简介：十九世纪中期，英国政府发动两次鸦片战争入侵中国。中国战败。大英帝国殖民政府强迫中国清政府签订丧权辱国的不平等条约，西方列强遂对中国实施殖民统治。此后，大多数在华的西方人首先关注的事情是扩大商业机遇和传播西方宗教。

简介：张浚、张拭父子创建的南宋城南书院是“乾淳四君子”创建私学、宣讲理学之始，但在以往的研究中，学界对其创建、门人、讲学活动等基本问题的研究较为欠缺，以致影响到城南书院的性质和地位的判定。我们通过从时间和地点两方面对城南书院及其主要门人加以考证，认为城南书院的主要门人是南轩后湖湘学和蜀学的主要力量。他们促进了南轩学在各地的传播，其求学机缘、地域分布、社会阶层等方面呈现出共同的群体性特征，从而展现了城南书院作为南宋私人讲学书院的一些基本特点。

简介：1901年“新政”之后，绵延近千年的中国古代文化教育机构书院或被改制成学堂，或被废止，逐渐淹没于历史的尘烟之中。胡适先生对此曾感慨道：“书院之废，实在是吾中国一大不幸事。一千年来学者自动的研究精神，将不复现于今日。”

简介：摘要本文以玉岩书院周边景观提升工程为例，探讨了书院景观提升中的建设策略，为今后书院景观建设提供借鉴。

简介：第二次鸦片战争后,天津旧有书院进行了整理、重修和扩大,并先后开设了数处新书院,成为传统书院在天津的鼎盛时期。在晚清文化变迁的背景下,天津书院知识与学术取向也发生了变动,由张佩纶、李慈铭、叶昌炽等人先后主持的问津书院学海堂经古课,倡导经史实学,影响渐次及于天津各书院。与此同时,西学也逐渐被纳入书院考课,并出现了专门的西学书院——中西书院。晚清天津书院的发展和变革,是天津城市文化变迁的重要象征。

简介：同治七年冬(1867)，广东来了一位新布政使。此人名叫王凯泰，字补帆，仪征人，一生很敬仰阮元兴学乐教。来粤前任浙江按察使时，便效阮元建训诂精舍，曾在西湖边创设考廉书院。

简介：随着明政府军事、政治权力在贵州的确立，行省的设立，移民的涌入，贵州的经济、文化获得相当大的发展。书院的纷纷兴建便是教育文化发展的一种象征。明代贵州书院的兴衰沉浮亦是随着全国书院发展的大环境而有起有落。与全国其他地区书院的发展相比较，明代贵州书院的发展有与之相似的一些特征，也有它自身独有的特点。

简介：为了将朱子学发扬光大，黄榦选择了一条充满艰难困苦的道路。他在福州书院、庙宇和民居的教学实践和对朱子学的执着传播，可谓前无古人，他因此成为福州历史上唯一入祀孔庙的理学家。他把朱子理学传播到福州，使福州成为后朱熹时代又一理学中心，并为清前期福州成为全省的书院文化教育中心打下了良好的基础。

简介：潇湘书院创建于2001年,是最早发展女生网络原创文学的网站之一,也是最早实行女生原创文学付费的网站。经过多年的辛勤耕耘,潇湘书院已发展成国内最大的女生原创网站之一,用户数量与日俱增,访问流量在国内文学类网站中名列前茅。

简介：书院是中国古代文化精粹的汇聚之地,士人学子在此研习经典,探求修身治国之道、应举准备之策。大师也多在此讲学论道,阐发自己的学术观点,而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的作用。而对联则是书院有形文化的重要组成部分,书院对联的内容主要涉及学术、风俗、修养等方面.

简介：湖南绅士与近代书院存在着密切的共生关系，一方面，绅士通过倡办、支持、资助书院而促进了书院的建设，绅士是书院得以形成、发展、繁荣的推动力量。绅士垄断着书院文化的传播大权。成为书院文化的历史传承者和积极推进者。是书院赖以生存的社会基础。另一方面。书院又以它特有的社会教育功能。不断地培养着拥有文化知识的绅士。绅士与书院的这种共生关系，熔铸了书院独特的文化特色，形成了书院自由开放的教学模式，因时而进，培养对社会有用人才的价值追求。湖南近代书院盛行的经世致用学风和尊礼重道的理学思想。造就了近代湖南保守和激进。落后与先进交相辉映的历史局面。

简介：喻克啸，出生于1929年11月，现年81岁的他，容光焕发，精神矍铄。每天清晨喻老都喜欢步行至红梅公园的人草坪上锻炼身体，无论到哪，他都坚持以步行的方式进行锻炼。他订了多种报纸，利用报纸宣传的健康知识，在社区办了健康知识宣传橱窗服务居民。在2006年4月，开办了“孔子书院”。书院开办至今，为开展社区教育铺基石，为营造群众学习氛围架桥梁，为提倡居民终身学习增设了又一平台。

简介：陈氏书院是岭南地区最具文化艺术特色的建筑，整体建筑体现出强烈的地域文化特性，主要包括：蕴含深厚传统文化礼仪：融合中西建筑文化因子；装饰布局与实用功能完美结合。陈氏书院的建筑文化是整个岭南建筑文化的一个缩影。

简介：摘要唐宋时期，书院与禅寺是儒家和禅宗重要的教育机构，它们同时兼有官、私双重性质，在江西、浙江、湖南、福建四处都得到较快的发展，且在不同时代中表现出相似的发展趋势。同时，在融合的氛围中，书院与禅寺在创建者、学习方式和方法、藏书功能等方面表现出相似性。它们互相借鉴，共同推动了我国学术思想和民间教育的发展。

简介：明清时期，云南的经济、文化发展为书院的产生提供了有利条件，由于书院是我国古代的重要教育场所，自20世纪80年代以来，学者们开始关注并研究云南书院。文章拟对中国知网收录的17篇期刊和3篇硕士论文进行研究综述，研究主题主要集中在云南书院的数量、地域分布、历史沿革，以及对云南典型书院的个案研究。

简介：《清代东南书院课艺提要》著录清代江苏、浙江、安徽三省书院课艺86种，其中江苏书院课艺56种，为相关研究指示门径，厥功甚伟。笔者近年访书，又经眼江苏书院课艺32种，撰其提要以作补充，认为课艺留存了很多士人早年在书院的活动，对于了解士人的生平和创作，以及书院考课的实际情况，皆有重要价值和意义。

简介：1860年《北京条约》的签订，使西方资本主义国家获得了可“安然入内地传教，地方官务必厚待保护”的特权。通州作为联系南北运河及天津的水陆交通枢纽，在1867年(同治六年)美国耶稣教会即进入通州，先后在这里建立教堂、设立学校。

简介：清光绪三十一年前的一百多年间,碾伯(今乐都)县府所在地的一所学校里,书声琅琅,书香四溢。这所学校就是清代远近闻名的河湟地区"四大书院"之一的碾伯书院,因其背靠凤凰山,故亦称凤山书院。凤山书院由原碾伯知县何泽著创建于清乾隆二十四年(1759年)。据清道光年间碾伯知县冯燨

简介：

简介：受宋代书院之风的影响，宋神宗熙宁二年（1069年）考中进士的邓符协在致仕后移居东莞县屯门镇桂角山下的岑田（锦田）村，眼见锦田虽然风景优美，但文化落后，教育欠发达，故创办了力瀛书院，首开深圳地区聚众讲学开了先河，在深圳地区培育了不少英才，发展了地方丈化教育。自力瀛书院后，新界各大小乡村纷纷设立大大小小的书院、馆、塾书室等学舍，令当地文风大盛。