简介：可以说是荀子国家理论的起点在于个人,霍布斯的国家理论构成的起点与荀子的其理论基础是极其相似的,因为霍布斯的自然法有根据人类理性构成的可能之新意义

简介：鲁迅对我国古籍整理研究工作尤为重视,《古小说钩沉》就是其辑佚最早的一部,也是其在古代散佚小说整理、辑校方面的重要贡献。＂异文是指同一文献的不同版本以及同一文献的文本在别处的引文用字的差异。＂（陆宗达、王宁：《训诂方法论》,中国社会科学出版社1983年版,第88页）鲁迅辑录的这些古小说由于历经辗转抄录、刊刻,同一小说的不同版本以及同一小说的文本在别处的引文用字都存在较多的异文现象。

简介：<正>玄烨(即康熙)与曹寅家的关系,在两千多年封建王朝的君臣关系史上,其亲密程度是罕见的。玄烨在位的六十一年间,曹家三代四人备受恩宠。玄烨与曹寅的关系尤为特殊,他俩之间不仅是“君仁臣良”,还兼乳兄乳弟、同窗共学的关系。从政治上的提携直至生活上的生老病死无微不至的关怀,

简介：湖畔诗社是中国现代文学史上继“中国新诗社”后成立的第二个新诗团体，由四个志趣相近、性情相契的年轻人发起组成，他们才20岁左右，分别是同时就读于浙江第一师范学校的汪静之、潘漠华、冯雪峰，以及上海棉业银行的职员应修人，在五四新文学运动的思潮激荡下，于1922年4月在杭州谣子湖畔成立，

简介：<正>《西湖二集》第三卷《巧书生金銮失对》有一则入话,叙新罗僧给李蕃相面,后李为宰相事。见《太平广记》卷第七十七,方士二《胡芦生》条,引《原化记》。《原化记》一书,新旧唐书《艺文志》、宋史《艺文志》、《直斋书录解题》、《四库全书总目提要》均不著录。只《中国丛书目录》题为皇甫氏撰。作者时代约为晚唐。《胡芦生》条叙三个小故事,这里录与《二集》相关的一段:“后数年,张建封镇徐州,奏李为巡官校书郎。会有新罗

简介：彭孙通是清初著名的文人，海盐彭氏家族是嘉兴一带的望族。为便于学界更好地研究彭孙通，本文结合海盐县志及清代文集等文献资料，就彭氏家族的沿革和世系进行了详细的考察。在此基础上，深入分析彭孙通诗词创作风格与家族传统和创作氛围的密切关系。

简介：晋苏彦《七月七日咏织女诗》曰,　　　　二、七夕节俗起源于西京长安　　　　七月七日,七月七日牵牛、织女会天河

简介：至于《文王八卦次序》和《卦变图》二图,卷首有《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦变图》九图,这是邵雍就《先天图》象天之圆图释《说卦》所谓

简介：关于《醒世姻缘传》的作者问题，胡适在30年代曾撰《考证》，认为西周生即蒲松龄。笔者在此文启发下，曾写有“作者问题补考”补充了一些材料，证明《醒世姻缘传》出自蒲松龄之手。近日思考这一问题，又有若干心得，特作此文，续申前意，以就教于方家。

简介：牵牛、织女的爱情神话在西汉初开始生成,牵牛、织女两星宿,牵牛、织女为天河阻隔

简介：《八哀诗》无房琯考辨刘明华一、问题的提出杜甫著名的人物评传式组诗《八哀诗》无房，是留给后世的一个谜团。诗人在《自序》中说此诗是“伤时”之作，主旨是“叹旧怀贤”，那么，与杜甫命运有重大关系的房为何未能成为咏叹缅怀的对象呢？最早提出这个问题的大约是清代的...

简介：《山海经》一书,不是一般意义上的＂神话书＂,而是一部用图像描述创世神话的书。黄帝、禹等是开天辟地的神话大神;蚩尤、鲧以及＂洪水＂等乃是天地开辟前混沌的象征。《山海经》的开辟神话以历法的制定作为混沌时代结束从而＂地平天成＂的标志,反映了先民在＂四方社坛＂测影明历的远古历史。《山海经》的存在,说明华夏民族并不缺少创世神话,但华夏民族的创世神话过早历史化,使得创世大神被当成氏族祖先和文化英雄来崇拜。《山海经》创世神话在南方继续传承,造成南方特别是楚国文化的瑰丽局面。

简介：春秋战国之交一百三十年间,孔府叔梁纥、孔丘、伯鱼、子思祖孙四代人的妻子,全部因追求幸福,而独立自由地出走,成为东方＂娜拉＂,东方自由女神。孔氏四世出妻,是对孔子仁学、子思＂天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教＂＂君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地＂等命题的生动诠释。

简介：关于蒲松龄乡试屡次不中的原因,他自己归咎于＂盲眼＂考官与科场腐败。他满怀激愤地控诉＂：仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自达于圣明。＂①康熙十一年（1672年）,蒲松龄乡试落第后作词：＂糊眼冬烘鬼梦时,憎命文章难恃＂②,矛头直指考官。

简介：《禅真逸史》、《禅真后史》的作者“激水清溪道人方汝浩”是浙江兰溪人的观点，要比学界普遍认为的河南洛阳人的看法更加可信；《东度记》的作者清溪道人为荥阳（郑州）潘氏，世居南京。因此，《禅真逸史》、《禅真后史》的作者清溪道人与《东度记》的作者清溪道人应是不同的两个人。

简介：

简介：摘要《疯狂动物城》的叙述者通过叙事的距离、节奏、情感色彩和价值判断不断标示其回顾性立场和视角，而在叙事过程中又频频诉诸全知叙事手段侵入故事中其它角色的视觉、听觉、心理感知，使叙事者身份分裂、可疑、指向不一，暗示其叙事的虚构性和不可靠性。因此《疯狂动物城》的高明之处，不仅仅在于动画的精细、故事情节的巧思、政治隐喻的贴切，更在于其自然化“非自然叙事”的流畅性和娴熟性。值得注意的是，这样的手法因其高度隐蔽性和欺骗性，在传播政治概念和文化倾向时具有高度的杀伤力，这是文化研究学者不得不认真对待和急切需要思考手段拆解的。

简介：先师严迪昌先生撰著《清词史》时,尝根据词在清代这个特定时空运行之特质,选定地域、家族、流派/群体等＂中观＂视角进行史程构架。^（1）考察近百年词之历程,以上几大特点整体上走向消沉淡散,而自晚清至民国末共和国初,乃至新时期以来——包括网络时代——词社的大量崛起构成了一道崭新的风景线。文学社团从根本上说，乃是审美共同体和创作共同体的集成。无论是嘤鸣求友、切磋琢磨，还是标举风气、月旦人物，文学社团的存在均可起到其他样式无可取代的作用，历来是辨认文学生态系统最应关注的焦点之一。

简介：徐俊先生《敦煌诗集残卷辑考》是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的巨作。但在原卷辨认、文字校勘方面还有进一步探讨的馀地。

简介：龙年初春,县政协组织有关政协委员,驱车来到辽宁省宽甸满族自治县永甸镇坦甸村小学院内,寻访省级文物"创筑大奠堡记"碑。该碑座高0.40米,宽0.83米,厚0.54米;碑身高1.6米,上宽0.83米,下宽0.80米,厚0.13米。碑首阴刻"创筑大奠堡记"六个篆体字,四周雕刻云卷纹图案,碑文为阴刻703字,记载了建大奠堡始末。