简介：听齐陶先生说戏是一种文化享受,今年春节过后,我便美美地享受了一番。我坐在齐陶先生家中,客厅里花盛、叶绿,春天分明被齐陶夫妇早早地迎到了家中。齐陶的夫人、著名的晋剧表演艺术家田桂兰女士,将一套考究的茶具置放于茶案上,并时不时起身给客人的茶盅里添上浅浅的一盅香茶。那天我是带着晋祠文化研究会的会长徐炳林夫妇和影视剧演员宋林喜先生一道去拜

简介：约翰·霍克斯的《食人者》是我惦记了二三十年的小说,它一直保存在我的意识中,酝酿发酵,变醋成酒,五花八门。第二次世界大战结束了,在德国本土有一个叫西善道夫的人要把德国从＂外国入侵者＂的占领中＂解放＂出来,具体的实施方案是把一个名叫利维的经常骑着摩托车巡查以防止暴民暴乱的美国监督员杀掉。

简介：三﹑小說中的歷史談到馬奎斯小說中的歷史﹐可再回到巴赫丁<,馬奎斯小說傑作集>,另外一個名副其實的歷史小說的特點﹐也是和馬奎斯其餘作品不同的特色便是<

简介：《說文》中有360條省聲材料,學者多不認可。本文通過考察聲符形音對應關係,發現如按聲符說解條例來理解,省聲便是漢時針對聲符特殊情况的說解：有形無音、有形异音、一形多音。因而我們認爲《說文》省聲內容合理且清晰有序。省聲爭議在於形聲字聲符一形多音、聲兼意、語音演變等內容。宋人从漢人認可省聲,於字形上分析與歸類;清儒從語音演變上認識,多不作省聲解,把省聲作爲古音學與語源研究的材料。漢字學角度的聲符系統研究應引起重視。

简介：<正>我曾经写过不少批评文章,表露出对先锋小说的偏爱和尊敬,现在看来,这样的发言令我感到尴尬。我已经厌倦于花上冗长的篇幅,再去讨论先锋小说在形式上的新奇之处,尽管它一度吸引了我的注意力。历代的

简介：宝剑飞燕儿山其实不能叫作山,只是一个傍海的小土坡。因为向南是一座小小的坡头,坡头下有一片缓坡,直接铺到了那海上的乱石礁丛;向北迄逦出两道小岭,牵强附会能算是两只翅膀向岛城扎煞着,便不知道哪朝哪代有那好事者取了个"飞燕儿山"的雅名。多少年来,这里基本是荒山荒岭荒海滩,虽有个雅名儿,却无人光顾,无人问津,岁岁年年,潮

简介：时间:当代。地点:城市、乡村。人物:宝宝十五岁,现代某都市初中生,独生子。宝宝爸宝宝父亲,四十岁左右,某国企干部。简称宝爸。宝宝妈宝宝母亲,四十岁左右,原某单位职工,现为全职妈妈。简称宝妈。少年贫困山区留守少年,与宝宝年龄相仿。老人少年爷爷,七十多岁,贫困山区留守老人。老板山区小砖窑窑主。

简介：<正>目前,电视台播映的电视片大致分为两类:新闻片和纪录片。这两类片子的解说词写作方法各有特点,很不相同。作为视觉形象的艺术,一部电视纪录片的主体是画面。解说词与画面密切联系,并服从于画面,受画面的制约。但解说词又是纪录片的非常重要的艺术表现手段之一,它既要解释画面,对画面进行说明和补充,给观众增广知识;又要阐明影片的思想内容,

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简介：长征評彈团去京之前,我听了他們好多场书。长篇、中篇《孟丽君》固然精彩;其他許多长篇中的折子书也十分出色。其中蔣云仙說的《逼疯》(《啼笑姻緣》的一折)是他們的优秀书目之一。书說得好,富于創造,发展了小說原著,真切动人,显出了演員多方面的艺术才能。評彈艺术刻划人物的細致入微,描述事件的层次严密,是很为人們称道的。拿《逼疯》来說,演員要在四十分钟里,把沈凤喜被刘将軍强逼成瘋的一段悲惨情景,說得让听众明了事件形成的来龙去脉,理解人物思想情緒变

简介：陶研专家胡国枢说：“生活教育随着时代的前进，环境的变化，生活的提高而不断发展，生活教育理论的科学性，整体性及其自我完善机制，使它有可能不断发展、不断完善。所以陶行知明确指出：对于生活教育，‘决不应看作完成的东西’。它寄希望于后来者的实践、提高、发展而没有自封为绝对真理，终极真理”。与时俱进是以克思主义的理论品格，也是陶行知先生在教育理论的本质特征，同时也是我们共产党人的政治品质。“学陶师陶，与时俱进”。是伟大时代的召唤!人类跨入了新的千年，新的世纪、中国的教师现在面I临着许多挑战，社会变化如此之快，互联技术，数字化技术使我们这个时代日新月异。其变化的速度催我自觉、自动与时俱进。

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简介：<正>陶行知是改革传统教育的旗手,人民教育的奠基者,"前无古人的教育家"(吴玉章语),"万世师表",享誉国内外。江择民提出要"学习陶行知教育思想捉进教育改革"。李岚清题词:"以陶行知先生为楷模,为办好我国全民素质教育作贡献"。现在最急迫最紧要的问题是学陶师陶要结合现实,大力宣传陶行知现代化的教育理念,大张旗鼓地弘扬现代陶子,把中央学陶的号召落实!落实!再落实!陶先生倡导的生活教育,是"民族解放和人类解放的工具",只有解放、解放、再解放,才能创造、创造、再创造!要让孩子解放脑、手、口、脚、时间、空间,即放笼鸟归林,融人大自然、大社会,顺其个性志趣自由发展,不要老是教孩子"听话、听话、听话;做"小大人"、"传

简介：三、第谷體系在客觀上也不會阻撓中國人接受哥白尼學說,有甚麼理由認為中國學者接受了第谷體系之後就會妨礙接受哥白尼學說呢,當時耶穌會士所介紹的以第谷體系為基礎的西方天文學是「陳舊落後」的

简介：一　第谷體系在當時不失為先進　　耶穌會士湯若望等人在編撰《崇禎曆書》時採用了第谷的宇宙體系而未採用哥白尼的日心說,三、第谷體系在客觀上也不會阻撓中國人接受哥白尼學說,有甚麼理由認為中國學者接受了第谷體系之後就會妨礙接受哥白尼學說呢

简介：面对陶,不知有多少人曾经匆匆走过它的篱垣,又在悄然之间停下了匆匆的脚步,于此逗留,轻轻揭开隐在泥土的背后,经历了水与火的洗礼的陶的神秘面纱,沉浸在关于陶的昨天的优美的记忆里,感受着陶的历史记忆深处的沧桑。拾级而上,我带着膜拜的十二分的虔诚,小心地

简介：哪一年？俺记不清白了，只晓得是贺胡子的人马，红二军团，从常德那边过来的，说是要往北上开。老蒋那边周燮卿七旅，罗启疆一旅，加上罗效之、朱继凯的保安团，一共是九个团一万多人马，拉贺胡子的网，两边开火，死的无涯数啊。

简介：

简介：陶行知的思想能够随着时代的演变而不断进步。他原名陶文濬,后来赞成“知行合一”的命题,改名陶知行。以后又认识到实践应在认识之前,“行是知之始,知是行之成”,又改名陶行知。他原来赞成实用主义教育家杜威“教育即生活,学校即社会”的观点,后来在实践中纠正了他原来的认识,提出“生活即教育”,“社会即学校”、“教学做合一”。他自己身体力行,脱下西装革履,穿上布衣草鞋,同大家一

简介：摘 要： 言说类动词是动词下面的一个小类，它通常指的是通过主体的言说活动来“以言行事”，表示陈述或表达意图和态度的动词。 ① 汪維輝（ 2003）文章附注中把言說類動詞分為十種：一般的說話、談話討論、告訴、詢問、勸諫、責駡譭謗、欺詐、爭吵起哄、朗讀背誦、跟說話有關的其他語義。表告訴類的動詞有謂、白、告、詔、報、訴、訃、謁、諭和稟十個。下面我就選取“報”字，依託國家語委語料庫資源來淺談它的告訴義是如何產生的。