简介:贾平凹的短篇小说《美好的侏人》是纯正的寓言小说,而李锐的长篇小说则是带有寓言意味的小说;《美好的侏人》的寓言叙述意在建构寓言寓意,而《无风之树》的寓言叙述则起着解构寓言而直抵现实意义的作用。《美好的侏人》和《无风之树》在叙述结构具有同形性的情况下产生了两种不同的结果。《美好的侏人》营构的寓意蕴含的是一个传统的避恶扬善的道德诫训,它的现实意义在于接受者对它的阐释。《无风之树》可以不用寓言叙述也能展现它的生活故事,表现出大致相同的意义,但它的艺术效果,尤其是在艺术创新方面,无疑不及现在这样。寓言叙述的虚构性、特异性显示了它的独特意义。《无风之树》用寓言叙述这种古老的叙述方式接通现实,在叙述中避开寓意的营构而直抵现实,并与反讽叙述合力,最终达到了消解极端化政治权力的目的。《无风之树》的叙述在艺术上有一个现代性的创新之处,那就是绝大多数出现在生活故事中的人物和动物,都参与情节的第一人称叙事者,再加上一个实际上是以苦根儿的视角来观照生活的第三人称叙事者,一共是十三个叙事者。因此,《无风之树》的现实内容在现实和心理的层面均呈现出立体的状貌。寓言叙述的两种写法@王达敏
简介:<正>庄子是战国时期赫赫有名的思想家,同时也是才华横溢的文学家。他“著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空言无事实,而其文则汪洋捭阖,仪态万方,晚周诸子之作莫能先之。”庄子对文艺的社会作用的认识是极不正确的,主张要“弃圣绝智”“灭文章,散五彩”。可偏偏他的寓言以超绝的想象,瑰伟的气魄,奇诡的语言,给后世以极大的影响。而在这些寓言中表现出来庄子的文学见解,又以“不经意”的“淡然漠然”之态,发生了潜移默化的作用,从某种意义上讲,甚至超过了儒家思想的影响。使得自“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半是在他的影响之下发展”的。这真是应了俗话所说“歪打正着”。对此,本文试从二方面作一番简要的论析。