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  • 简介:△人不读书,其犹夜行;二毛之叟,不如白面书生。(唐·段成式《酉阳杂俎》)△读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。(宋·陈善《扪虱新语》)△读书之法,既先识得他外面一个皮壳了,又须识

  • 标签: 读书 段成式 人论 酉阳杂俎 新语 涵泳
  • 简介:他们爱茶,所以被称为茶人.他们观山览茶,远离尘嚣闹市,沐浴在清新的空气之中,心旷神怡.品香茗,观茶艺,谐趣笑谈,品味人生.他们为茶的兴盛发展而喜,也为茶的品质侵害而忧.也许,他们这一辈子都离不开茶了,演绎着各自的"茶"样人生,清醇而芬香.

  • 标签: 茶人茶
  • 简介:宋代蜀人论杜杨胜宽安史之乱进入第五个年头(759),杜甫辗转来到四川,先后在成都、两川各地及夔州寓居转徙达八年多,留下的诗作近950首,占其全部创作的三分之二。诗人的成就不仅反映在创作数量上的丰收,更重要的是,四川创作期是杜诗由初步成熟走向艺术峰颠的...

  • 标签: 杜甫 杜诗 苏轼 代蜀 艺术成就 文艺思想
  • 简介:1、Nevertoooldlearn.——ThomasMiddleton活到老学到老.——迷德尔顿2、Learnyoung,learnfair.——RobertFrost年少好读书.——弗罗斯特3、Hethatnothingquestioneth,nothinglearneth.——tephenGosson什么也不问的人什么也学不到.——戈森

  • 标签: 人论 弗罗斯特 读书 学习 肠刀 老学
  • 简介:“动机”是我从小就害怕的词。小时候在农村长大,回到城里上学时,显得土里土气,有些自卑,所以我很想当个“好孩子”赢得自尊:有一阵子我表现很不错,学习成绩跟上了进度,劳动积极,也曾拾金不昧。但到期末评比时我还是什么“先进”称号也没评上,原因是有位同学怀疑我的“动机”。同学说做好事应该不留名,而我做了点好事就告诉老师,又拿到班上来说,是为了获得表扬,动机不纯?

  • 标签: 动机 “好孩子” 表扬 同学 学习成绩 老师
  • 简介:由世界卫生组织关于“健康”的定义得知,人类健康问题不仅涉及医学技术的进步,也同时涉及人类精神和生存环境的健康发展。因此,笔者认为,健康问题,从本质说来,也是一个关于人、自然和社会的哲学问题。孔儒哲学家曾对此提出过自己的思考。孔子基于人的“原始关联”(primaryties),以“中庸”之道来平衡人与社会固有的矛盾,从而提出和谐的个人、人际和社会的理论构想和实践原则,作为健康人论的基础。秦汉以后,以儒家为核心的哲学思想渗入中医理论和实践,成为医学和哲学相结合的一个成功的典范。笔者认为,尽管孔子人论存在诸多历史局限和误区,但和世界其它杰出的健康人论相比,孔子人论从理论到实践,都与之有相通之处,都曾为我们今天创立过极有参考价值的方案

  • 标签: 原始关联 “仁”“礼”同构 中庸 和谐 医儒同祖
  • 简介:孔子提出“辞,达而已矣”这一语言学命题后,历代学人以不同的视角对它进行了或平实的解说,或深入的阐发,提出了“辞达要在只须达意,无颊华藻”等八种理解。这八种理解大体显示了我国这一语言理论自身从简到繁,由浅入深的历史发展和演进的轨迹,同时还给人以其他某些启示。

  • 标签: 辞达 人论 而已矣 语言理论 华藻 辞尚体要
  • 简介:自然界的万事万物都不是绝对的,其结果完全因人而异。然而,困苦和艰难对于天才是一块垫脚石,对能干的志士是一笔财富,对弱者则是一个要多可怕就有多么可怕的万丈深渊。

  • 标签: 人生态度 学习指导 阅读方法 中学生
  • 简介:"以意逆志"既强调了读者的"意",又强调了作者的"志",同时用"逆"字概括了一个复杂过程.为了避免主观臆断,我们要"知人论世".孟子的主张今天仍有重要意义.

  • 标签: 知人 论世
  • 简介:<正>一、“诗人”称谓探源“诗人”之称谓,出现得很早,但在南朝以远,“诗人”是特指“《诗》三百”的作者们,《楚辞·九辩》(传为宋玉作)中有“窃慕诗人之遗风兮,愿托志乎素餐”句,此“诗人”不是指屈原等楚国诗人,因为当时除了《诗》尚无称为“诗”的其他文体(屈原的作品被称为“骚”,实为一种新诗体但与《诗》区别称之)。西汉司马迁的《史记·

  • 标签: 诗人论 学人之诗 五言诗 才人 “识” 诗人之诗
  • 简介:<正>人口是复杂的社会总体,是社会经济活动的主体和基础。卡尔·马克思遗稿《导言》中说:“在政治经济学上从作为全部社会生产行为的基础和主体的人口开始,似乎是正确的。”①也就是说,人口是全部社会生产行为的基础和主体,它在一定的时间、地点、条件下,影响着当时当地的政治、经济和一切社会现象;一个朝代或国家的人口必然影响到它的经济、政治和社会秩序,人口的变动和发展,必然会对当时社会生产产生积极或消极的影响。一个朝代的“治世”或“乱世”是与当时人口的变动和发展,紧密联系在一起的。

  • 标签: 人口问题 人口数 唐代 社会经济活动 生产行为 白居易
  • 简介:人论”的问题是多方面的。从哲学的高度来看,处于中心地位的无非是两个问题,即人的本质和人的价值问题。人的本质回答的是人是什么的问题,人的价值主要回答人生的意义,这是有区别又有联系的两个方面。古代阿拉伯哲学并没有自觉地、系统地把人的问题区分为这两个方面,但阿拉伯哲学家只要论述人的问题,仍然是围绕着这两个中心问题展开的。

  • 标签: 阿拉伯哲学 “人论”思想 人文精神 伊斯兰教
  • 简介:刘永济(1887—1966),字弘度,湖南长沙人,著名中国文学史专家,原武汉大学一级教授。弘老对中国古典文学有很深的造诣,尤擅词学,一生教词、写词、论词,颇有建树。他的《词论》、《微睇室说词》、《唐五代两宋词简析》、《屈赋通笺》、《<文心雕龙>校释》、《唐人绝句

  • 标签: 书评 刘永济 < > 考据 推理
  • 简介:本文以新时期二十余年浙江诗坛上较为活跃的现实主义诗人作为研究对象,分老、中、青三个层次对其创作历程、主题取向和诗艺风格等做了简要的梳理与论析,最后确认其在新时期中国诗坛上的坐标与地位。

  • 标签: 新时期 浙江 现实主义 诗人群
  • 简介:穷天人之际,探究人与自然、人与社会、人与人、人与自身的普遍意义,揭示人的本质和价值,妙解人生的奥秘,是以老庄哲学为主要内容的中国哲学所追求的最高目标。老子认为人居四大之一,高度肯定人的存在价值,主张人应自尊自爱自贵,强调人在宇宙万物中占有崇高地位。这一思想影响及中国美学,则促成其关怀人生、重视人生,以人与人生的探究为要旨的特点。尤其是中国美学审美境界生成论认为有人才有美,坚持审美境界创构的主体性原则,更与老子人论的影响分不开

  • 标签: 老子人学 人生 人居四大之一 美因人彰
  • 简介:'倭'、'倭人'是日本、日本人的古称,这在中国学术界是没有疑问的。在日本学术界,70年代以前也是没有争论的,70年代以后出现了扩大解释的倾向。有的学者认为:倭人不仅存在于日本,而且在朝鲜半岛南部、中国的江南、东北和内蒙古都有倭人。我把这种看法称之为'广义倭人论'。90年代后'广义倭人论'似有成定论之势。

  • 标签: 倭人 弁韩 朝鲜半岛 扩大解释 弥生时代 大化改新