简介：在中国思想史及学术史上,《十三经注疏》有着极为重要的地位,但长期以来却从未有过系统而全面的整理。李学勤主编的《十三经注疏》点校本~①(以下简称'点校本')是对《十三经注疏》的第一次系统而全面的整理。点校本以1979年中华书局影印清嘉庆二十一年阮元校刻《十三经注疏》为底本,全面吸收了阮元《十三经注疏校勘记》和孙诒让《十三经注疏校记》的成果,博采众说,择善而从,在校勘上超过了前人,并施加现代标点,使《十三经注疏》更易为各方面读者接受。诚如李学勤先生所说:

简介：顾炎武的《日知录》作为一部著名的笔记体学术著作,成为许多学者的必备书籍。本文以岳麓书社(长沙)1994年整理出版的《日知录集释》点校本中《姓》、《氏族》二篇为例,就其标点、刊印可商榷的地方,提出自己的修正意见。

简介：明代着名书画家、诗人沈周，为接受粮长年度任务，曾代父赴南京听宣圣旨，此为其人生经历中一项影响颇大之事件。但其发生年代，由文徵明为其作行状起，一直误记传世，共有年十一、年十五两说。兹据明代制度及沈周现存诗文等详密考证，得出年三十四之真相，使历史上地位甚高之此位大艺术家、诗人的人生道路更为清晰。

简介：聂历山（NicolasNevsky，过去译为聂斯克）是前苏联最著名的西夏学者之一，是苏联研究西夏学的权威。他以辛勤的劳动、很高的学术造诣和扎实的汉学功底，为俄藏黑城文献的整理和研究做出了卓越的贡献。他的名著曾获列宁文学奖的《西夏语文学》，至今仍是西夏语言文字研究者的案头必备。

简介：有关交子的起源,《宋史·食货志》的记载颇多错误.《宋史》编于元末,仓促成书,存在这种情况并不奇怪.《食货志下三》记交子起源说:会子、交子之法,盖有取于唐之飞钱.真宗时,张谅镇蜀,患蜀人铁钱重,不便贸易,设质剂之法,一交一缗,以三年为一界而换之.六十五年为二十二界,谓之交子,富民十六户主之.后富民资稍衰,不能偿所负,争讼不息.转运使薛田、张若谷请置益州交子务,以榷其出入,私造者禁之.仁宗从其议.界以百二十五万六千三百四十缗为额.

简介：马王堆帛书《五十二病方》中一个久被误释的药名刘钊马王堆汉墓帛书《五十二病方》的第一方为“诸伤”方，“诸伤”方中有一条“令金伤毋痛方”（为印刷方便，文中一些字直接用通用字释出）：一方：令金伤毋痛，取荠熟干实，熬令焦黑，冶一；术根去皮，冶二，凡二物并合，...

简介：《新疆四道志》是研究边疆史地的重要文献，卷1《镇迪道图说·阜康县》中有“李卫公筑北庭故城”的记载。李卫公为唐著名军事家李靖，观李卫公戎马一生，从未率军到过北庭故城一带地方，且该地区长期为西突厥所有，直到李卫公颐养天年时才为唐真正所有，“李卫公筑北庭故城”的说法显然错误。李卫公与筑北庭故城无甚关系，这个结论修正了《新疆四道志》记载之误。

简介：<正>长篇小说《高老头》(1834),是巴尔扎克(1799—1850)思想和艺术成熟阶段的上乘之作,是他卷帙浩繁的《人间喜剧》的“序幕”,在巴尔扎克卓越的创作成就中占有特殊的位置,是他最主要的代表作之一。正是这个“超群的小说家”,在善于塑造典型的同时,又成功地刻划了具有

简介：

简介：在古籍中对于黄帝伐量尤有许多记载。这在出土文献中也有不少发现。李零先生在《考古发现与神话传说》（《学人》第五辑）一文中将《鱼鼎匕》与《十大经》联系起来，使我们对于黄帝伐量尤的有关传说有了更新的认识。

简介：《常熟县志》中记载了很多常熟籍名人，明人张文麟便是其中一例。张文麟，苏州府常熟县人，明弘治十八年（1505年）进士，官至福建建宁府知府。其传略最早见载于明万历三十三年（1605）管一德纂修的《皇明常熟文献志》卷4《科第上》，曰：“张文麟，懋之孙，第五名经魁，乙丑进士。字公瑞，号端岩。……所居巷名日步道巷，邑中言豪华者称焉。王世贞撰志。”其后清代所修诸志，内容大体相同。

简介：唐代诗人王建在《王仲初集》里有《寄蜀中薛涛校书》诗云:万里桥边女校书,琵琶花里闭门居.扫眉才子知多少,管领春风总不如.这首诗在后蜀何光远的《鉴戒录.蜀才妇》及南宋计有功的《唐诗纪事》初刻本中所引均未见异文.诗意不难理解,首句说女诗人居住的地理位置,说明王建写此诗时,薛涛已侨居万里桥西的浣花溪畔.次句描写女诗人隐居处环境的幽美,居住在琵琶花荫蔽的院落中.后二句说薛涛的才情为众多才女所不及,末句更语意双关,借琵琶花春日盛开独冠群芳为喻,夸赞薛涛才情姿貌萃美一身.

简介：洪辩作为敦煌张氏归义军首任河西都僧统，参与过张议潮推翻吐蕃的起义，是敦煌名僧，藏经洞保存有他的彩塑写真像，为学界所熟知。洪辩在莫高窟营建方面也是不遗余力的，据敦煌写本记载他在莫高窟建“七佛药师之堂”“法华无垢之塔”，另据研究第16窟也是他的功德窟“吴和尚窟”，因此他在莫高窟应该有相应的供养像，可惜因这些洞窟均经后期重绘，洪辩供养像的信息尚不明确。但经我们考察研究发现，在张议潮的功德窟莫高窟第156窟发现有洪辩的供养像，这与藏经洞洪辩彩塑写真及对应壁画组合有密切关联。更为有趣的是，经仔细梳理第156窟供养像的图像和历史信息，在第156窟洪辩像后跟随着同为敦煌名僧的弟子悟真供养像，他们师徒二人一起出现在节度使张议潮的功德窟中。洪辩和其弟子悟真供养像在第156窟的发现，从供养像的角度，为敦煌佛教及其归义军历史的研究提供新资料。并在此基础上，结合洪辩写真像与供养像的图像组合关系，简单探讨历史时期佛教高僧日常生活中身边的“侍人”“侍者”现象。

简介：清代嘉庆著名学者沈钦韩学问淹博，识见深广，所作大著《王荆公诗文沈氏注》，广引群书，旁采众说，是研读王安石诗文的极佳注本。然而其中也间或评说不当，偶有疏误。后学之人于此自当不需为其避讳，而应正本清源，以作补苴之说。

简介：《增广注释音辩唐柳先生集》南宋淳佑九年（1249）序刻本曾传来日本，藏入镰仓幕府金泽文库，日本正和元年（1312）破衲聪达（1280-？）借书抄写，後归江户幕府德川家，今为日本蓬左文库所藏。钞本正集四十五卷，含《非国语》二卷在内，又《外集》二卷，《附录》一卷，偶避宋讳缺笔。同时用别本参校补抄，其中有《音注唐柳先生文集》，亦有缺笔，可知亦宋刊本，传来日本，而此书中国历代书目无着录，极为贵重。本文筒述日本旧校钞本之特徵及其版本研究上之价值。

简介：《晋书·褚陶传》中关于《水铠》赋的记载存在讹误，不能据此将水磨在中国的起源时间提早至公元3世纪。公元5世纪中期以前，中国的文字记载并无明确提到水磨这一大型水力机械，这是一个重要的时间分水岭，在目前尚无确凿考古资料印证的前提下，它体现了基于文字记载对历史事实的一种认识。