简介:中国古代统治者的抑商政策实际上并不真正是抑制商业的发展,重农抑商政策有了某种松动,实行重农抑商政策是中国古代多数统治者的选择
简介:裸体雕塑是西方古代的代表性艺术,在中国却处于缺席状态,这一差别显示出中西古代美学思想的迥异。希腊裸体艺术形象追问本质,呈现的是人之美,时间凝聚于空间;中国人体艺术形象的言说方式是迂回的,在时间的流动中表现不可捉摸、无法言说的生命意义。对"神"、"气"、"韵"等的重视,使得中国人体形象注重衣褶的描绘以及与"背景"的联系即整体性。如果说西方古代雕塑重在揭示固定的本质,那么中国古代雕塑则迂回地在整体性中强调生命的流动。
简介:渔民在科技不发达的年代,通过祖祖辈辈海上作业经验的积累,对海上气象、海洋渔业生产、海洋航行等现象和活动有着独特的认知和把握。这些传统海洋认知是海洋文化的重要部分,也是我国古代渔民经验和智慧的总结,更是我们重要的非物质文化遗产。当前我国正在建设海洋经济文化强国,发掘和整理这些被“遗忘”的记忆,具有重大现实意义。
简介:随着全民终身学习的倡导,远程学习将成为更加普遍和广泛运用的学习模式,在这种模式下要搞好诗歌教学,提高学生的人文素养,只有真正实现学生的主体身份,为学生提供切实可行的自主学习平台,教师与学生能利用这个平台实现更有效的教学交流与互动。教师既要组织好教学内容,讲究教学设计,为学生构建优质的学习资源,以引起学生的学习兴趣;又要对整个教学过程进行监督管理,以真正实现课程的教学目标。
简介:摘要“学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。”《普通高中语文课程标准(实验)》要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度”,培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想像是创新思维中最具活力的因素之一。
简介:明末清初时期,众多注家纷纷对杜甫诗歌进行笺注、校释,钱谦益所撰《钱注杜诗》就是其中具有代表性的阐释成果,突出贡献是开创了“诗吏互证”的阐释方法。钱氏的阐释方法表现为,借助历史材料发明诗人心曲、以考证史事为侧重、以抉隐发藏为旨归,在阐释杜诗时往往将古典与今情相通、借李唐往事暗指明代政治、委婉抒写明末政治及己身所处的艰难环境,具有较鲜明的个人感情色彩。
简介:梁启超在东渡日本后,吸收到了西方先进的政治文化理论,将现代元素融入他的传记文学创作,写作出了一大批在内容上宣扬资产阶级平等、自由、博爱思想,形式上仿效西方传记,语言上采用"新文体"的优秀传记作品,成为中国古代传记文学向现代传记文学转变的开山之人。
简介:在中国音乐史教学所涉及的方方面面中,以律制部分的教学为一个特别的重点和难点,常有学生反映不太明白其中的要义。就这部分的教学疑难,笔者作出相关思考,以求从四个方面生动教学,刺激学生的兴趣度、参与度和熟稔程度。
简介:“清远”是清代诗人王士祯神韵诗论的核心,“清空”是南宋词人张炎用以推尊姜夔词风格之语.二者看似毫无相关,但若仔细辨析,则可发现颇多相通之处.“清远”诗与“清空”词均具有风格清丽典雅、构思奇特巧妙、意境虚渺蕴藉、寄托含蓄深沉等特点,表明诗之“清远”与词之“清空”实可相通.
简介:李商隐漂泊半生,游走于各大节镇幕府中,一生沉郁,终未见显达。而他在求仕过程中所作的一系列干谒诗,最真实地反应了他在复杂政局之间的徘徊和挣扎,尤其是界于牛李党争之间的苦闷和矛盾,以及他人格的复杂性和人生的悲剧色彩更在这一类诗歌中得到了最好的体现。
简介:诗与画,同属艺术门类,但在具体的表现手法、表现-T-段上却有较大的差异。它们的结合在我国却由来已久,画下题诗,诗配以水墨丹青,这是古代文人墨客艺术才能得以展现的一条途径。其实二者之所以可以结合,正在于它们能用不同的方式表现相同的意境。但就诗歌来讲,如果把绘画的线条、色彩、构图形式等技法融入诗的写作中,“诗中有画”之理便可得之矣。
简介:《送童子下山》,是唐代释地藏于九华山所作的一首名诗,《全唐诗》、《九华山志》、《中国历代名僧诗选》等典籍,均有收录。文章对释地藏卓锡九华的年份和此诗所作的时间,力所能及地予以详细钩沉与确定;对《送童子下山》具体的诗由、浓馥的诗情、绵绵的诗意一一予以赏析;对地藏"普渡众生"中所表现出的高尚情操,给予阐发与褒扬;对诗中充溢着的博爱情愫和关爱下一代的伦理道德,予以充分揭示。概括出《送童子下山》诗,给今天的文明社会和人,激发出精神上的深沉反思,在人格、伦理、道德上带来了美的启迪。
简介:在高等院校的古代汉语教学中,如何科学、有效地运用现代化的教学元素,是教学工作者所必须面对和重视的问题。在古代汉语教学实际中,运用现代化的教学语言、语境、手段,是其中最重要的三个方面。只有通过各种现代化教学元素的积极运用,才能取得良好的古代汉语教学效果。
简介:专科院校的古代文学教学,应该掌握学生的真实水准,有的放矢进行授课;引导学生阅读相关书籍,熟读进而精思,积累相关知识;要有问题意识,引导学生尽可能地主动去探索;善于培养学生写作古诗词的能力,夯实古文素养;同时,教师也要确立个人风范,实现教学相长。
简介:先秦时期产生了成熟的物候历,它们概括了我国一年四季丰富的物候现象,而四时迥异的物候现象决定了中国古代文学具有鲜明的季节性和抒情性特点,中国古代文学家的喜怒哀乐情绪始终与季节及物候变化同感相应。中国古代海量的“四季”抒情文学作品,形成了多种具有普遍性和代表性的“四季”文学抒情模式。
简介:戏曲的谐谑娱乐品格是古代戏曲作家和戏曲理论家对戏曲身份认同的主要路径之一.戏曲的谐谑娱乐功能给观众带来精神愉快,从而成为一种集体记忆积淀下来,使得后世戏曲为人们喜闻乐见.后世戏曲作家和戏曲理论家认同戏曲的谐谑娱乐品格,并以之作为衡量戏曲作品优劣的尺度之一.历代戏曲作家和戏曲理论家自觉建构形成了戏曲的谐谑娱乐品格,并不断认同、丰富和充实了其内涵.这种自觉建构是对中华民族人文精神的传承和弘扬.
简介:以某一端事物的特征为内涵提出一个概念,再以此概念去称呼另一端的事物,通常是历史语法学在进行历史演变研究时所采用的做法,但是这一做法有可能会使研究面临“不能两次踏进同一条河流”的困境。以汉语双宾语结构的历史演变研究来说,古代汉语双宾语结构的界定就面临了此种尴尬。面对这个问题,将研究对象从以往单纯的句法范畴升级为句法一语义范畴是一个有效的解决方法。采用此方法带来的另一个有重要意义的改变是使历史演变研究的上限提前至未形之时。
简介:欣逢我国史学大师李学勤先生、徐维莹女士伉俪八十华诞,由清华大学出土文献研究与保护中心主办,中国先秦史学会、中国秦汉史学会、中国文字学会、中国古文字研究会协办的“出土文献与中国古代文明”国际学术研讨会暨华诞庆典于2013年6月17日至18日在北京西郊宾馆举行。
简介:分析了现代女性教育的缺失,以及由于女性社会角色转变而引起的子女无行、家庭不和等社会问题的原因。认为当今女性教育应该在吸取传统女子道德精华的基础上开展包含道德、口才、审美和技艺在内的全面教育。班昭《女诫》中对"妇德""妇言""妇容""妇功"的典型解释仍然具有现代价值。
简介:近几个世纪以来,古代典籍核心词汇翻译不当致使中国文化在西方经受了不同程度的误读,导致中西文化交流中中国文化失语及文化身份嬗变。本文以《论语》的核心词"仁"的翻译为例,分析了"仁"的翻译不当导致了儒家核心思想及孔子形象在西方遭受了不同程度的扭曲、变形及误读,在此基础上指出应以异化翻译策略为指导,结合使用音译法和综合性注释法来翻译古代典籍核心词汇,以在中西文化交流中逐步建立中国文化话语体系,减少西方对中国的文化误读。
我对中国古代“重农抑商”政策的几点新认识
本质的揭露抑或生命的迂回——中西古代雕塑不同路径的选择
中国古代渔民对若干海洋现象及活动的认知和把握
论远程教学模式下古代诗歌教学中教师的定位与作用
《望江南》教学案例兼谈初中古代诗词教学◆马宁
阐释的自由与维度——论《钱注杜诗》“诗史互证”阐释方法
论梁启超人物传记对中国古代传记的创新和发展
中国古代音乐史课程中关于律制部分的教学思考
浅析王士祯诗之“清远”与张炎词论“清空”的相通
从李商隐的干谒诗看其人格的复杂性和悲剧色彩
淡妆浓抹总相宜——谈王维山水田园诗的图画美
佛门博爱精神的人格典范——释地藏《送童子下山》诗考析
论现代化教学元素在高等院校古代汉语教学中的运用
基于激发自主性学习兴趣的古代文学课程教学艺术探析
论四时物候与中国古代文学四季抒情模式
古代戏曲身份认同的人文精神——以建构戏曲的谐谑娱乐品格为视角
历史语法学中的一个悖论与古代汉语的双宾语结构
清华大学“出土文献与中国古代文明”国际学术研讨会纪要
中国古代女子“四德”教育的现代价值——以班昭《女诫》为例
民族文化身份嬗变与古代典籍核心词汇翻译——以《论语》中的“仁”为例