简介：管理的目的是实现企业的永续经营，对于如何做好一个领导者，王晨阳给出了五大招数：

简介：4月23至25日，武当道家养生文化与书画艺术研讨会在武当山成功举行。中国书画家协会常务副主席陈敬国，民建中央副主席、原全国政协常委王少阶，原湖北省政协副主席、武当道家文化研究会名誉会长杨斌庆，湖北中华文化促进会常务副主席兼秘书长、国家一级编导、武当道家文化研究会名誉会长吴健华，十堰市政协副主席、湖北武当文化研鳃会会长杨立志以及来自北京、黑龙江、河南、河北等省市的近百名国家级书画艺术家、武当道家文化研究会艺术鼹阃、养生专家以及武当山特区和武当山道协相关负责人出席开幕式。

简介：老子的名言：＂祸兮福之所倚,福兮祸之所伏＂被大多中国人所熟知,这句话的意思是事物都有正反两个属性,看待一个事物要辩证地看它的正反两面.老子的《道德经》就是一部充满了辩证法思想的哲学大成,老子在《道德经》中曾反复揭示了两种对立事物之间既相互依存又相互转化的关系.

简介：先秦道家哲学的创立是为了消解生存的苦痛，超越现实的人生。道家以更彻底的绝望来实现这种超越，“虚静”是超越的手段。“虚静”是一种向生命原始状态复归的冲动。道家通过让生命恢复“零度状态”，来达成一个审美的新视角——“妙”的美学。道家的审美愉悦中包含了死亡和绝望的暗影。生与死的辩证法，让道家美学变得趣味无穷。

简介：设计是主体审美意识的表达，这种表达往往有多样的理论范式。这主要源于主体审美追求的差异，而这种差异的形成受多种因素的影响。一个民族和地域的人们在审美上往往具有趋同性，这种趋同性不是人为的强制，而往往是自然的形成。由于文化具有历史性、群体性等特征，其在民族审美和设计上也必然会反映出来。这就是一定民族和地域上形成的特定文化基干在民族审美和设计风格上的映射。本文主要讨论一下道家的审美理念对现代和谐设计表达的意义。

简介：学界对＂诗佛＂王维的研究多集中于山水诗、＂诗中有画＂特点、佛教思想对他的诗歌及思想的影响及名篇赏析等方面,而对于王维与道家思想的研究,则相对冷清。实际上,道教是中国的本土宗教,道家思想则是道教最主要的思想来源,二者对王维都产生了重要的影响。对此,二十世纪以来的研究取得了一定的成绩,尤其是在王维诗歌、思想与道家思想关系的研究方面,已有所突破。但是,学者们的自觉意识不够,在深入系统方面也有待提高。

简介：文章从大漆的天然漆性、历史的发展和运用到作品中的方式及制作过程三个角度出发探索大漆的品格，同时探讨了大漆与道家思想的内在联系。并对大漆艺术的呈现形式进行反思。

简介：摘要法家、儒家、道家的思想源远流长，在各个行业中都有重大而深远的影响。如何有效地将法家、儒家、道家的思想应用在班级管理中来，让班集体插上腾飞的翅膀呢？笔者结合班级管理实践，从法家思想、儒家思想、道家思想三个方面对应的三个阶段来阐述，它们在班级管理中的具体应用。

简介：生态与环境的误读西学东渐以来，中国“被西方”的形式成为中国发展的主流形式，尽管一以贯之为“中国特色”，但西方的影响已成为现实。在20世纪60年代以来逐渐兴起并蔚为大观的生态文化研究也是自西方而始，传及中国。不管是“生态的”还是“环境的”，不管是卢梭、达尔文的生态思想，还是海德格尔的生态哲学，当全球生态面临前所未有的危机时，我们更多的关注应该回归到中国传统文化本身，回归到道家哲学生态观的研究，将人类现代性进行赤裸裸的解剖，痛定思痛，才能从根本上解决人类自身的生存困境。

简介：传统道家责任心理思想是中国人责任心理结构认知链条上的重要一环。本文立足于“有无相生”的道体论和“自然”“无为”的伦理价值观，归纳提取出该文化内部“为政”“养生”“经世”三方面相辅相成的责任心理结构；并指出“真人”人格的培养是促成这一结构现实实践的关键所在；坐忘心斋、谦下守柔、知和不争，构成了责任心理品质养成的主要策略机制。传统道家责任心理思想研究对当代责任心理学理论建构、个人生命意义探究及社会价值观反思，都具有重要借鉴意义。

简介：当代全球的发展、中西方文化交流格局的变化使《道德经》受到关注，道家大众读物大量出现。死TheTaoofPooh即是其中佼佼者。作者本杰明通过虚拟的他与小熊维尼的对话及维尼的经历对“道”作了阐明。这本书中的“道”无法以言语表达，反对理性知识，推崇“无为”生活。这种对“道”的认识，源于当代西方社会对传统世界观与思维方式的反思，既表现出多元文化下对“道”认识的进步，但又不可避免地表现出西方文化的固有影响。

简介：道家思想是中国传统文化的重要部分,它与儒家对立互补,合力促成中国人的圆满人生。道家思想对高校学生人生观的积极影响主要表现在:将道家的"无为"转化成为顺应自然之"无为而无不为";从道家的死亡意识中引发对现世生命的珍重;"道"观人生,培养宠辱不惊的生活态度;从"无功、无名"中培养对精神财富的追求。教师可以在分析典籍的文学性时,使学生潜移默化中接受中国传统人生观的正面影响。

简介：对于一个要经历跨文化方式到一个全新的文化环境之中短期访问或长期居住的人来说，文化休克是一种必然要经历的状态。要想达到最终的文化适应的目的，我们就要了解其产生原因和解决方式。本文对文化休克的产生原因进行了多角度的分析并得出了有利于达到文化适应目的的多种有效途径。

简介：5月16日，以渝西报落户永川为契机，重报集团牵手永川区政府，打造渝西文化创意产业园。产业园将成为辐射渝西地区的综合性文化基地，涵盖数字出版、电子商务、数字传媒、网络服务、创意设计、视觉影像、动漫出版、物流服务等多门类文化创意企业。

简介：

简介：践行文化自觉需要文化主体具有强烈的文化使命感，要自觉意识到时代所赋予的文化发展、文化创造以复兴其文明的使命。履约文化使命，首先要求文化主体客观认识和把握本民族的文化发展状态，正确处理和应对文化发展过程中遇到的挑战和风险，处理好文化价值的选择问题；其次要求文化主体具有主动的文化发展意识，自觉制定文化发展目标并将其纳入国家的总体发展方略，处理好文化价值的建构问题；再次要求文化主体注重文化自觉的提升，具备构建文化强国、激荡国际竞争的能力与自信。坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国目标的提出，既体现了党和国家对文化发展使命和责任担当的高度自觉，又体现了其对本民族文化先进性和优越性的高度自信。

简介：〔摘要〕校园文化建设是实现教育目标的途径和载体。校园文化是文化校园建设的窗口，它像一面镜子折射校园文化的内涵与底蕴，校园文化是学校系列文化的集合体，也是学校文化的综合体现。文化校园是校园文化的灵魂，也是文化传播的“神和脉”。健康、向上、丰富的校园文化对于提高学校整体的人文道德素养，拓宽学校发展的视野，具有深远意义。

简介：文化预设不仅是一种语用现象，也是一种话语策略。在跨文化交际中，文化预设是会话得以顺利开展的基础和前提，因此正确解读文化预设，培养文化预设能力有助于减少交际障碍。

简介：

简介：《汉书·郦食其传》说:“民以食为天.”在古人看来,天“至高、至上”,“天佑下民”,主宰万物,连皇帝(天子)都小一辈.以吃比天,足见其重要.古时,把煮饭的锅叫“鼎”,形容富有叫“钟鸣鼎食”.“鼎”是国家和权力的象征,王朝定都叫“定鼎”,夺取政权叫“问鼎”.鼎与吃相连,说明吃关乎国家兴亡.