简介：金陵本是采用手工进行刷印：先用＂帚子＂将水墨均匀涂刷在经版上,然后以宣纸覆在上面,再用＂擦子＂上下来回刷,揭纸之后,就是一张印好的书页。1866年,有感于在中国＂推行商业者渐有其上人,而流传宗教者独付缺如＂的杨仁山,在江苏南京自家宅院里创立了金陵刻经处。

简介：鉴于寻求传统武术科学、健康传承的理念,从社会学的研究视角出发,以结构功能主义为理论指导,采用文献资料和逻辑分析等研究方法,对太极拳的传承和发展从功能结构层面进行揭示。研究认为:以太极拳传承为研究对象,运用结构功能主义的相关理论描绘传统武术传承蓝本,旨在探讨太极拳传承体系各子系统间的脉络关系。秉持文化整体观全面理解传统武术在社会结构中的发展要素,不仅有助于深化传统武术文化传承的研究和开发,也将丰富和完善传统武术功能性传播的学术版图。

简介：合乎天，应乎物，一其性，全其德，是为哲匠。作为亚太手工艺大师，中国工艺美术大师的徐朝兴先生，其一生都沉浸在龙泉青瓷艺术中，不仅自己艺术成绩斐然，而且培养出了许多杰出的艺术人才。从1956年拜师学艺，1958午进入龙泉青瓷的恢复和仿制，1963午参与哥窑产品的恢复、研制工作，1969年孔雀铃珑灯被选为国礼，1986年任龙泉青瓷研究组组长.

简介：摘要本文探究在小学阶段的民族文化教育的重要性，探究目前小学民族文化教育中存在的失范和不足，并结合教学经验提出小学民族文化传承的教育手段，以更好地促进学生的民族文化修养和情怀。

简介：

简介：历史上承传下来的朝鲜民族传统舞蹈,大体可分为宫廷舞、宗教舞、教坊舞和民俗舞这四类,教坊舞作为其中的一支,又被称为妓房舞,它起源发展于宫廷,后随着从宫廷流出的官妓,再进入民间盛行在各地券番（妓生组合）。对教坊的表演类型与传承保存进行分析和探究,不仅有利于该舞蹈的教学传承,也有利于以该舞蹈为资源的编创应用。

简介：网络社会的崛起和“互联网＋”的兴起,青年思想教育事业面临基础、方向和方法的挑战。网络时代的青年思想教育工作须把握教育环境、教育内涵、教育主客关系的变化特征,从尊重青年的自我意识和成长规律出发,把开掘和提升青年自主学习的主体性作为重要目标;立足当代,着眼未来,返诸传统,以青年成长发展为中心,培育造就网络时代社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

简介：2016年1月15日,由梅州市文化广电新闻出版局、梅州市文物博物馆学会联合主办的＂感悟历史传承文化一一郭横远谢映明李锦让文房藏品作品展＂在中国客家博物馆展出,市县区文广新局的领导和各单位代表以及文博学会的会员共100多人出席了展览开幕式。本次展览共展出文房清供和书画作品一百多件,包括梅州市文物博物馆学会副会长郭横远先生、谢映明先生收藏的文房雅玩，以及文博学会常务理事李锦让先生创作的书画作品，旨在让观者直观地了解、认知文房艺术品，并从中接受传统文化的熏陶。展览时间持续至2月28日。

简介：2015年12月25日，西安秦腔剧院易俗社隆重举行了第二十期传承班开班仪式，省市文化部门有关负责人，易俗社老一辈艺术家等200余人出席了开班仪式。

简介：11月21日至27日,云南省民族宗教委组织的＂云南省民族民间传统文化人才培训班＂在云南民族干部学院开班,首次把全省范围内近百名民族民间传统文化代表性传承人集中在一起学习、培训。云南的民族民间传统文化,犹如漫天繁星,熠熠生辉,又如浩瀚大海,丰富深厚,其代表性传承人则犹如活态的博物馆、或行走的民族文化名片。我们选取几位,如同在星空中圈点出几颗星星,在大海中汲取几朵浪花,借此呈现云南民族民间传统文化传承、发展的多样性现状,通过他们一张张生动的面孔,观照他们的情感、他们的摸索、他们的困惑、他们的期盼……

简介：回顾了自1986年《周庄总体及保护规划》开创中国历史城镇保护先河以来30年的水乡古镇保护实践,明晰了“江南水乡古镇”所蕴含的突出普遍价值和当代意义,归纳了顺次出现的以“旅游观光”、“休闲度假”和“生活原真性”为不同取向的三个典型阶段。通过对古镇商业旅游负面效应的再思索,和对新时期文化遗产保护事业的新认知,提出古镇保护工作要立足长远、多方参与,建立常态化的过程管理机制,根据特定环境不断调适、积极实践,才是中国特色江南水乡城镇发展之道。

简介：司岗里神话是佤族精神财富的精华,也是中国＂人类口头及音乐非物质文化遗产＂的重要组成部分。它的存在,对佤族传统文化的传播与发展起着至关重要的作用。该文从传播学视角来分析司岗里神话在传播过程中的前后历史变化,重点论述在大众传播媒介尤其是电视媒介环境下,司岗里神话受社会需求变化的影响,内容和精神意义出现了异质化的现象,其传播与保护面临着新的机遇和挑战。在此基础上,分析了大众传媒传承与发扬少数民族文化的实现途径。

简介：非物质文化遗产保护工作在当下得到了人们的广泛关注,在对非物质文化遗产保护过程中,少数民族传统文化的传承与保护,是其重要组成部分.少数传统文化受到汉族文化影响较大,这在很大程度上导致了少数民族传统文化的丢失,例如在文字和习俗方面,少数民族汉化问题较为严重,原有的文化缺失传承,这对于民族文化发展来说,显得十分不利.本文对这一问题的分析,注重从傣族传统文化的传承与保护层面入手,分析了傣族传统文化如何进行保护,并就其意义进行了分析和探究.

简介：民族文化教育由民俗文化教育以及其他类型教育所组成,民俗文化教育是学科教学建设的重要依据。教师对课本中的民俗文化资源应充分挖掘,通过有效的方法对学生的民俗文化教育进行强化,进一步提高小学教学质量。强化民俗文化教育意识课本中涉及的民俗文化主要有民族节日、民族习俗以及民族服饰等,这些丰富的民俗文化知识将祖国各地的民族风俗在课本中再现,渗透着各民族人民为人处世的行为准则,是对美好生活的向往,将各民族朴实的审美观进行传递,体现出各自的人生观与价值观。课本中的民俗文化都融入了民俗的教育意义和功能,具有良好的引导作用。

简介：传承的文化才是＂活＂的文化。藏族传统文化传承的社会教育运行机制主要体现在个体日常生产生活、节庆、仪式等活动中,表现出与学校教育、家庭教育不同的存在状态和作用,科学有效地满足个体对终极价值需要的追求。分析藏族传统文化传承的社会教育运行机制,有助于促使个体与社会环境、社会需求保持较好的契合关系,促进个体更好更快地融入社会的变迁,不断提升个体的幸福感。

简介：物理文化渊源流长，科学与人文犹如乌之两翼、车之双轮，不可割裂或偏废。物理文化是一种高品位的文化，物理教育是高品位文化的传承!中学物理教育中，忽视了中西文化背景的差异，缺少了物理文化的渗透，缺乏了物理文化的公众土壤。新课程改革以来，各界对中学物理教育的文化渗透做了有益的探索与创新，中学物理教育具有了更丰富的内涵。

简介：摘要耕读教育文化历史悠久，早期的发展和农家有跟大关系。西汉初期，从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻，他们都受到耕读教育文化的影响，不仅建立了“耕读型”国家也通过许多方式发展了耕读教育文化。后世许多名臣将相，如诸葛亮、陶渊明、徐光启、曾国藩等都是由耕读教育文化培养成材的，且近代社会的一些教育也受耕读教育文化的影响。耕读教育文化不仅是一种传统的优秀文化，而且对当下的教育和文化发展也有一些启发。

简介：摘要中国书法有着源远流长的历史，凝聚着中国文化的精髓，几千年来在人们日常学习、工作、生活中起着非常重要的作用。当人类社会步入21世纪，随着计算机网络的飞速发展，作为传统文化艺术的书法受到了前所未有的冲击。就当代社会教育中书法教学所受重视的程度，令笔者产生了一种对书法艺术和传统文化断裂的危机感。

简介：

简介：从“肘鼓子”的起始到“五音戏”的形成，“五音戏”经历了不同时代的传承与发展，“五音戏剧团”及随后“五音戏剧院”的成立，不仅为“五音戏”的传承搭建了平台，而且提供了其持续发展可行性的保障。在对“五音戏”传承模式梳理的基础上，笔者提出“变则新与活”的传承发展思路的观点。