简介：方东美指出：具有道家精神的中国文化讲究“和”，道家的和谐精神通过“有”“无”双回运行体现，并对儒家和佛教的和谐文化思想产生积极影响；西方文化重视“分”，这种价值观源于柏拉图的“理念”说，形成于中世纪的神人“恶性二分法”，发展于近代的知、情分离价值观实践。

简介：4月13日，以江西鹰潭龙虎山为空间载体的大型多媒体山水实景演出《寻梦龙虎山》公演新闻发布会在京举行。该演出由江西省龙虎山旅游文化发展（集团）有限公司和媒体人杨澜旗下的阳光媒体集团共同打造，并于4月28日公演。当日，本刊对演出运营方江西龙虎山美丽目的地文化旅游发展有限公司董事长毛建华进行了专访。

简介：由陶慕宁先生校注、宁宗一先生审定的《金瓶梅词话》（人民文学出版社，2000）中有不少注释，其中有一些注释，我们有不同看法。如下面的“玉箸”：

简介：道家美学思想由自然之美这一核心审美理想引发的虚实相生、虚静等美学思想,是中国人审美价值和艺术精神的集中体现。中国茶艺受此影响,在长期的实践中,形成了独特的艺术表现形式和审美欣赏趣味。人、茶、水、具、境、艺等茶艺各要素,都因此呈现出独特的审美意味。

简介：老子以“水”作为喻体来分析“上善”的具体表现,不仅从形而上的层面回归于道体的品性,而且还赋予了“上善”在现实社会中道的人格化。因此,对道家“上善若水”理论的研究不仅有助于对“玄道”本体的把握,而且还利于领会其为人处事的人生境界,为当代人类在社会的生存中提供一种可以借鉴的有效模式。

简介：11月27～29日在浙江杭州召开，由杭州师范大学中国哲学与文化研究所、浙江省生态文明研究与实践创新基地联合举办。来自全国多所科研机构和高校的数十名专家学者出席会议。在日益严峻的生态环境面前，与会学者立足于当代社会现实，以道家思想为理论基础，围绕天人关系、道家生态伦理思想的价值等展开讨论，并探讨了休闲哲学的价值重估问题。

简介：先秦道家在处理“道”与“利”的关系时，首先肯定了人的正当利益诉求，肯定了功利的正当性及人求生的合理性。但道家也看到了过分执着于利益的诉求，往往会走向事物的对立面，带来意想不到的恶果。有鉴于此，老庄一方面号召世人减少对外在之欲的诉求，主张“见素抱朴，少私寡欲”，过简单素朴的生活；另一方面还从修行方式上提出了知足、不争、无为的主张，希望世人能与大道靠拢，最终超越功利，实现“小国寡民”的治国之境、达到精神与肉体双重自由的圣人之境。

简介：党的十八大提出了包括＂民主＂＂法治＂在内的社会主义核心价值观,这是在马克思主义指导下,对西方思想的积极扬弃,更是对中华优秀传统文化的自觉继承和弘扬。先秦道家分为老学、庄学和黄老学三个派别,在《老子》《庄子》以及稷下黄老道家的《管子》四篇等文献中,有着丰富的民主、法治思想内蕴,对培育社会主义核心价值观具有十分宝贵的涵养作用。

简介：中国传统儒释道三家都讲和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其落实在修道的行动上。可以说，道家的修行之道就是和谐的追求之道、实行之道。道家和谐之道有四个基本的要点，这就是合道顺道、自然无为、多样统一及超越对立。道家正是通过这四个要点来追求和实现其和谐的基本目标，尤其是个人生活和社会生活中的和谐目标。

简介：瓷器发展到宋代已臻完美，它宁静典雅、含蓄自然、清新质朴，如春水明月，绿云薄冰，引起了人们对美的无限遐想。我们既惊叹于宋瓷的完美，也要思考那隐藏于表象之下的精神世界，这是读懂宋瓷精神的钥匙。宋人郑樵在《通志》提出了“制器尚象”说，

简介：王齐翰是五代南唐著名画家，《勘书图》又名《挑耳图》是研究他绘画艺术的唯一可靠资料，图中描绘的是一幅贵族文人悠闲自得的日常生活人物画，人物动态极其生动自然，神情放松而闲情雅致，充分体现出道家随心所欲、悠闲轻松的乐观主义思想。

简介：老予和庄予是道家的创始人，是先秦时期道家代表人物。老子是春秋末期人，与孔子处在同一时代，而年岁比孔子稍长。孔子还曾向老子问过礼。庄子大致和孟子同时，是老子阴柔哲学的继承者和发扬者。他强调道的自然、自由本性。如果说老子强调“法自然”，从事物运动规律上来立论；那么庄子的重点在事物的本性上，他强调任自然。

简介：摘要何谓养生？养，就是保养、调养、补养之意；生，就是生命、生存、生长之意。养生就是遵循生命发展的规律，采取有利措施和方法，从而达到保养生命、预防疾病、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的。道家崇尚无为，重视养生保健，追求长生不死，在养生中遵循“无为”。而《内经》中大量的养生理论亦吸收了道家“无为”的思想，特别是在情志养生方面追求“无为”而治。

简介：摘要何谓养生?养,就是保养、调养、补养之意;生,就是生命、生存、生长之意.养生就是遵循生命发展的规律,采取有利措施和方法,从而达到保养生命、预防疾病、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的.道家崇尚无为,重视养生保健,追求长生不死,在养生中遵循"无为".而《内经》中大量的养生理论亦吸收了道家"无为"的思想,特别是在情志养生方面追求"无为"而治.

简介：关于生命构成问题，黄老道家在形、神的基础上加入了气的部分，认为人的个体生命由气、形、神三个要素构成，这是对中国传统形神观的进一步丰富和完善。在三者关系问题上，以形为“生之舍”，气为“生之充”，神为“生之制”，三者相互作用，共同构成富有生机和活力的生命体。

简介：5月30日至6月2日在湖北武汉召开，由世界著名哲学家成中英先生倡导，美国国际易经学会与华中师范大学道家道教研究中心承办。来自美国、韩国和中国的近50位专家学者与会，围绕道家道教的经典文献、道家道教的生态哲学以及道家道教与儒家的关系等三个方面的主题展开讨论。

简介：7月4～6日在北京举行，由北京大学哲学系、北京大学道家研究中心主办，旨在进一步推动和活跃道家哲学，特别是现代语境下的道家哲学研讨。来自全国部分高校、科研院所的学者40余人，围绕以下论题展开讨论：混沌的哲学叙事与政治隐喻；名的问题：思想空间与政治向度。

简介：＂儒道互补＂为我国古代学术思想之一大特点,故历代史志目录在子部后均著录道家著作。然自《明史·艺文志》始,道家学术地位骤降。这不是一个偶然现象,它与当时的编纂者推崇经世致用之学、明清学风由虚妄转为质朴有着密切的联系。

简介：在中国讨论转基因，有一个人我们无法绕过，那就是崔永元。小崔老师以他旺盛的热情扛起了反转基因的大旗，年初的时候，小崔公布了他自费百万赴美拍摄的转基因纪录片。关于这部纪录片的讨论很多，其中克韩老师机智地搁置了世界观的争议，

简介：正如不能把＂文化学＂简单理解为学科概念、而应将其视为一个＂研究纲领＂那样,文化也不仅仅是后者的研究对象,而是其基础与前提。换言之,上个世纪80年代末兴起的文化学所代表的范式转换与人们对文化的理解的变化密切相关。本文以此为出发点,分三个阶段梳理和考察了德国自18世纪以来有关文化的理论思考,具体探究这一概念在过去两百多年里的发展脉络与走向,挖掘其外延和内涵上的延展和流变。