简介：里德把《芒博琼博》撰写成一部后现代试验小说。他采用妙趣横生的笔触,解构西方文明,揭示了异质建构、历史人物、黑人魂与各类戏仿之间的内在关联。图形拼贴性、意识流淌性和学术严谨性促使了文本形式与异质建构的有机结合。里德以戏说的方式刻画了古埃及人物、古希腊人物和现代史人物,把“真实的历史”和“作家想象”相糅合。吉斯·格鲁的传播路径成为小说情节发展的基本脉络,展示了歌曲与舞蹈、艺术与巫术、神话与宗教、阶级与社会的相互关系;从历史受害者的角度提供了认知世界历史和神话传说的一个黑人版本。

简介：侯孝贤编导的《戏梦人生》借一个传统家族的经历，把焦点聚焦到台湾人的民族性上。电影以一位台湾艺人为叙事线索，把丰富的哲理性、多义性、传统思想、伦理道德包蕴其中，有条不紊地表达出台湾民众生存延续的传统观念，传达了导演看透世情、豁达、淡泊的人生观。电影的叙事结构、画面构图、摄影与美术共融的艺术造诣，都堪为经典，是戛纳国际电影节中一道靓丽的风景。为中外电影艺术的主题、立意、选材、人物塑造等方面，拓宽了领域，提供了有益的借鉴。

简介：2000年12月15日,《北京青年报》以《八大样板戏携手重来》为题报道了12月13、14日晚于北京音乐厅上演的＂红色经典现代京剧之夜＂,并称这是＂当年盛极一时的八大样板戏,20年后的集体亮相＂。这场喧嚣于千禧之年的样板戏＂盛宴＂或许可以视为是1990年代样板戏＂回归＂热潮的一次集结,在此背后所蕴藏的是样板戏在20世纪最后十年所积蓄的巨大能量。

简介：<正>《红楼梦》和戏的缘份应当可以从两个角度去考察,即“《红楼梦》中的戏”和“戏中的《红楼梦》”。相对而言,前者即《红楼梦》中的戏,包括这部小说中涉及的戏曲剧目、戏曲演出、伶人生活、家庭戏班以及戏曲对创作的影响等等,早已为人们注目并且作出了可观的研究成果。而后者,即戏中的《红楼梦》或

简介：卡特的《雪孩》通过对传统童话《白雪公主》人物形象的戏拟,颠覆了传统童话所鼓吹的男权至高无上的谬论,戳穿了传统童话编造的女性必须顺从于男性的谎言,揭露了传统童话作为男性统治阶级的舆论宣传工具欺骗和愚弄女性的本质。卡特倡导女性推翻男权统治,斗争以争取自身的自由和权利,充分表达了女性现实主义思想。

简介：<正>2002年1月18日,我初识吴清玉。那天一大早,在北京阜外医院一间10平方米的办公室里,我见到的吴清玉尚未洗漱,带着倦意。他说:"请别见怪,我们这些人总是这样忙。"五个小时前,吴清玉才离开手术室。那是一例罕见的病案,患者病情危重复杂,被诊断为马凡氏综合征合并室间隔缺损、二尖瓣上狭窄等畸形。手术从

简介：<正>戏仿(parody),又被称为"戏拟"或者"滑稽模仿",最早出现在亚里士多德的《诗学》里,指一种戏仿庄严史诗的诗体。在整个文艺复兴时期,戏仿被很多人认为是一种低劣的文学形式,是一种拙劣的、滑稽的模仿。直到20世纪,俄国形式主义者们重新发现了戏仿的价值,他们认为陌生化是艺术审美感知的核心,而戏仿是实现陌生化的手段之一。巴赫金从民间诙谐文化和对话理论的角度阐释了戏仿,认为戏仿是一种双层文本的对话,是下层民众反抗思想禁锢的独特方式,是多种话语的狂欢,是诙谐看待世界的方式。杰姆逊则认为戏仿是后现代的标志之一。

简介：《聊斋志异》刊行之后，很快就被改编成戏曲，搬上了舞台，并形成了“聊斋戏”热。“聊斋戏”在改编《聊斋志异》的时候，必然存在着对《聊斋志异》的正读与误读。正读集中表现在张扬真情和强化道德教化两方面；误读表现在对现实批判精神的淡化、从“人间”到“仙界”（也包括非人间的龙官）、庸俗化倾向。误读的原因是由时代与社会的变迁、剧作者与蒲松龄的鍪历和生活感受以及创作目的的不同所致。

简介：电影艺术在走过百年历程的今天，正面临着前所未有的历史性挑战：随着电视的普及、家庭影院的出现、各种新兴视听传媒手段一浪又一浪的汹涌，那种新片一出、万人空巷的场面还可能复归么那种唯我独尊、君临天下的气势还可能保持么？就我国电影事业的现状而言，不容乐观。八十年代，全国电影厂每年生产的故事片在一百五十部左右，虽不能说有很大的成绩，总还差强人意，也确实在当时的社会生活中有着一定的影响，新片一出，观众踊跃，无论社会效益还是经济效益，均有可观处。而进入九十年代以来，每年生产的真正能进入市场、产生实际效果的影片，不过二三十部而已，而且，就是这些影片也大都艰难窘迫、步履维艰，乃至不少“赔本而赚不到吆喝”者。

简介：西方戏剧教育经过近百年的发展，形成了CreativeDrama、DIE（DramainEducation）和TIE（TheatreinEducation）等主要模式。三种戏剧教育模式都具有过程性、非演出性和参与性强等特点，但是各自适用的对象不同，而且有不同的侧重点和主题来源。西方戏剧教育模式的引介，对我国学校传统的戏眉j教育具有重要的启示作用和借鉴意义，也有利于丰富完善我国的戏剧教育课程体系，推动学校美育发展。

简介：地方戏曲作为一种地方性知识，承载着地方民众深厚而悠久的生存密码，包含着他们对生活的理解和阐释，反映出他们的文化心理和思想情感。正如傅谨先生所说的，中国戏曲是民族特有的思维方式与价值观念的活生生的表现方式，“具体到每个不同的地域，又只有地方戏曲，与各地的民间舞蹈、民间音乐、民间祭祀仪礼等等一道，能够超越于文人的思维与价值体系的趋同性，以其五彩缤纷的不同形态，成为中华民族内部各不同的亚文化圈特有的文化载体与文化标志。”①每一种地方戏，都深深扎根于该地区的自然与人文生态环境中，沐浴着地方风俗民情、信仰文化、婚恋文化，地方民众的文化心理结构、伦理道德观念、审美价值取向而孕育、成长，打上地域文化的深刻烙印。因此，只有把地方戏研究和地域审美文化结合起来，我们才有可能“真正切入到一种文化的核心，切人到在这个文化圈里生活的人的活生生的心理世界”②，才有可能对地方戏所蕴含的丰富而独特的地域文化意蕴和艺术价值有全面韵把握。在南疆“信巫鬼、重淫祀”的乡土文化土壤里孕育发展起来的广西彩调，其中包含有许多以神鬼故事为题材的剧目，反映了八桂各民族丰富而复杂的鬼神信仰文化。

简介：根据铁凝同名小说改编的河北梆子现代戏《秀色》，日前在河北大戏院隆重上演。该剧由陈家和编剧，马海燕导演，梅花奖得主许荷英领衔主演，刘凤岭等著名演员悉数登场。

简介：摘要：《红楼梦》作为一部具有世界影响力的小说，自诞生以来对其进行改编的文艺形式层出不穷，与之相关的戏曲改编也绵延不绝。从清代至民国期间是“红楼戏”创作的高峰，在此期间有众多的经典作品诞生流传。晴雯的形象的转变，从中折射出的是不同主题思想的呈现和审美旨趣的不同。

简介：时间：1935年1-8月。地点：国民党驻赣绥靖公署军法处看守所人物：方志敏—北上抗日先遣队军政委员会主席（正生）

简介：

简介：2014年10月31日至11月2日,乌镇大剧院多功能厅,来自韩国的女性独角戏《墙壁中的精灵》作为第二届乌镇戏剧节邀请剧目连续演出三天。

简介：庄稼汉的“戏牛”──记剧作家陈正庆赵有良他姓陈，却总是推陈出新。三十多年来，他默默不懈地用笔耕耘，先后推出了《屠夫状元》、《六斤县长》、《小官小贩小教师》、《泉水清清》等二十多部（含与他人合作）在省内外有较大影响的戏剧和小品，获得国家、省级戏剧创作大...

简介：　　从小至今,我最爱读书!许多时间里,无论时节,不关心情,我十分安然于一书在手,总可浑然忘物,尽在书中天地.如此相信,纷扰的现实之外,尚有万千世界可以体验、可以遨游、可以纵情悲喜、可以历尽传奇!……

简介：19世纪英国最伟大的现实主义作家狄更斯在他的《双城记》中，对于他所处的那个时代有过如下概括：这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时代，也是怀疑的时代；这是光明之季，也是暗黑之时；这是希望之春，也是失望之冬……用这样一段话来形容社会变革中的时代虽然不无妥当，但其中流露出的二元对立思想却难免令人陷入两种截然相反的极端情绪。

简介：摘要对近10年来我国健身气功五禽戏的研究历程进行分析，并在此基础上对五禽戏的热点研究领域进行梳理和归纳，并就研究中存在的不足与空白进行了较为深入的探讨与展望，以期为今后我国五禽戏的研究提供新的思路和借鉴。