简介：一只雄鹰箭也似地飞来，把一只羊羔叼走了。麻雀见此情景，十分眼红。自言自语地说：“哎，鹰这家伙，天天叼羊吃肉，我却天天啄粪吃，这是自找麻烦。说翅膀，我也有翅膀，论嘴巴，我的嘴象利矛一样尖锐，我也是五官四肢齐备啊。鹰只能叼羊，我不但要叼羊，连骆驼也能叼呢!”

简介：维吾尔族舞蹈是新疆维吾尔自治区独具一格的少数民族舞蹈,保护与传承维吾尔族舞蹈是笔者毕生追求的事业,更是义不容辞的责任。笔者自担任中央民族大学舞蹈学院本科维吾尔族舞蹈“单元课”的教学工作以来,为了让学生较为全面地了解维吾尔族舞蹈及其文化内涵,每逢寒暑假都要回到家乡考察学习,查阅相关文献资料,进行细致的对比与整理。

简介：本文利用人类学历史文献研究方法以漠北回鹘人为主研究其宗教信仰文化的变迁过程,讨论喀喇汗王朝时期的宗教文化变迁,尤其是维吾尔人文化历史从这一时期开始的宗教文化的变迁、当时居民对新皈依的伊斯兰教的态度、伊斯兰文化对当地居民的传统文化增加的新因素,居民作为新文化伊斯兰教的接受方式,如何对待传统与新文化伊斯兰教文化之间关系等方面。对维吾尔人而言,喀喇汗王朝时期接受伊斯兰教是成为维吾尔历史上的规模最大的第一次文化变迁时期。维吾尔人文化变迁模式可分为几个阶段,即信仰摩尼教时期,信仰佛教时期,信仰伊斯兰教时期,新中国成立后等。本文利用文化人类学文化变迁理论对每个阶段进行分析。

简介：初步研究新疆南疆地区维吾尔族穆斯林的人格特征，采用维语版的卡特尔16种人格因素问卷（16PF）对南疆的和田、喀什、阿克苏和巴州地区的4677名维吾尔族穆斯林进行了调查。结果显示：南疆四地州男性维吾尔族穆斯林的16PF测试结果与全国男性成人常模相比，除了在自律性因子上没有差异外，在其他因子上均有差异，差异有统计学意义（P〈0．001）；与全国女性成人常模相比，南疆地区女性维吾尔族穆斯林除了在世故性和敏感性两个因子上没有差异外，在其他因子上均有差异，差异有统计学意义（P〈0．05）。南疆维吾尔族穆斯林表现出的人格特质是高乐群性、高稳定性、高恃强性、高兴奋性、高敢为性、高幻想性、高忧虑性、高紧张性和低聪慧性、低有恒性、低怀疑性、低实验性和低独立性。另外，南疆维吾尔族穆斯林在人格特征上表现出了性别、婚姻、年龄、文化程度和来源地上的差异性。

简介：通过对维吾尔族大学生的媒介接触水平与文化认同情况进行实证研究得出，其汉语媒介接触水平高于本民族语言媒介接触水平。维吾尔族大学生的汉语媒介接触水平对本民族文化认同，对汉语认同、汉族历史的认知、汉族习俗和思维的认知与情感有显著影响；其本民族语言媒介接触水平对本民族文化认同，对汉族历史认知、汉语认知、汉语情感等有显著影响。为了促进其对汉族文化的认同，建议提高维吾尔族大学生接触汉语报纸、杂志、电视、广播、电影等媒介的水平，提高其接触各类媒介的娱乐节目（内容）的水平，并促进其多接触此类媒介。

简介：对维吾尔族大学生媒介接触内容与文化认同的关联调查显示,维吾尔族大学生接触报纸和广播,接触娱乐节目、科幻电影越多,对汉族文化的认同度就越高;接触专业性书籍和杂志越多,对汉族思维文化的认同度就越高;接触文艺类书籍和杂志越多,对本民族文化的认同度越高。为了促进维吾尔族大学生对汉族文化的认同,建议新疆高校积极创造条件,促进维吾尔族大学生更多地接触各类媒介的娱乐内容,提高专业性书籍和杂志的接触频率,重视报纸、广播等传统媒介在建构维吾尔族大学生文化心理方面的重要作用。

简介：

简介：维吾尔族传统体育文化有着悠久的历史和深厚的文化积淀,是我国优秀传统体育文化的重要组成部分。它集体育竞技、观赏表演、健身娱乐为一体,具有鲜明的民族地方特色和典型的西部风情。文章从教育保护角度研究维吾尔族传统体育文化的传承和创新。

简介：本文以维吾尔族民间娱乐活动对青少年的影响为切入点,从维吾尔族民间娱乐活动中探析生命教育的内涵。通过实地调查,对维吾尔族青少年接受生命教育现状和学校实施生命教育情况进行分析,在此基础上,强调利用维吾尔族民间娱乐活动对维吾尔族青少年实施生命教育的重要性。维吾尔族民间娱乐活动作为文化的传承,为青少年生命教育提供系统的生命价值主题,为青少年生命教育提供感受生命多元性与整体性的平台,为青少年生命教育提供现实表现和思想基础,为青少年直面生命的冲突创造正向的能量场。

简介：维吾尔族大叔库尔班·吐鲁木骑着毛驴进北京的故事曾经感动了几代人。大漠孤烟,长河落日,由悲怆,到壮美,不断创造和谱写着全新的篇章。今天的中国,今天的新疆,北京援疆干部帮助新疆和田地区106岁的维吾尔族老奶奶古莱外尔·麦麦提敏圆梦京城,实现世纪梦想的动人故事,续写着圆梦的崭新传奇。

简介：摘要麦西来甫是维吾尔族人重大的精神财富，刀郎麦西来甫是维吾尔族麦西来甫中最丰富最有精彩的一个。本文拟在前人研究的前提下探讨了维吾尔族麦西来甫的定义，刀郎麦西来甫的分类及其刀郎麦西来甫的特征。研究了刀郎麦西来甫的功能与麦西来甫与维吾尔族传统文化。

简介：和田阿以旺民居是南疆维吾尔族物质文化的代表，而其建筑艺术所展现的精神内容和文化价值则使其具有了非物质文化遗产的重要地位。但长期以来，社会各界及政府部门没有认识到这类民居的价值，以至于对它的挖掘、保护和利用工作滞后。本文对阿以旺民居的非物质文化遗产的形态及性质作了初步的整理分析，认为阿以旺民居是可以媲美喀什高台民居的历史文化遗产，只要研究保护工作到位，就能在当地社会的可持续性发展中发挥良好作用。

简介：摘要目的比对维吾尔族女性焦虑症药物治疗与药物合用生物反馈治疗的效果。方法选取2015年4月14日至2016年11月14日在我院接受治疗的维吾尔族女性焦虑症患者62例作为研究对象，知情同意后随机分为研究组和参照组，每组31例，参照组采用药物治疗，研究组采用药物联合生物反馈疗法，比较两组患者的治疗效果。结果研究组患者精神因子分、躯体因子分及HAMA总分均明显低于参照组，两组对比P＜0.05。结论生物反馈疗法对于维吾尔族女性焦虑症的治疗效果显著，能够明显缓解患者身体不适症状，提高患者的生活质量，值得在临床中借鉴使用。

简介：本文研究结合中外心理语言学和二语习得的不同研究成果,完善动机模型,细化动机类型,并且在不同的动机类型中扩展动机因素,考察除传统的社会心理因素外的认知因素对不同动机类型的支持力以及对英语学习效果的解释力。通过细化研究对象,以对比研究和个案研究的研究范式,探讨藏族和维吾尔族学生的英语学习动机类型,并进一步探讨其影响因素。针对藏族、维吾尔族学生的特殊学习动机因素进行问卷设计、调查与测量统计,重点考察藏族和维吾尔族学生的不同学习背景;发现无论英语水平如何,藏族学生动机多为情景型取向,维吾尔族学生多为诱发型取向。特别是零基础藏族学生还表现为兴趣型取向,零基础维吾尔族学生表现为自信型取向;内地班维吾尔族学生有工具型和成就型取向,藏族学生无特殊动机取向。为以后的动机激励策略及英语提高情况的考察做先导性研究。

简介：

简介：姓名权是公民的一项基本的同时也是极为重要的民事权利,姓名权在本质上讲属于人格权,它经历了从身份权向人格权的演化,所处领域也从传统的公法范畴移位到私法范畴。随着我国工业化及城镇化进程的加快,越来越多的少数民族群众离开民族聚居地,融入到各地的城市生活中,与之相伴随的是部分＂被认为具有独特＂姓名的群众因其姓名而遭遇到了或多或少、林林总总的现实问题,为其正常的工作生活带来不便,有时甚至影响深远。本文从具体案例出发,以特定少数民族为例（文中主要涉及蒙古族、维吾尔族）思考分析少数民族姓名权保护之紧迫性、必要性及其现实意义,并在此基础上对少数民族姓名权的法律保障提出合理化建议。

简介：目的研究维吾尔族女性精神分裂症患者配偶生活质量,分析其社会支持情况。方法选取2015年5~12月在我院住院的62例维吾尔族女性精神分裂症患者配偶作为观察组,同期选取来我院体检的女性配偶100例作为对照组。观察两组研究对象生活质量与社会支持情况。结果观察组躯体功能、社会功能、心理功能及总分均明显低于对照组(P<0.05);而物质生活两组差异无统计学意义(P>0.05)。观察组社会支持评分均低于对照组(P<0.05)。女性精神分裂症患者配偶躯体功能、社会功能、心理功能及GQOLI总分与客观支持、主观支持、支持利用度及社会支持总分均呈正相关(P<0.05)。结论维吾尔族女性精神分裂症患者的配偶生活质量水平、社会支持均较差。

简介：目的了解新疆北疆地区维吾尔族人群Duffy血型表型的多态性，建立维吾尔族人群稀有血型抗原的资料，为临床科学、安全输血和预防新生儿溶血病提供参考依据。方法随机抽取新疆北疆地区维吾尔族人群的无关个体894例，采用卡式微柱凝胶抗球蛋白法，进行Fya、Fyb抗原检测。结果在894份标本中，Fy（a+b+）328例（36.69%），Fy（a+b-）494例（55.26%），Fy（a-b+）72例（8.05%），未检测出Fy（a-b-）标本。Fya基因频率为0.7360，Fyb基因频率为0.2640。经Hardy-Weinberg平衡检验，维吾尔族人群中Duffy血型系统抗原分布符合Hardy-Weinberg平衡。结论新疆北疆地区维吾尔族人群Duffy血型系统抗原分布具有本民族独特的特征。

简介：目的探讨维吾尔族和汉族子宫颈癌（CC）患者中肿瘤干细胞相关基因POU5F1和NANOG在mRNA水平表达的差异及其与临床病理的关系。方法采用实时荧光定量PCR法（RT-PCR），检测69例子宫颈癌组织和16例子宫颈癌组织及其相应的癌旁新鲜组织标本中POUSFl、NANOG在mRNA水平上的表达情况，了解其在维吾尔族和汉族问的表达差异。根据患者临床分期、肿瘤分化程度、淋巴结转移进行分组，比较不同亚组患者中维吾尔族和汉族患者间POU5F1、NANDG表达水平的差异性。结果子宫颈癌组织中POU5F1mRNA、NANOGmRNA的表达水平均较癌旁组织高（P〈0．05）。维吾尔族CC患者POU3F1mRNA、NANOGmRNA表达水平均高于汉族CC患者（P〈O．05）。临床分期为Ⅱa-Ⅲ期、淋巴结转移阴性时，维吾尔族与汉族CC患者子宫颈癌组织中POUSFlmRNA表达水平比较，差异有统计学意义（P〈0．05）：临床分期为IIa～III期、中．高分化、淋巴结转移阴性时，维吾尔族与汉族CC患者子宫颈癌组织中NANOGmRNA表达水平比较，差异有统计学意义（P〈O．05）。结论CC中肿瘤干细胞相关基因POU5F1mRNA和NANOGmRNA的表达在维吾尔族和汉族人群中存在差异性，而此种差异性在Ⅱa～Ⅲ期、中高分化、淋巴结转移阴性的CC中表现更加明显。

简介：“9＋3”免费职业教育计划是党和政府在藏区实施的一项民生工程。“9＋3”免费教育计划旨在利用内地优质教育资源，引导藏区学生成才。2009年四川省开始实施此项工程以来，德阳安装技师学院已陆续接收藏区“9＋3”学生665名。学生来自藏区不同的地方，方言迥异，受语言环境的影响，他们接受知识的能力有待提高。