腐朽、没落的全盘西化派”,或是一笔带过的个体正是自然不过的了。