简介：

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简介：发扬和保护维吾尔族礼仪文化的基础是了解和传承,为达到这一目的,我们在新疆维吾尔族自治区个别地区进行了走访调查,在调查过程中结合所学相关知识及现有资料,对维吾尔族礼仪文化有了更加深入的了解。研究后,我们发现维吾尔族的婚礼是维吾尔族之间及维吾尔族向其他民族传播该民族礼仪文化的重要途径。

简介：伊斯兰教传入新疆以来,大多数维吾尔族宗教上层人士都充当经堂教育的导师,他们在群众中有较高的威信,使经堂教育活动更容易为维吾尔族群众所接受。大量的宗教财产被用于经堂教育事业,表现在与清真寺和经文学校分用宗教税＂乌守尔＂（Osur）、＂扎卡提＂（Zakat）和＂瓦合甫＂（wahpa）。[1]在这股办学的热潮中,穆斯林原本给清真寺捐的财产此时转而直接捐助给经堂教育。

简介：维吾尔族谚语是维吾尔族劳动人民长期智慧的结晶，既具有丰富多彩的内容，深刻的思想内涵，又具有一定的思想性、哲学性、科学性和艺术性，长期以来指导着维吾尔人的实践活动。

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简介：阿里木，一个响彻中国大地的名字。这个从新疆和静县走出来的维吾尔族汉子，靠卖羊肉串资助困难学生，让小小生意充满社会主义大家庭相互关爱的价值追求。

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简介：本文通过探讨语感的培养方式，帮助少数民族学生正确理解和恰当运用汉语言的能力，不断拓展文化视野培养学生交际的意识和能力，这也是语痦培养的目的所在。

简介：偏误分析建立于对比分析的基础上，对于第二语言的教育有着重要的作用，顾名思义，就是对学生在学习语言中出现的偏误问题进行分析，从而揭示出第二语言的学习规律．在本土语言的影响下，维吾尔族学生学习汉语副词时，一般会出现两种错误，一种就是对副词的遗漏；另一种就是对副词成分的遗漏带来的语义残缺．

简介：本文主要讲述居住在塔成市维吾尔族人使用爱称的独特习惯

简介：一只雄鹰箭也似地飞来，把一只羊羔叼走了。麻雀见此情景，十分眼红。自言自语地说：“哎，鹰这家伙，天天叼羊吃肉，我却天天啄粪吃，这是自找麻烦。说翅膀，我也有翅膀，论嘴巴，我的嘴象利矛一样尖锐，我也是五官四肢齐备啊。鹰只能叼羊，我不但要叼羊，连骆驼也能叼呢!”

简介：维吾尔族人民开创的灿烂的文化范例中有一种具有特殊意义的文化现象，这就是生态文明。维吾尔族人民较早意识到人类与自然的辩证关系并且始终保持对这种关系的传承来保证自己与自然的和谐关系。这就是本文探讨的主要话题。

简介：维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定，是经过长期发展逐步形成的。伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。

简介：作为古代民族突厥族一支的维吾尔族是我国历史悠久的少数民族之一。维吾尔族从公元前3世纪开始在以狄、铁勒、回纥、回鹘、畏兀儿等多种称呼之下出现在我国的历史舞台。

简介：本文以神话原型学派的理论为指导思想,分析了维吾尔族情歌中的几个原型,解释了原型中所凝聚的深刻的民族心理积淀和心理气质.文章最后总结了原型的文化之维的特性.

简介：摘要当今社会，近视成了青少年普遍存在的问题。尤其是在中学生的视力上面，影响视力的因素有很多。本文通过对目前新疆维吾尔族中学生视力状况进行了解，分析维吾尔族中学生视力的影响因素并作出简单的预防建议，为改善维吾尔族中学生视力提供相关理论依据。

简介：本文对维吾尔族学生学习汉语在元音、辅音、声调方面易犯的错误和难点作了分析,并提出了解决这些难点的方法。

简介：目的了解维吾尔族护士学生（以下简称护生）口腔保健状况,为制订促进维吾尔族护生的口腔健康及口腔保健措施提供理论依据。方法采用自行设计调查问卷,对128名维吾尔族护生的口腔健康及口腔保健状况进行调查。结果每天刷牙2次及以上的护生占80.5%,28.2%护生每次刷牙3min以上,2.6%护生刷牙时口腔内各部位均清洁到位,21.8%护生能定期进行口腔检查,78.1%护生曾经有过或经常出现牙齿疼痛,而仅有3.0%护生及时就医。结论维吾尔族护生口腔保健行为并不十分理想。需加强维吾尔族护生口腔保健知识的健康教育,使其掌握自我口腔保健的方法和技能,建立良好的口腔健康行为方式,从而提高护生口腔卫生保健水平。

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