简介：积极心理学从兴起至今虽然只有十余年,但已经引起了世界各国的广泛关注.积极心理学以普通人的幸福为核心,强调人类在关注人的各种问题时更应关注人自身的积极潜力和积极品质.积极心理学的研究对象是普通人的心理活动,针对大部分人的心理状况来指导人们如何追求幸福生活,以及给团队和机构带来昌盛;积极心理学还致力于使人们能够发挥最佳功能的环境、氛围和过程的研究.

简介：近现代科学以及科学文化在成为主流文化的过程中，反抗、破坏乃至摧毁着其他文化传统。不仅如此。科学主义成为霸权文化，造成了学文化对人文文化的僭越以及科学对人文的僭越。而且，就现代科学文化的内涵分析，一是存在科学的人为“祛文化”现象。如科学对性别、种族等的价值中立；二是负荷了不恰当的社会文化，如消费主义、人类中心主义文化等。鉴此，必须明确科学以及科学文化的文化地位，针对其“文化缺失”，进行“文化回复”，使其回归人文和自然。这包括：反对科学霸权，消除科学主义文化的负面影响；认清科学人为的“祛文化”状况，明确科学蕴含文化的内涵及其意义：改变科学以及科学文化不恰当的社会文化负荷．引导科学健康发展等。这是“文化科学”的主要内涵。

简介：思维是在头脑反映的客观事物，通过分析、综合、判断、推理的认识过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从实践中产生的。

简介：《老子》中“和”字共有7处，意蕴着丰富的辩证思想。老子将“和”范畴引入到生命、自然、社会层面，展示了一条“和”从何来，又如何至“和”的内在理路。

简介：东南亚诸国受到西方殖民影响，有宗教信仰自由的环境。华人的宗教信仰虽然多元化，却因为根深蒂固的传统习俗和生活仪规，在信奉阿伯拉罕宗教时，在信仰方面会出现柢牾，特别是“神”观的南辕北辙。我们视祖先为神，把祭祖看作是孝的一个重要环节，阿伯拉罕宗教则为了求得神一统，必得污蔑圣贤、前人、祖宗，不准供神像牌位，而只对“一神”负责。今时，随着华人教育的提升，追求精神文明的欲望越是迫切，但若信奉阿伯拉罕宗教，则要有很大勇气，因为其要无视百善孝为先的事实，敢于断绝孝的循环，让“家”不再是“神”所归之处，所以许多他教徒，都处在灰色信仰之中。

简介：本文对一例存在学校同伴关系适应不良的小学六年级女生的咨询案例进行了研究，结合求助者的实际情况，制定了具体的咨询方案和咨询目标，详细阐述了如何运用“模仿法”对来访者进行咨询治疗的过程。通过三个阶段的咨询之后，达到了共同商定的具体目标和近期目标，并且求助者开始以健康的心理状态面对学习和生活。

简介：目的了解大学生心理韧性及学校适应的一般状况，探讨大学生心理韧性与学校适应的关系。方法采用《大学生适应性量表》和《大学生复原力量表》对聊城大学150名学生进行问卷调查。结果（1）采用5级评分制，大学生心理韧性总平均分为3．44，学校适应的总平均分为3．36，表明大学生心理韧性与学校适应的总体水平较高。（2）心理韧性与学校适应存在显著正相关（r=0．49，p〈0.01）（3）回归分析表明，心理韧性对学校适应有较好的预测作用（F=41．973，p〈0．001），前者可以解释后者变异量的24．0％。结论大学生的心理韧性水平高的人其学校适应状况比较好。

简介：和谐文化是构建社会主义和谐社会的文化源泉，对提高国家文化软实力具有重要作用。2006年5月在云南考察时强调指出：“要大力建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。”2006年lO月，在党的十六届六中全会上，胡锦涛正式提出了“和谐文化”这一概念，向全党和全社会提出“建设和谐文化、培育文明风尚”的文化任务。他指出：“和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的精神动力”、“建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。”

简介：毛泽东关于农民合作的思想并非仅仅是对于某种意识形态的固守，更不是对苏联集体农庄模式的照搬，而是基于中国人多地少、农业生产水平落后的具体国情，对如何实现农业乃至整个国家的现代化问题的思考。这一思想的实践后来虽因受到“去工业化”的对待以及实行农业统购统销政策等而归于失败，但幸存下来的华西村、刘庄、南街村和周家庄等集体经济组织的成功，却在新的条件下印证着毛泽东农民合作组织思想的可行性与深刻性。这一思想及其实践的魅力和现实意义尚有待进一步挖掘与澄清。

简介：贵州圣经学校于2013年7月2至5日，举行建校20周年纪念系列活动，历届毕业生参加了退修培灵、研讨、庆典等活动。退修培灵会，邀请辽宁省基督教三自爱国运动委员会主席、东北神学院院长寇有国牧师前来主讲，

简介：目的：了解社会心理学课程的教学效果，探讨影响与提高课堂教学效果的途径和方法。方法：采用自编《课程教学效果调查问卷》对我校历届应用心理学专业的217名学生进行问卷调查。结果：通过系统课程学习，学生对自我意识、人际沟通、爱情等方面有很大收获，在影响课堂教学效果的途径与方法中，“开展课堂小组活动”、“多媒体课件内容”、“学生自己课堂上的自由阅读”和“学生当‘老师’教学法”四种途径对学生的影响很大。结论：系统学习社会心理学课程有助于学生对专业知识的深入理解与掌握，有效利用多种途径可提高课堂教学的效果，从而有助于提高学生的心理健康水平，实现课堂教学的目标。

简介：采取整群抽样的方法,对成都及重庆两地591名流动儿童和272名城市儿童进行问卷调查,考察流动儿童疏离感的特点及其与应对方式和学校态度的关系。结果发现：（1）流动儿童疏离感各维度显著高于城市儿童;流动初中生的疏离感显著高于流动小学生,且男生的疏离感显著高于女生;（2）流动儿童疏离感的三个维度之间存在显著差异,其中社会疏离感最高,其次是环境疏离感,人际疏离感最低;（3）流动儿童疏离感对学校喜欢有显著的负向影响,而对学校回避有显著的正向影响;应对方式在流动儿童疏离感对学校态度的影响中起着部分中介作用。

简介：宗教经验是涉及意识和潜意识成分的个体经验中的一个多元呈现的方面。例如，个体对上帝保持有不同层次意识水平的各种观念，所有这些都构成了他们对上帝的经验。本文集中论述了对于上帝复杂的有神论经验，它们与心理和灵性健康的关系，通过心理干预如何改变这些经验，以及改变个人宗教经验的伦理和其他方面的相关问题。

简介：基督新教在翻译圣经时就God等一些译名发生过旷日持久的激烈辩论。本文在对这一争执过程进行梳理的基础上,对它的文化意义加以探讨。笔者以为译名不仅是一个语言与翻译问题,而且也是一个基督教如何借用中国文化资源的问题。

简介：目前我国各地高职院校都纷纷开设了动漫专业，相关产业园也如雨后春笋般出现，但各高职院校在动漫人才培养模式和行业、企业人才需求之间仍存在着一定的差异。高职动画人才培养应主动适应行业、企业对人才的需求，所以三维动画课程的改革应加强内涵建设，重视对“工学结合，校企合作”的不断探索，实施“基于工作过程的项目驱动”的教学改革，形成一条从课堂、实训室、工作室到行业公司的教学合作链。使学生对专业和课程清晰定位，实现学校与企业的无缝接轨，只有这样，学生毕业后才能快速地融入行业、企业，满足市场的需要。

简介：大众文化长久被视为工业社会大批量制作的低质量文化产品,它有没有可能被定义为自下而上实至名归的大众的文化?大众文化的流行模态和趋势受制于社会和时代的制约,但是它的大众社会基础本身是在不断酝酿着时代风尚。坎托和沃思曼以古希腊作为起点的《大众文化史》,因此值得充分重视。无论是希腊的奥运会,抑或19世纪这个小说的黄金时代,其背后的大众文化底蕴,应是清晰可辨的。

简介：对《哲学分析》论坛“科技时代怎样看待科学”有关质疑的回应从下述三个方面展开：第一，何谓另类科学哲学？“另类”的关键词是什么？第二，“审度”与“辩护”、“批判（解构）”有何不同？第三，何谓科学文化？为什么要文化科学？

简介：全球化时代的到来，人类迎来前所未有的机遇，也遭遇空前严峻的挑战。如何更好地利用这些机遇为人类创造福祉，怎样有效地应对这些挑战使人类规避风险，这是全球化时代提出的现实课题，也是未来走向的变数所在。毋庸置疑，人类将何去何从，必然是由诸多因素共同作用的结果，但人们的文化意识，以及与此相关的战略抉择，将在这一历史过程中扮演着重要的角色，起着关键性的作用。作为全球化时代的文化主体，现代人应该顺应时代的要求，树立一种全球文化意识，以此摆脱世界文化发展的困境，推动全球文化实践的成熟，进而为文化大发展大繁荣做好充足的文化准备。

简介：当前我国高校中的艺术设计专业的课程设置向来都是以设计专业课程为主。而在人们日益追求审美性与个性化的今天。对艺术设计专业的学生进行审美教育已经刻不容缓。这主要是因为，学生通过系统的、理论的美学课的学习，不但可以提高对艺术设计与审美之间关系的认识，还可以提高对艺术设计美的本质、分类、内容、规律等方面的认识，从而全面提升学生的艺术设计能力。

简介：基督图像启示教会及基督徒所关心的,即上帝对社会的怜悯、公平、正义,以及最重要的爱。当基督教信仰在人类生活的所有层面上,尝试着推进社会的进步与变革时,在上帝的家中,基督图像所折射出的平安、和睦和公义境界,将会在新的社会时代,与新的社会精神文化图像带给我们共通的灵感。