简介：“回归生活世界”是当代人走出惟理性世界困境的普遍追寻。当人们逐步从理性主义的纠缠中摆脱出来时，开始看到生活、生活世界——这一人存在的基本事实，这个在理性主义遮蔽下长期以来为人们所遗忘的事实。生活世界是人存在的基本事实，其基本属性是实践性，生活世界是一个具有意义和价值的世界。而道德就是对于生活方式、生命实践的理解和选择，它是生活的解释系统，它所要破解的是人的生活意义，它的存在就在于使人对生活意义有更合理、更深刻的理解。道德又是生活的目的系统，指向的是生活的展开与提升。生活是道德存在的根据，也是道德存在的基本形态，整体性、实践性、生成性是生活世界道德的主要特征。“回归生活世界”的道德教育要走进方方面面的生活、生活的方方面面；道德的学习应当是生活的、实践的，而不能简单归结为知识的、思想的；道德教育要培养的是不断去生成新的道德世界，并不断自我超越的生成性的人。

简介：道德生活是人们通过正确处理相互之间的利益,实现自身价值,获得自身幸福的过程.它具有自为性、精神性和创造性的特点.道德生活蕴含于现实生活之中又超越现实生活.道德生活的实现既需要借助一定的外在条件,更有赖于其内在要素,而连接外在条件与内在要素的桥梁和中介则是道德教育.道德教育的作用就在于对人们的日常生活加以规范和引导,使人们在追求幸福中过上一种有道德的生活.

简介：德育是教育的重中之重。随着德育不断科学化、理想化,德育与生活脱离的种种弊端逐渐暴露。通过阐述生活、道德的内涵,解析生活与德育之间的关系,并探讨德育回归生活的个体性、开放性、主体性等基本理念,继而提出在学校生活、家庭生活和社会生活中实施道德教育的最佳方式。

简介：摘要德育本身就是生活。为了克服传统德育的弊端，生活德育论应运而生且得到如火如荼地发展。然而，生活德育和知识德育本质上并不存在矛盾和对立的关系，知识德育也发挥着价值。知识德育和生活德育化是统一对立的关系。生活德育在学校德育中发挥有效积极的运用，要注重知识德育和生活德育的关系，生活德育应体现文化性，生活德育化来源于生活，但也应注意生活德育化在教学生中的范生活化。

简介：道德教育的目的应是道德教育过程中教育者和受教育者全部活动的出发点和归宿，决定者道德教育本身的价值取向和现实意义。道德教育研究的首要目标不应是寻找工具而应是寻找灵魂。基于对道德及道德教育的重新理解，以及对人的主体意识发展的考察，提出道德教育的生活目的观。

简介：生活是道德教育的基石和源泉。以生活为原点来展开道德教育，即是把道德教育真正奠基于生活的基石之上，让道德教育紧密结合生活、通过生活来展开师生间的主体性对话，充分体现道德教育的生活本质，最终实现预期的教育效果。

简介：道德教育要凸现人性化的色彩,凸现生活特色,道德教育向“生活世界”回归是当代教育的主旨。道德以及道德教育本身就是生活的一部分,是融合在生活之中的,然而,随着科技理性的发展,促使道德教育开始与人们的生活相背离,这恰恰是造成当代道德教育实效性低下的原因。

简介：20世纪是一个到处充斥着物质主义和工具理性主义的世纪，一切以“有用”为重要尺度，技术性、工具性知识成为教育中心。而道德教育的一个失误就在于使发展人的德性的道德教育成为纯知识的教育。忽略了道德主体的个体感受和内在需求，导致德育实效性低下。

简介：当代道德教育向关注入的生命意义与生存境遇的生活世界回归，是生活的呼唤。生活对道德生长具有本体论意义，道德与生活须臾不可分离，它为了人的美好生活而存在，为个人生活方式的选择提供价值参考。道德教育需要理解人的生存与发展状态，直面现实生活的道德困惑，在生活实践中获得道德体验，从工作伦理走向对话伦理，并坚持主体性原则。

简介：20世纪道德教育的一个失误，在于道德教育与生活世界的脱离，使发展人的德性的道德教育成为思想品德知识的教育。这种“美德袋”式的教育，把受教育者变成盛装各种美德的袋子或容器。道德教育被教育者从生活世界中抽离出来，由教育者通过各种教育教学形式一味地向受教育者强制灌输。更由于长期以来唯智主义和理性主义哲学思想的影响，道德教育逐渐地走向了唯“思想品德理性”。道德教育完全忽略了教育对象的内在需要、生活目的和主体道德体验，导致道德教育的生命活力和育人魅力荡然无存。当代道德教育只有从纯粹的理性世界和理想世界中走出来，回归丰富多彩的交往的现实生活世界，才能重新散发其育人魅力和显示生命力。

简介：道德教育述评史耀芳宁波市教科所道德教育是人类教育的核心内容之一。在当今世界教育改革的热潮中，尽管各国教改内容不一、途径有别，但重视中小学道德教育，并采取行之有效的措施确保道德教育实施，已成为一股势不可挡的潮流。一、道德教育的目标由于世里各国的历史传统...

简介：“孔融让梨”的故事，在我国家喻户晓，并常常被许多家长用来当作教育孩子学习谦让和分享的好教材。但在现实生活中，重视“谦让”或“分享”的道德教育似乎步入了误区，甚至导致了孩子谦让或分享的心理假象。比如，一位北大教授在一次讲座中说，家长们带着孩子出去，往往叫孩子把手里的食物送给别人，由此获得的当然是别人对孩子的夸奖。然而，孩子从中学会的是什么？——有可能是虚伪。

简介：摘要道德与法治课程是小学教育教学过程的重要内容，尤其是在当前推行素质教育的大环境下，道德与法治教育更是受到多方面的重视。教育教学工作不仅仅是教给学生学好文化知识，更重要的是教给学生如何做人、如何做事，让学生成为品学兼优的学生。但是就目前的小学道德与法治教学现状来看，效果并不理想，还有很多的问题需要解决，比如老师讲解的知识过于片面与脱离事实，学生觉得这些知识离自己是那么的遥远，不能理解。为此，老师要不断转变教学思想，多挖掘学生的生活资源，不断提高德育的实效性，不断提升教学效果。

简介：在对道德教育现状的反思和对生活与道德教育之关系的重新理解的基础上,可以看到,道德教育陷入困境的根源在于长期以来严重脱离了生活,这主要表现为道德教育的政治化倾向和知识中心主义的扩张.生活的观点在道德教育中应该具有基础性地位,回归生活有着深厚的哲学基础.要实现道德教育向生活的回归,应注重对受教育者生活情感、自主理性以及道德实践能力等方面的培养.

简介：道德教育所要回归的生活世界是充满意义的世界。行走在意义世界中的人是道德生活的主体,并在道德生活的实践中追求超越。正是基于道德生活本身的意义性,道德教育有意义既具有个人价值又具有社会价值。有意义的道德教育是内在于生活的道德教育,以生活这本大书为教材,利用丰富的生活资源,创设生动的生活情境,为了生活而教育,使道德融合于生活,从而实现过一种有道德的好生活。

简介：蔡秀梅在《教育科学研究》2013年第10期撰文指出，在对学校道德教育的评价中，“有限”与“有效”似乎是一对矛盾，消解着人们对道德教育的信心。在今天的实际语境里，“有效”往往是对短期效果的追逐，人们期望受过道德教育的人马上会做出符合要求和标准的行为。

简介：《伦理学研究报》2008年第3期上刊发长沙理工大学鲁芳、张秋良的文章，文中提出了道德精神的三个层次：敬畏道德、向往道德、坚守道德。认为道德教育的目标在于培育有道德的人，有道德的人须有良好的道德品质。而良好的道德品质通过人的一贯的道德行为而非偶尔的道德行为表现出来，这需要一种精神力量，

简介：道德精神，就是人们敬畏道德、向往道德、享受道德、坚守道德的心理意识，也就是儒家所说的“诚”的精神。培育人们的道德精神是道德教育的内在要求和根本旨归。当今社会，培育人们的道德精神是十分重要的。

简介：<正>道德活动是由道德意识活动和道德实践活动所构成的一个有机整体,道德意识活动形成人们的道德认识和要实现的道德价值目标及行为方案,道德实践活动的结果表现为形形色色的道德行为并最终转化为某种稳固的道德品质。在这里,揭示道德意识活动的本质及其和道德实践活动的关系,探究道德意识活动是怎样实现对道德实践活动的指导功能的内在机制,乃是当前的伦理学、道德哲学、德育心理学研究的重要课题。本文仅就道德意识活动的一个阶段——个体道德决策作些粗浅研究,并力图说明它在道德教育中的作用。

简介：