简介：〔摘要〕中华文明史，泱泱五千年，源远流长，“经史子集，儒家经典”传诵当下，“四书五经，百家争鸣”脍炙人口，“以文化营养提升品格，以经典人文提高素养”，要从小学做起，方能“积跬步以至千里，重人文而完善人性”，培养“品德为先，仁义礼智信”的未来建设者。“有才无德”是社会的危险品，“仁义当道，德育为先”，让孩子们从小意识到我国优秀的传统道德和文化，接受传统经典的熏陶，是“自身的必修，社会的必须，生活的必要”。

简介：摘要：目的 本研究是调查深圳外来入侵植物的种群特征及不同的理化性质。方法实地考察、数据分析、专家询问、会议讲座的参与、资料查询、探究实验。结果 深圳的外来入侵植物在100种以上，大概在140到160种之间，其防治方法有三种，南美蟛蜞菊等对其他植物存在抑制作用，薇甘菊等的成分研究，飞机草香豆素含量检测。结论 整体上广东深圳是外来入侵植物最为严重的城市之一，其严重危害周边植物的生存，但其也存在着大量的潜在价值，香豆素含量很高。

简介：人吃五谷杂粮，难免会遇到消化不良的情况。经常参加体育锻炼有助于预防和治疗多种类型的慢性消化功能紊乱。下面10种方法能有效“安抚”你的消化系统，改善消化功能。

简介：

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简介：功能性消化不良(functionaldyspepsia，FD)是一种临床常见的症候群，患者多以消化不良为主诉就诊，病情较长，迁延不愈，严重影响患者的生活质量及健康。西医多采用促动力药与抑酸药联合应用治疗。笔者运用疏肝健脾和胃法治疗功能性消化不良肝胃不和证疗效显著，现报道如下。

简介：摘要目的探讨胃动力障碍对于功能性消化不良的临床意义。方法使用胃B超显影剂来观察24例健康志愿者和160例患者的胃窦运动指数（MI）、胃窦收缩幅度（ACA）、胃窦收缩频率（ACF）和胃半排空时间（GET）。这160例功能性消化不良患者按中医辨证分为脾胃湿热型、脾胃虚热型和脾胃不和型。结果在三种症型中脾胃虚弱型的MI、ACA、ACF、GET是最低的，并且同样也低于健康志愿者。结论在功能性消化不良患者中，脾胃虚弱型有着较为明显的胃动力障碍，肝胃不和型次之，再次为脾胃虚弱型。

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简介：摘要目的对比老年胃溃疡患者于中青年胃溃疡患者的临床特点。方法于2016年5月-2017年10月之间，选取医院内的60例老年胃溃疡患者作为对照组患者，并选取60例中青年胃溃疡患者作为研究组患者，然后对比两组患者的临床特点。结果经过对患者进行调查，发现研究组患者不规律腹痛、腹胀发生率低于对照组患者，而研究组患者的酗酒、规律腹痛几率明显高于对照组患者。结论经过对中青年患者和老年患者的临床病症进行分析，可以了解两组患者的特征，从而更好地对患者进行治疗。

简介：摘要目的探讨消化内科上消化道出血的临床治疗效果。方法选取我院2014年1月~2015年1月收治的120例上消化道出血的患者作为临床研究对象，通过使用胃镜的方式检查患者的胃肠系统，并采用消化性溃疡穿孔手术的方式对病情严重的患者进行治疗，或通过保守治疗方式对除病情严重的患者进行治疗；最后对患者的胃液状况、出血情况等进行检查、记录。结果参与检查的所有患者接受胃镜检查后，全部被确诊为上消化道出血。其中12人使用手术方式治疗，并全部康复出院。其余108人使用保守治疗方式，在经过治疗后有102例患者的病情在48小时内很快被控制住，病情逐渐平稳，治疗显效率为94.4%，治疗总有效率为95%。结论消化内科患者上消化道出血的主要诱因是消化性溃疡导致的，所以可以使用胃镜确定病因后，即刻展开对应的药物及手术治疗措施，才能够有效控制、治愈疾病，提高治愈的效果。

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简介：氧化还原反应贯穿于高中化学教材，其理论知识零乱、抽象、难懂，尤其是物质氧化性和还原性的判断．知识虽零散，但仍有规律可寻，现将常见的判断方法和理论依据总结归纳如下

简介：苏东坡集儒、释、道三家思想之大成,在逆境人生中将＂道＂、＂静＂、＂忍＂、＂游＂、＂适＂等哲学思想,巧妙地融合运用在他的人生修炼过程中,走过了一条漫长的思想文化熔铸之路,形成了独特的文化性格和人格魅力。

简介：在当代艺术中,框架扮演着一个富于争议性的角色。一类框架以物理形式呈现,如架上画的外框;而另外一些则是无形的,如观念艺术或体制批评。然而无论可见与否,框架都将艺术品带入了存在之域。以当代艺术为例,跨国艺术市场的出现以及无处不在的国际艺术节早已超越了地理位置的限制,把艺术推向了世界舞台。反过来,艺术也在对这种时代风潮做出回应：跨文化主义成为其表达的重要主题;促进本土文化与跨国文化互动;从跨美学和政治边界的文化事件及形式中寻求灵感;同时也制造出那些似是而非的艺术品,因为它们被放置在世界的任何地方似乎都显得非常贴切。

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简介：在荀子人性论思想中，本能性和主体性都是有着人自身的根据。本能性是维持人的自身生存的必需条件，但是必须要有一定的度量分界，否则会产生《性恶》篇中所叙述的“乱”。而《性恶》仅仅是苟子在一定历史际遇中的激愤之作，不能完全代表荀子对人性的全部看法。主体性是通过“心”来发挥作用的，同时荀子又十分重视对三代文明的积累的吸收。通过人的主体性向礼的靠拢，实现了对本能性的超越，产生了社会性的人。而“伪”是人的自身要求，是人的主体性对人的本能性的扬弃和超越而达到的。因此，苟子人性论的主题并不是给人性下一个形而上的定义，而是在揭示一个“化性起伪”的内在动态发展过程。

简介：<正>随着社会主义现代化历史进程的推进,造就一种与时代相适应的现代人的文化性格,已是人们普遍关注的社会课题之一.

简介：在中学教科书中有这样两个化学方程式：Cu＋4HNCO2（浓）=Cu（NO3）2＋2NP22↑＋2H2O3Cu＋8HNO3（稀）=3Cu（NO3）2＋2NO↑＋4H2O可见，浓硝酸的还原产物是NO2，稀硝酸的还原产物是NO,不少同学认为这两个反应的反应物相同，只是硝酸的浓度不同，反应的结果；

简介：摘要本篇论文主要对聚烯烃管道材料老化性能进行了研究。