简介:<正>我的前两篇文章均以“汉龠”为题,所讨论的是汉儒心目中的龠——一种竹制管乐器的专名。这是基于这样的认识:汉世以往,龠在史籍记载中及各代宫廷大乐的实际应用中,其单管按孔之制已成定例。其“三孔”之说,显然来自许慎、郑玄等人,“六孔”之说,则秉承了毛亨《诗传》之解。汉儒龠说已成为三千年来人们心目中的典范。在清理了屡有纷争的汉儒龠说之后,对于这一意义上可能有着较大变迁的古老概念,有必要加以更深入的探讨。笔者撰写前文时,因考虑到与“汉龠”这一特定概念的距离,有意将部分更深层的材料留后处理。今以此为基础,撰《余解》一文;并仍借“汉龠”二字,以续前文。
简介:本栏目所选篇目,不是泛泛的推荐,而是我们很希望刊登的作品。只因为某种原因,不便刊登,才忍痛割爱。罗列篇目和相关介绍,是为了把我们的遗憾告诉读者,以方便读者权衡。每一代作家,都有三几个杰出代表。只要不粗制滥造加批量生产然后自毁名节,年轻时是"名家",坚持到中年,就成"大家",然后就该向"大师"前进了。余华显然是一代人中"三几个"之一。他的《活着》很好。《许三观卖血记》也不辱其名。多年磨砺之后,这部《兄弟》又如何?仅仅这一个悬念,就值得文坛和读者关注,也值得我们刊登。可惜,《兄弟》二十万的起印数,说明很多读者在拿到我们的选刊之前,就已经阅读过了。毕飞宇的《平原》,《当代》好几个编辑都读过了,都说不错,即便和今年动静很大的几部名著相比,也有其独到之处。没能刊登,是考虑到原发刊物是《收获》。虽然《当代》和《收获》各树一帜,双方的读者其实也有大量的重叠,也就是说,在阅读选刊之前,很多读者已经在《收获》上欣赏过了。为大量已经阅读过《兄弟》和《平原》的读者考虑,我们只能忍痛割爱,放弃刊登;对于希望在选刊上阅读的读者,也只好请您谅解了。