简介：本文通过对中国戏曲的形成，做了初步定义，简单的介绍了它的起源、它的归属以及它的发展。较详细的介绍了中国戏曲的声腔、结构形式和表演艺术。详细介绍了戏曲音乐的重要性。戏曲音乐必须和戏曲表演融合，戏曲的舞台处理必须要靠戏曲音乐的表现，戏曲音乐有它的独特性、技巧性和专业性。

简介：由于地方戏曲属于各级'非遗'的保护项目,所以务必传承于后代,才能完成历史使命。但是,当代业余戏曲界存在演戏人老化,看戏人老化的现状。所以应该采取必要措施,改变业余戏曲萧条的局面,才能迎来后继有人、好戏连台的兴旺景象。

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简介：传统戏曲服装，俗称“行头”，是古代服饰的美化和艺术的再创造，它以明代服装为主，杂糅了前自唐代后至清朝的各时代服饰式样。中国传统戏曲服饰的特点之一就是套式化。上至皇帝，下至奴婢，各色人等都有与其角色身份、地位、职业、场合乃至性格相配的专门服饰套式。例如同是宰相着装，朝廷上要戴“相貂”，居家则戴“相巾”。下面，我们就以服饰类别为线，带你领略戏曲服装的魅力。

简介：序幕[字幕：大唐贞观初年。[巨幅流光溢彩的“神龙本”《兰亭序》高悬。太监奉天承运．皇帝诏曰：近日查知，朕仰慕已久的天下第一行书《兰亭序》或在江南吴兴辩才和尚之手，朕数次欲重金购之，辩才却推说已毁于战火。

简介：宋元南戏是一种联曲体的戏曲形式,所谓联曲体,也就是将单支的曲调串联组合起来演唱故事。因此,对于联曲体戏曲来说,曲调是其重要的组成部分。那么南戏的曲调是怎样产生的?本文即对南戏曲调的来源作一粗略的探寻与考察。

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简介：本文从坚持以德施教、以爱促教、严谨规范、灵活多样的教学原则,培养学生高贵的思想品质,调动学生的学习热情;坚持科学的教学方法,循序渐进,环环相扣,重点突出、层次分明、成绩显著等问题,多层次、多方面的进行了成功经验的总结,为戏曲基本功课教学进行了有益的探索。

简介：佛教及其文化在两汉之际传入中国后，经历了与中国传统思想文化的碰撞、交融，从而成为中华民族文化的重要组成部分。因此，不必讳言佛教

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简介：近几年来,中国戏曲正面临一次深刻的“危机”。尽管对“危机”含义的解释和理解各不相同,对有无“危机”的问题也很难得出一致的看法,但有一点至少是确凿无疑的,那就是戏曲受到了社会的明显冷落。剧团的创作难、演出难、戏曲论文发表难、戏曲著作出版难,使戏曲界的相当一部分同志产生了一种危机感,甚至失落感,这是敢于正视现实的戏曲工作者都应该看到的严峻事实。

简介：中国戏曲艺术历史悠久深受国人的喜爱。作为舞台表演艺术当然离不开各类道具,道具作为戏曲艺术的重要组成部分,在戏曲发展中发挥着独特的作用。本文探究道具的价值,分析道具的发展。

简介：戏曲是中国独特的戏剧表现形式。戏曲源于宗教祭祀歌舞,经历了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。丰富的戏曲文物、民俗标本,使山西南部的平阳（今临汾市）地区毋庸置疑地成为中国戏曲的故乡。山西戏曲文物一脉相承,品类齐全。宋金元时期开始,戏曲发展进入成熟阶段,山西地区所遗存的戏曲文物不仅数量众多,而且种类多样,戏台、碑记、戏雕、戏俑、模型、抄本,以至线刻、壁画,一应俱全。其中金元戏台就有13座,戏台与杂剧的出现,使真正意义上的与戏曲相关的文物独立成为一类。明清时期,戏曲的新兴曲艺形式——山西皮影独树一帜、异彩纷呈。山西戏曲文物研究按照该地区戏曲文物发展特色鲜明的历史分期进行分步整理,明确了乐舞文物与戏曲文物的关系,理清了山西戏曲文物的发展脉络和构成体系。

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简介：戏曲是我国传统的戏剧形式，作为戏曲基础的戏曲文学剧本，除了具有一般戏剧文学剧本的共性特点之外，还具有其自身的个性特点。

简介：清代由小说《红楼梦》改编的＂红楼＂戏剧与曲艺作品,为其向多种社会文化传播途径转化,并最终能够成为一种社会性文化现象提供了途径与平台。但对于清代＂红楼＂戏剧总数、第一部红楼戏剧和曲艺作品,以及舞台演出最红火的红楼戏剧等问题,学术界却至今未有定论。

简介：戏曲“把子功”更是每个剧种不可缺少的组成部分,“把子功”它所呈现的艺术魅力也是无可比拟的,在世界戏剧上独树一帜,把子技艺是戏曲演员表现人物性格,是贯穿整个剧情发展的艺术表现手段之一,演员在运用时要根据剧情打出人物的性格来,在各剧目对打中,都是“对抢”,但戏剧情节和人物性格不同,在打法要领上就不尽相同。

简介：陕西戏曲广播自2006年开播以来，先后举办了各类活动300余场次，现场参与听众近200万人。陕西戏曲广播与全国兄弟电台联合成立全国戏曲广播联盟，在更广阔的舞台上弘扬戏曲文化。同时，他们结合听众的切实需要，设计了丰富多彩的戏曲栏目：

简介：<正>由于内部长久以来的腐朽颓败,明代政治到了万历,可以说已经面临了生死存亡的关键,迫切需要一位贤主明君,及时振衰起弊,力挽狂澜,以扭转当时的一片颓势。刚开始,有励精图治的张居正担任内阁首辅,辅佐年仅十岁的小皇帝朱翊钧,一时朝纲大振,富强在望。惜明朝福祚不长,万历十年,张居正病逝,神宗朱翊钧因为受到长期的压抑,加上宦官张诚及反对派的诬陷,竟革除张居正的官諡,甚至籍没其家产,从此纵情享乐,荒怠政事,创下明世宗以外另一个二十余年不视朝的纪录。万历中叶以后的朝廷,有东林与非东林之间的朋党倾轧,有宦官的乱政,还有数不清的内忧跟外患。神