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简介：近来讲授《中国文化史论》及《中国戏曲述要》,拐弯抹角地便扯到了戏曲现状和戏曲未来等“圈子里”的问题,于是便拟出了“戏曲现状思考与未来戏曲构建”这样的题目讲给学生听.现将讲义中的这部分抄录出来,再饶舌于方家和同仁.隔水问樵,以求垂指津梁.庄周云“言而非道”,其实骨子里是怕“有成与亏”而招来兴师以问的;不过苏子有“姑妄言鬼”之说,韩非子尚有“画鬼易”之论,因此“姑妄言之供一笑”似无大

简介：教学理念温州是我国古南戏的故乡,那里盛开着一朵具有浓郁地方气息的戏曲之花——瓯剧,也称“温州乱弹”。它是浙江古老的地方乱弹剧种之一,至今已有两百多年的历史。瓯剧不仅剧目丰富,音乐多样,而且在表演上有着独特的地方风格,曾有过瓯戏班子每到一处,便“大家闺秀,小家碧玉,尽扶童携伴

简介：作为新中国伟大的社会主义革命和建设文化事业不可分割的重要组成部分，当代戏曲凝聚着党和政府英明指引、广大艺术工作者辛勤创造、人民群众积极投入的集体智慧与共同意志，负载着贯彻中华人民共和国总文艺方针明确表现宗旨与崭新创作原则的崇高使命，

简介：<正>凡是接触过戏曲音乐的人,都不免会为这样的问题困惑过、思索过:一个剧种,只有几个有限的曲调,怎么能够表现多种多样的剧中人物性格?这些曲调看来十分简单,但用来表达复杂的戏剧故事;又怎么会那样激动人心,叫人百听不厌?从专业音乐创作的角度看来,这种现象简直是不可思议的,然而这正是戏曲音乐传统的创作方式和演变方式。对于这种传统,我们到底应给予怎样的美学估价,又怎样来解释这种现象呢?历来就有两种全然相反的评价。一种认为:戏曲音乐是千篇一律的、程式化的音乐。既然它不管演什么戏、表现什么人物,总是那几个现成的曲调套来套去,就象万金油一样,足见它是不可能表现什么性

简介：山东素有曲山艺海之称，剧种多、源流长、遗产丰富。在长期的发展过程中，由于地域、语言、习俗等方面的影响，形成了各自鲜明的艺术个性。特别是在唱腔方面的个性犹为突出。比如：像山东梆子的高亢激越，柳子戏的刚健清丽，吕剧的舒缓宛转，柳琴戏的挺拔秀美，五音戏的妩媚柔丽，太平调的粗犷豪放，莱芜梆子的苍劲隽永，茂腔的乡音土韵……

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简介：近年应省戏校之邀担任三个班级的课程：教京剧班老生身段、锡剧班的形体把子、昆曲剧目《林冲夜奔》，这些课程给了我教学以及思考的平台，我在此把它做一个简单的回叙，企盼与戏曲教育同行切磋艺教心得。

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简介：脸谱是中国戏曲所采用的一种化妆手段，运用夸张的表现手法、借助色彩和线条对戏曲角色进行修饰，用以表现各种人物的性格特征，生旦净丑各行当的化妆又不尽相同：脸谱具有程式化的特征，颜色的运用和中国传统文化息息相关；创作手法和中国传统艺术也有很多相似之处，是中国戏曲的重要组成部分，是中华文化的瑰宝之一。

简介：<正>继韩再芬表演艺术研讨会和张庚学术思想研讨会之后,戏曲研究所在近期又举行了两次学术讲座。2004年3月18日,国际戏剧学者威尔玛·索特应邀到戏曲研究所做了精彩的讲座。威尔玛·索特先生是瑞典斯德哥尔摩大学人文学院院长、国际戏剧研究联合会主席,不仅在瑞典文化界相当有名,也是当今知名的国际戏剧学者之一,主要从事戏剧接受研究。二十世纪九十年代,威尔玛·索特开始关注"剧场事件"理论观念的研究,这次来戏研所所作的讲座《从西方学者对戏剧作为艺术的转变

简介：<正>前言我国最早的中文日报,是清咸丰八年(1858)创刊于香港的《中外新报》(《孖刺报》之中文版),其次是同治元年(1862)创刊于上海的《上海新报》(《字林西报》NorthChinaDailyNews的中文版),同治三、四年间(1864—1865)在香港创刊的《华字日报》(《德臣报》DailyPress的中文版),接着,便是同治十一年三月二十三日(1872

简介：戏曲是中华文化集大成者．处处体现了中华民族所特有的审美隋趣。戏曲对中华文化审美隋趣所提炼的一种表达方式就是程式性。戏曲的程式性表现于其各个方面，而戏曲表演中的道具使用，就是戏曲程式性的一个重要表现。中国戏曲的程式化特点，总让我会想到西方的符号学的概念。符号学是上个世纪60年代以后由法国和意大利为中心重新兴盛至欧洲各国，它的源头是胡塞尔的现象学，以及索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义。符号学虽然是一个外来的理论，但我们在研究中国传统戏曲时，不妨套用一下西方的概念。我认为中国的传统戏曲程式化特点具有符号学的特征，我仅从中国传统戏曲的道具使用上，谈谈戏曲道具所具有的符号学上的意义。

简介：作为一种喜闻乐见的叙事文体样式,中国戏曲十分注重叙事的技巧和策略,尤其表现在对叙事'艺趣'的精心构制上,因为这一核心观念体现着中国戏曲的叙事智慧和叙事逻辑。在中国戏曲史上,最早提出'艺趣'这一审美概念的,当推元代的著名剧评家钟嗣成。钟嗣成在其扛鼎之作《录鬼簿》中,以肯定杂剧家

简介：中国戏曲学会于1987年4月28日在北京成立。它是戏曲研究工作者自愿参加的学术性群众组织。其宗旨是团结各方面研究力量,开展学术活动,加强戏曲理论建设,推动戏曲更好地和新时代结合。学会由张庚任会长,副会长为马少波、冯其庸、刘厚生、陈恭敏、赵寻、俞琳、郭汉城、徐朔方、徐晓钟、袁雪芬、薛若琳。

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简介：宗教与戏曲的关系向来密不可分，传统戏曲中的宗教题材屡见不鲜。但是，台湾的戏曲演出取材中，因为经营者的个人信仰，他们创作“基督教戏曲”，是藉以传扬教义。本文从台湾基督教京剧、歌仔戏的演出现况，梳理宗教与戏曲的关系，并且从“宗教思维”的角度，提出基督教戏曲在台湾出现的合理现象。

简介：(上接第三期)由于主编流沙先生健康等方面的原因,后期的修改工作主要由副主编万叶先生负责,除了电话和信件联系,他还几次来北京解决江西卷在终审、版式设计、通读核红等遇到的问题,为江西卷的编纂出版不辞辛苦,做出重要贡献。1998年8月,耗时十几年,由近百人参加编纂的126.9万字的《中国戏曲志·江西卷》终于问世,为我们了解和研究江西戏曲的历史和现状提供了可靠的依据。其中,南宋鄱阳戏曲磁俑、元代景德镇磁戏楼、清代吉安古戏台脸谱、婺源傩面具等一批珍贵的戏曲资料填补了戏曲资料的空白,具有重要的学术价值。

简介：20世纪50年代末，文化主管部门曾对戏曲声腔剧种进行了一次彻底的普查，当时全国各地方、各民族戏曲剧种共有368个。1982年，编撰《中国大百科全书·戏曲卷》进行调查统计时发现，减少了51个，还有317个。而到了2005年，根据中国艺术研究院完成的“全国剧种剧团现状调查”数据显示，

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