简介:<正>印度佛教,自汉代翻译介绍到中国来,与中国传统文化斗争、渗透、融合,成为中国传统文化的一个重要的组成部分,对于铸造中华民族的文化心理结构起着或正面的渗透融汇或反面的刺激作用。因而任继愈指出:研究中国历史、哲学、文学艺术,不研究佛教,是不堪设想的(见严北溟著《中国佛教哲学简史》“序”)。佛学作为一份历史文化遗产,值得我们今天加以研究和批判吸收的是其“心性之学”(这也是其落后思想的核心所在)、“因明学”(逻辑学)和辉煌灿烂的佛教艺术。近年来对佛家美学的研究出现了一些可喜的势头,有的从佛教哲学同佛教艺术的相互关系着眼研究佛家的美学思想,如严北溟《论佛教的美学思想》(见《中国佛学论文集》陕西人民出版社1984年
简介:李大钊成长为一个马克思主义者是一个连续的过程,其中包括四个阶段:接触,影响,接受,确立.1912年前后,李大钊通过<(支那分割之命运)驳议>这篇文章接触到了社会主义思想,开始走向马克思主义的历程;1917年,俄国二月革命使李大钊受到社会主义思想的影响,开始用社会主义的立场去考虑社会问题,解释社会问题,有了接受的倾向;1918年,他系统地接触了俄国革命的资料后开始接受马克思主义,强调工人阶级和阶级斗争的问题,并在文化讨论中坚持了马克恩主义的基本恩想;1919年,是李大钊确立马克思主义的开始,在这篇文章中,他不只是介绍了马克思主义,还在社会理论上发展了马克思主义的基本理论.1920年,是李大钊用马克思主义的观点系统分析中国问题的文章,标志着李大钊已经确立了马克思主义,成长为一个马克思主义者.
简介:莱辛作为启蒙时期的思想家,其思想方法的多样性,使他的创造活动体现出零散性,具有思想动力学的特征.作为体系的思想家,他不注重其理论的形式结构的完整,而是注重其价值体系的完整.他对文学、美学和哲学的论述,反映了系统的世界观,他观察世界的方式,是和其认识论形式相统一的.他在戏剧理论中把许多艺术的概念提升到哲学的层次.他所确定并倡导的戏剧原则,建立在人性的完善的基础之上.戏剧不但要反映真正的人的生活,包括人的个性与情感,还要把民族生活作为重要的组成部分.戏剧源于历史但不是演绎历史,历史事件只为戏剧提供内在可能,所以剧作者不要盲目地利用历史,而要有选择地创作出戏剧整体,并以此来引导人们走向道德完善.
简介:九年义务教育小学语文教材中的三百余篇文章,蕴含着丰富的美学因素。小学语文教学的重要任务之一,就是通过教材中生动的生活情趣、丰富的人物形象、优美的语言形式,去提高学生认识美、理解美、辨别美的能力,给学生以美的陶冶。小语教材中有不少写景状物的散文、诗歌和文笔优美的科学小品,生动地再现了自然美。清清的河水倒映着青山、绿树和小桥的月亮湾(《月亮湾》),“举头红日尽,回首白云低”的华山(《咏华山》),美丽壮观的海上日出(《海上日出》),神秘奇特的双龙洞(《记金华的双龙洞》),篇篇课文把大自然的美再现在学生的眼前。教师要善于从那奔腾江河、巍巍青山的描绘中引导学生去感受大自然的阳刚之美,从那袅袅垂柳、潺潺流水中去体味大自然的阴柔之美,从而激起学生向往自然,热爱生活,积极投身于改造祖国河山、创造美好生活的热情。