简介：江泽民同志“七一”讲话中明确指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”诚如此言，马克思主义是开放性的思想体系，发展的科学理论。恩格斯在晚年时曾反复强调：“马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”直截了当地要求各国无产阶级政党在运用马克思主义的基本原理和基本方法时，应当与各国具体国情相结合，与变化发展的时代条件和特点相结合，加以创造性地具体运用。中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革开放的80年伟大实践中，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合，坚定不移地走自己的路。开创了马克思主义中国化的伟大实践与理论创新。

简介：在60年代末至70年代初,马克思主义理论研究在西方曾兴起过一阵热潮。当时,马克思的名字和“五月风暴”一起回荡在欧洲大陆。在美国的大学里,讲授马克思主义经济学的课堂上也总是挤满了理想主义的学生。到80年代末,马克思主义理论研究重新开始活跃。比如,1995年美国经济学家协会举行年会,其中有一个题为“作为马克思主义经济学家还有什么意义”的会议,除了正式与会者外,竟意外地吸引了150多名只能站着听讲的听众,这种与会热情在美国同类学术会议中是极为少见的。这次会议也成为该届年会聚会人数最多的一次。在美国关于北美自由贸易协定的全国性辩论期间,波士顿马萨诸塞大学教授、著名马克思主义者阿瑟·麦克尤恩

简介：作为以解决中国革命和建设实际问题的两个方面，马克思主义中国化与大众化既在各自的侧重点、要求和实现路径上存在着区别，又存在密切的联系。它们的目标一致，并在实践中实现相互促进。

简介：<正>马克思主义的唯物史观作为一种新型世界观,其独特的价值并不在于它具备了哲学唯物主义的基础,而在于它第一次把一种现实能动的、实践批判的观点引入了社会历史领域。因此,在理解这种世界观时,就不能仅仅把它看作是对社会历史客观规律的研究并

简介：习近平总书记在党的十九大报告中郑重宣告:'不敢腐的目标初步实现,不能腐的笼子越扎越牢,不想腐的堤坝正在构筑。'新形势下,进一步增强'不想腐'的自觉,党员干部必须把坚定理想信念摆在首要位置,解决好世界观、人生观、价值观这个'总开关'问题,筑牢拒腐防变的思想防线。共产党员为什么要有理想信念通过对党的十八大以来查处的大批腐败分子进行深入剖析,可以发现.

简介：李达的马克思主义哲学大众化思想丰富深刻，具有重大的理论价值和现实意义。他认为，马克思主义哲学大众化是一项极其重大的任务，而马克思主义哲学通俗化是这项任务的一个极其重要的环节，马克思主义哲学大众化蕴涵着“化大众”与“大众化”的辩证统一。他倡导理论联系实际的马克思主义学风，还提出了马克思主义哲学大众化的一系列行之有效的方法。我们要从李达的马克思主义哲学大众化思想中获取教益，进一步推进马克思主义哲学大众化。

简介：公共管理是人类实践活动的主要方式之一,公共管理水平也是同社会生产力发展水平相适应的。公共管理学方法论是公共管理研究的重要组成部分,然而,公共管理学方法论的缺失制约了公共管理学的发展。虽然马克思主义经典作家没有对公共管理活动及其规律进行系统专门的论述,但是马克思及其后人的著作和文献资料却蕴涵着丰富的公共管理思想,其基本的立场、观点和方法为公共管理研究和实践提供了科学的方法论、价值观及其评价标准。以马克思主义公共管理思想的方法论为指引,对于加强我国公共管理研究、保证我国公共管理改革的正确方向具有重要的现实意义。

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简介：马克思主义“中国化”命题提出至今已经有70年的历史。70年来，马克思主义中国化取得了辉煌的成就，同时也经历了曲折的发展历程。新时期重提“马克思主义中国化”，对于澄清马克思主义中国化问题上的各种误解，揭示中国共产党建设的“中国化”特色，丰富马克思主义中国化内涵，把握马克思主义中国化方向，拓展马克思主义中国化途径等，都具有十分重要的时代意义。

简介：在当代中国，马克思主义意识形态立场、学术立场与大众立场之自觉契合内蕴历史必然性，不应人为割裂。当下，只有对三种立场进行整体性研究，并致力于实现其三位一体的自觉契合，才能倾力推进马克思主义中国化进程，潜心开拓马克思主义发展新境界，使马克思主义远离“被边缘化”与“被放逐”的危险，理性出场并始终在场。

简介：“多元文化主义”既是一种文化观、历史观、教育理念、公共政策，又是一种意识形态和价值观，但都和民族问题有关，属于民族理论的范畴。多元文化主义和马克思主义民族理论的一些主张相近或相同，但本质上属于不同的思想体系。在文化多样性问题上，多元文化主义提倡相对主义，马克思主义则讲发展、讲进化；多元文化主义强调“多元”和“差别”，而马克思主义则是“多元”和“一体”的统一论者。在民族政策方面，与马克思主义民族理论指导下的社会主义国家相比，多元文化主义政策的实行有着很大的被动性，出现的时间要晚，内容上较简单，社会的认同度也不高。

简介：人道主义的马克思主义认为，社会主义在本质上就是人道主义，社会发展的目标是建立一个有人性的社会。他们强调在社会发展过程中，要充分尊重和发展人的个性，认为经济发展只是社会发展的手段，社会发展的目标最终是为了人自身的发展。人道主义的马克思主义社会发展观，对于我们牢固树立和自觉实践“以人为本”的科学发展观，有重要的借鉴和启迪作用。

简介：尊重和保障人权是现代社会基本价值取向之一。人权本质上是为社会统治阶级拥有同时为社会适度共享的生存保障。它根源于经济结构，以利益为基础。在其实现过程中，人权受到实现能力、社会均衡度、国家接受度、控制权力空间和目标国适格等因素的直接影响。由此产生的人权适对性，要求建设人权时应该结合该国具体条件，在综合限度内争取最佳实现路径。在中国，人权限度正不断被突破，人权保障水平日益提高，这一点值得密切注意。

简介：中国化马克思主义就是用马克思主义来解决中国的问题，并且同中国的历史传统、优秀文化相结合，形成的具有中国特性、中国作风和中国气派的马克思主义理论，这一理论是统领我国经济社会发展全局的根本指针，因此，需要被大众所认同、接受并内化为行为，践行于社会主义建设中。中国化马克思主义大众化过程中需要明确中国化马克思主义大众化教育主体，分层采取不同的大众化宣传、教育形式。

简介：不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化（以下简称“三化”），是党的十七届四中全会围绕加强和改进新形势下党的建设作出的重要战略部署。马克思主义“三化”工作既是政治实践，也是文化重构。因此，从文化的视角观照这一政治进程和文化进程，对于落实十七届四中和六中全会精神，推进马克思主义“三化”工作。无疑具有重大的理论意义和实践意义。

简介：“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它运用马克思主义的基本观点和方法，分析当代社会的生态危机，探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”，实现可持续发展具有重要的现实意义。

简介：马克思主义民族理论从20世纪初传入中国，历经几代人的发展，已经发展成中国化了的马克思主义民族理论，或者也可叫做中国特色社会主义民族理论。在这个过程中，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人把马克思列宁主义民族理论与中国的国情、民情、族情相结合，进而在成功地解决中国民族问题的过程中，创造性地发展了马克思列宁主义民族理论。这说明，中国共产党民族理论形成和发展的过程，是马克思主义民族理论中国化的过程，是中国特色社会主义民族理论形成和发展的过程，进而充分体现了马克思主义民族理论具有强大的生命力，体现了马克思主义民族理论与时俱进的理论品质，体现了马克思主义民族理论中国化在新时期新阶段的新贡献和新发展。

简介：

简介：<正>关于“实践——认识——实践”这个马克思主义认识论的基本公式是否适用于教学过程的问题,在学术界曾有过争论。有人认为,教学过程不同于一般认识过程,学生通常是在教师指导下接受同接经验,从理性认识开始,因此,教学过程有它的特殊规律;这个规律,有的说是:“理论——实践——理论”,也有人说是:“感知——理解——巩固——运用”。另外,还有人提出,教学过程是个复杂过程,不能用一个简单公式来概