简介:2014年3月,《教育部关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》正式提出了“核心素养体系”一词,并将“研究制订学生发展核心素养体系和学业质量标准”作为全面深化课程改革、落实立德树人根本任务的关键领域和主要环节之一.一时间,核心素养的理论依据、内涵、指标体系等等,成为国内学界关注和研讨的热门话题.然而,笔者却发现身边的不少研究者对于“核心素养体系”的理解尚存在一个误区,即把“核心的素养”等同于“素养的核心”.这个误区不澄清,直接影响到“核心素养体系”研究的推进和深化.因为,只有把握好学生发展核心素养体系的“核心”,才能研制好学生发展核心素养体系,并把核心素养落实到各科教学中,实现学生发展核心素养的培育.
简介:儒家生态哲学有一个由“气”“通”“和”“生生”“时”“道”构成的范畴体系。“气”是构成宇宙万物也包括人的最基本的元素或质料。“通”是气在不同物质实体之间、人与物质实体之间、人与人之间的流通、循环,是物质、能量和信息的交换。“和”是阴阳二气的运行能够产生生命的状态和万物之间相互关系的应然状态。“生生”是天地万物的生命、生长,是对宇宙万物的存在状态、机能和发展趋势的说明,是一种包含死亡在内的辩证统一性。“时”是宇宙运行,万物产生、发展和变化的节奏、节律和阶段性,天道和人道的结合点,人类对自然的认识表现在对“时”的把握。“道”是对宇宙起源及运动规律的总体概括,它综合地含有宇宙的整体性、有机性、有序性、联系性、舍目的性等。有序和谐、生生不息的道是自然界的事实,也是自然界成员应该遵守的规则和价值。“气”“通”“和”“生”“时”“道”是人在与自然互动中形成的对自然界的认识,同时也是人类行为的规范,其中包含着自然对于人的行为的制约,这是其生态意义所在。