简介：<正>日本小说家石坂洋次郎战前凭借一部脍炙人口的《年轻人》在日本文坛声名鹊起,战后则以《绿色的山脉》等一系列广受好评的作品奠定了其在日本近现代文学史上不可动摇的地位。他的作品被冠称为"青春物""中间小说"等,大多属于大众文学的范畴。然而石坂洋次郎的文学之路并不是始自大众文学,而是纯文学(即私小说)。一个原本决意投身纯文学创作的文学青年缘何中途放

简介：东欧、拉美，伊斯梅尔·卡达菜、加西亚·马尔克斯，《梦宫》、《百年孤独》，这只是浩若烟海的文学作品中的两块文学版图，两个人名和两本书。本次交流的主题为中国文学与外国文学的对话和互动。然而，如果没有翻译家，我们不会有机会亲近那些伟大的灵魂。

简介：网络文学的跨界发展是＂互联网＋文学＂的最好注解。互联网是网络文学的物质基础,文学是网络文学的精神内核,资本是网络文学的市场推手。

简介：

简介：【摘要】21世纪是“信息化”的时代，近十年来，“微课”在我国教育领域掀起了一股热潮。加入了“微课”的课堂充满了学习的兴趣与活力。本文针对智力障碍学生的学习特点，将“微课”运用到随班就读智力障碍学生的生活语文教学中的具体方法以及在运用过程中应当遵循的原则进行阐述。与传统的智力障碍学生生活语文教学模式相比较，是新型教学资源的充分利用及延伸。

简介：摘要语文是一门与实际生活联系非常紧密的学科，教师在进行语文课堂教学时，情境教学法的应用能让学生更好地融入课堂，提高学习效率。然而，由于诸多原因，情境教学法在初中语文课堂教学中的应用仍然存在一些问题。为了将情境教学法更好地应用在初中语文课堂教学中，作者对初中语文课堂教学中情境教学法的应用进行了研究，首先分析了初中语文课堂教学中应用情境教学法存在的问题，其次提出了情境教学法在初中语文课堂教学中应用的策略。

简介：在已将文化目标纳入新课程标准的今天，怎样上好文学欣赏课是摆在我们面蓟的一个重要课题。本文以人教版新高中英语第一册第18单元“TheNecklace”一文为例，试图聚焦“还原性目标”和“创新性思考”。让学生先领会作者的创作原意，然后超越作者原意，冲破框框，产生自己的真知灼见，最后大胆地展开想象，解放自己的心灵和智慧。

简介：摘要

简介：课堂讨论是教师秉承平等对话精神在教学中与学生建立良好的交流互动的主要方式之一,也是实现教学目标的重要途径。文章以《安娜·卡列尼娜》的具体教学为例归纳出有效实施讨论的几点策略,以期达到高校外国文学课程教学改革目标的实现。

简介：文学理论是一门比较抽象的学科，在教学中，教师必须结合教学内容，采用灵活多样的教学方法，以激发学生的学习兴趣，提高创新能力。

简介：摘要：本文以美国著名小说The Great Gatsby的教学优化实践为例，从十个小组任务入手，为开展高中英语拓展类选修文学欣赏课提供了具体的、可操作的优化实践案例。

简介：

简介：摘要：初中语文课中使用情境教学法，可以有效地激发学生的学习兴趣和提高语文学习的效果。通过创设真实生活情境，让学生在实践中学习，培养学生的观察能力和综合运用语言的能力。

简介：在近年的文坛上,新时期文学是一个颇受争议的复杂存在。对其时限、性质及与五四文学乃至文革文学、十七年文学关系的界定一直未有定论,尤其是关于新时期文学与文革文学和十七年文学的关系：有人称新时期文学是对文革文学和十七年文学的断裂甚至反叛,亦有人指出其应是一种对文革二元论的隐性回归。本文试图采取相对客观的态度,立足于文学的真实,对新时期文学与文革文学、十七年文学的关系作一梳理与探讨。

简介：马华文学在６０年代开始，与台湾、香港两地文学界发生密切联系，中国文学对马华文学的影响与渗透，也由此而绵延。台湾、香港两地文学对马华文学的影响是长期而多方面的，特别是５０年代末至６０年代中，即新马分治前的这一段历史时期，流行于台湾的现代派文学，以及香港...

简介：在北京大学召开的一次文学沙龙上，李敬泽（中国作协副主席、书记处书记）做过一次诚恳的检讨，他说他曾经大言不惭地宣布网络文学就是通俗文学，邵燕君（北京大学中文系）却告诉他网络文学的要害不在文学而在网络①。网络文学的要害真的在于网络吗？抑或还是在于文学？这涉及自它产生以来，对其本体构建的认知问题，大家争论的实质上指涉到当代所有艺术面临的基本问题：艺术究竟是技术的还是精神的。对于网络文学而言，焦点是它到底是为技术还是为艺术的文学？

简介：我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论

简介：主持人语：对于英国这样的单一民族国家，无论是民族文学还是国别文学，都叫作nationalliterature，但对于中国这样的多民族国家而言，民族显然有着更复杂的含义。首先，我们所接受的“民族”概念包含了作为民族国家之民族与作为文化、人种、地域族群身份之民族的张力。“中华民族”包含“多民族”，如何在尊重多民族的主体性和差异性基础上建构和维系统一的“民族国家”认同，是这种民族张力的重要内涵。我们常说的“中华民族”是始于晚清，基本完成于1930年代的文化想象和实践共同体，它通过对民族图腾、神话、历史地理的系统建构，建立了一种整体性的民族国家文化认同。

简介：“国民文学”是在各个“民族文学”发展、融合、凝聚的基础上，在“国家”这一现代性民族共同体中所形成的新的文学形态。“国民文学”只能包括、凝聚，而不能替代和覆盖“民族文学”，“民族文学”的发展必然指向“国民文学”。当今世界各国，民族身份的现代化就是“国民化”，传统“民族文学”的现代化就是“国民文学”。“民族文学”已经或正在被“国民文学”所吸收、所融汇，文学的“民族”分野日益模糊化，而文学的“国民”分野则日益明朗化。从“民族文学”发展到“国民文学”，再发展到“区域文学”，最后发展到“世界文学”，是人类文学史横向发展的基本规律。因此，应顺应世界文化与世界文学的发展大势，强化“国民”及“国民文学”的观念与意识，促使“民族文学”向“国民文学”的进一步转化与凝聚。

简介：我认为文学不会终结的理由就在文学自身中,他的文学和文学研究终结论,德里达和米勒的文学终结论