简介：尝试用田野调查法、走访法、资料查找等方法,结合客家学、音乐学、社会学等学科,在非物质文化遗产保护的视野下,首先分析梅州客家山歌的现存状态,进而寻找新时期梅州客家山歌面临困境的主、客观原因,最后提出传承和保护梅州客家山歌的个人见解。

简介：《客家山村百侯往事》是刘锦云女士所写的一部回忆录,同时又是一本很丰富的客家民俗的生动记录。20年前,美国的间谍卫星曾经在福建广东交界的山陵之中发现了不少圆形的东西,以为是树立了许多导弹的军事基地,大为惊惶,急忙派人前往调查。他们作为旅游者到了那里,经过几十天仔细地了解才发现,那圆形的东西,并不是什么导弹,而是客家的土楼。客家特有的建筑这一下广为人知了。

简介：

简介：客家方言是客家文化的载体，从客家方言出发，我们可以认识或解释某些客家文化现象、理解客家文化内涵。本文分别总结了从客家话的语言学特点、词语表达、熟语等角度所反映的客家文化某个方面的内蕴和特点，如历史文化、民俗文化、思想意识文化等。我们认为，从客家方言切入来认识客家文化这一研究方法是大有可为的，应当建立起客家方言与客家文化的理论体系进行系统研究与整理。

简介：走进客家人的家庭或客家菜馆，你会发现在琳琅满目的各色客家菜肴中经常会出现一些“酿菜”，像酿豆腐、酿顿、酿卵／春（鸡蛋）、酿苦瓜、酿吊菜／茄子、酿辣椒、酿蘑菇、酿木耳等等（有些地方还将包饺子称为“酿饺子”）。

简介：土家族是巴人后裔。据汉文献记载，早在4200年前的夏代初年，“巴文化”已出现。春秋战同后，土家族被冠以“土蛮”、“土夷”、“土民”等名称。土家族先民巴人的歌唱才能在《华阳国志·巴志》中记载：“剧武王伐纣，

简介：弥渡山歌是南北文化交流的结晶,是历代劳动人民创作的积累,是弥渡人民宝贵的精神文化财富.试从语音修辞的角度对弥渡山歌进行探析,意在研究弥渡山歌的语音修辞特点,从而使弥渡山歌能得到更好的保护和传承.

简介：2013年5月18日，中国客家博物馆围绕国际博物馆日主题“博物馆（记忆＋创造力=社会变革）”举办了一系列庆祝活动。

简介：本期介绍的是客家地区存在的几种特殊的婚姻模式，如童养媳、隔山娶亲、花囤妹婚、转房婚、换婚、入赘、二婚亲等。

简介：觚是夏、商两代的重要礼器，对中国早期文明的研究具有特殊意义。卞家山良渚文化遗址出土的大量漆器，是长江下游地区史前考古的又一重大发现；其中数量最多的漆觚，尤其引起关注。本文作者曾根据夏代的重要礼器——封项盎、爵、觚的传播路线，提出了夏文化可能起源于良渚文化的看法。良渚文化漆觚的出土，对照二里头文化的漆觚数据，再一次肯定了良渚文化与夏文化之间的嫡系血缘关系。

简介：婚姻是人生中的一件大事，它作为一种人生仪礼，在我国各地区民族都得到普遍重视，其间的风俗样式和文化内涵也十分绚丽和丰厚。客家婚俗是客家文化中保有传统风俗比较好的一个部分。它要遵循古制，如行六礼、过三帖等程序。

简介：“蓝衫”是台湾六堆地区客家妇女的传统服饰，一般称为“长衫”、“蓝衫”或“大襟衫”，因其朴素、简洁的结以及单纯蓝色系列的明显特征，被视为客家传统服饰的重要代表形式之一。“蓝衫”的裁剪形式、襟头装饰以及扣子的装卸方式，处处都隐藏着客家人勤劳节俭的生活智慧。在现今工商发达的社会，蓝衫没有因此而湮没，以另一种创新的姿态继续诉说着客家人朴实、勤俭的思古幽情。

简介：“缠花”是台湾桃园、新竹、苗栗地区客家人的一种传统女红工艺，在过去日常生活中使用非常广泛，传世作品包括新娘发簪、箱形桌供、绣灯装饰、童帽装饰和新房挂件等等。客家缠花工艺主要的制作技法是以丝线缠绕纸板，所制作出来的造形作品又以花卉最多，所以习称为“缠花”；制作材料简单，无需耗太多金钱，全赖巧手慧心即可做出精美的作品，充分显现出客家妇女勤俭聪慧的天性与独特的艺术涵养。

简介：1919年冬，上海专科师范学校创办人吴梦非、刘质平、丰子恺与其他同类学校的艺术教育家联合成立了中国第一个美育团体“中华美育会”，并在1920年4月20日创刊出版了中国第一本美育学术杂志《美育》。据《二十世纪上海美术年表》1919年10月条目记日：“上海专科师范学校创办不久，吴梦非、丰子恺等目睹文化运动蓬勃发展的大好形势，联络本校和爱国女校的几位同志，发起成立了中华美育会，以联合当时全国的艺术工作者和大中小学教师，共同推进新艺术运动。”11月19日条目又记日：“中华美育会成立于上海，由上海专科师范和爱国女学的教师吴梦非、刘质平、丰子恺、郭志闳、孙成德、傅彦长、李鸿梁……等发起组织。姜丹书任驻会干事，后由吴梦非继任。其宗旨在联合全国艺术工作者和大中小学校教师，共同推进艺术教育。会员遍布全国十余省，其中推选责任会员31人。……”

简介：客家童谣是客家文化中重要的一部分。客家童谣虽为客家地区的儿童所吟诵，却体现出客家人勤劳节俭、吃苦耐劳的生活观念，宗族社会中人情讲究的处世观念，耕读传家、崇文重教的向学观念，念祖思亲、爱国爱乡的伦理观念、团结协作的群体观念。这些观念对于客家民性的塑造具有重要的作用，而且在今天还深深影响着一代又一代的客家人。

简介：胡适首先发现了黄遵宪的《山歌》的价值，其《五十年来中国之文学》首开文学史推崇《山歌》之先河，他的观点不断地为后人引述和发挥，导致近百年来《山歌》成为黄遵宪所以被视为白话文的先驱者的一个标志。可是，《山歌》是黄遵宪自作，还是采集而来的？《山歌》是黄遵宪主张“我手写我口”，利用民歌来革新诗体的贡献吗？为何黄遵宪同时代人所不曾读赏的《山歌》却被胡适大力推崇？有必要回顾和反思《山歌》的具体情形及其被推崇的缘由，以了解黄遵宪在怎样的历史情境下被推崇的。

简介：岁岁重阳，今又重阳。一到老人节．我就会情不自禁想起红籼猪肉汤的故事。

简介：对于“人把固体、液体、气体纳入体内的动作”这一义位，客家话有着与普通话（口语）不完全相同的使用情况。通过对其搭配情况的总结及缘由的分析，可充分体现出客家话在传承古语上的一大特色。

简介：从哲学视野中来考察客家文化，可以看出，客家建筑文化继承了中国哲学的天人合一观。客家制度文化与儒家传统文化一脉相承。客家精神文化存在着一定的保守性。

简介：客家建筑具有强烈的政治理论色彩和宗法观念，这些观念、色彩的体现无不借助于其装饰艺术。客家建筑的装饰艺术与客家民族的文化直接相关，是客家建筑文化的重要组成部分。本文基于客家建筑装饰艺术中的象征表达，从雕刻物、纹样和色彩方面对客家建筑的装饰艺术做了浅要分析，以期能为艺术作品的创造提供借鉴。