简介：围绕"法治国"的论争贯穿了明治制宪以来近代日本公法学史。在论争的过程中,以美浓部达吉、佐佐木惣一为代表的民权学派与以穗积八束、上杉慎吉为代表的官僚学派展开了激烈的对抗;而在民权学派内部,以美浓部达吉为首的东京学派与以佐佐木惣一为首的京都学派在观点上也有较为明显的差异。这场论争使得德国"法治国"思想在日本逐步系统化与成熟化。

简介：摘 要：芝加哥学派代表着社会科学在美国的重大繁荣，使美国在有关社会问题的科学研究上有了强烈的经验主义方向。本文以芝加哥学派的关键人物及理论成果为研究对象，探究芝加哥学派对传播学经验功能学派的影响。

简介：创建话剧演剧的“中国学派”，是中国话剧历史发展中重要的规律性和方向性的问题。不少有志于此的话剧先驱者都曾为此进行过探索并做出过贡献。如二十世纪二十年代末余上沅等“国剧运动”派，创建具有民族特色的中国话剧的理论思考；三十年代左翼戏剧家跨越话剧和戏曲的“戏剧大众化”讨论和熊佛西等戏剧家汲取民间戏剧的“农民话剧”实验；四十年代话剧继承戏曲创建“民族形式”的论争与创造；

简介：生长于以浙东鄞县为中心的文化磁场中的仇兆鳌，与始终坚持明末遗民立场的王嗣爽、黄宗羲和万斯同等人交往甚密，但仇兆鳌却不仅仕清，且以《杜诗详注》进呈康熙帝，并因此获得晋升并深受重用。本文以此为切入点探讨《详注》中的“崇德”、“尚友”思想，并以《详注》中所表现出来的“论世知人”观点来研究仇氏进呈《详注》的原因和意图。

简介：本文主要探究日本茶道为什么推崇＂禅宗墨迹＂为茶席中第一挂物的原因,提出了关于浙东禅茶文化演化、嬗变与精神实质的一些新观点。文中指出,中日两国文化上存在的落差,恰恰实现了浙东唐诗之路与禅茶东传之路的灵魂对接。

简介：唐五代时期是浙东地域文化发展的一个重大转型期,由于在中原的几次大动乱中都保持着相对的安定,当时的浙东在唐五代时期尤其是中唐以来文风开始大盛,由于浙东七州占籍文人的增多、中原文人的迁入、名人游历的频繁,使当时浙东的人文环境发生重大的转变,从而也可以看出整个唐五代时期文风东渐的大趋势.

简介：摘要收集8例2009年1月至2016年5月于宁波市各家医院就诊的浙东地区原发性胆汁性胆管炎患者及家庭成员的信息资料，采集8个先证者及家庭成员共8个家系的外周静脉血样本30份（每份标本3ml），采用全外显子捕获和高通量测序的方法，初步筛选出候选突变基因以及突变位点。结果显示家系1先证者的NUP93基因（c.315-316 T > A）、SIGLEC11基因（c.455-456 C > A）以及家系4中发现的NCF2基因（rs13306575，c.436-437 G > A）存在致病性突变，可能参与PBC的发病。其中NUP93、SIGLEC11的基因突变可能为尚未报道的新突变。

简介：摘要：随着滨海旅游业的迅猛发展，滨海体育旅游已得到人们的充分认识和重视。文章对浙东经济协作区滨海体育旅游资源进行了评价分析，提出了该区域滨海体育旅游发展的方向与创新策略，以期对浙东经济协作区滨海体育旅游的发展有现实指导作用。

简介：《食货》是20世纪30年代中国史学界流行一时的专门研究中国经济社会史的刊物。其办刊宗旨与风格当时自成一种学风，既重视史料的收集，又不忽视史学方法。其史学方法的提倡与运用，对20世纪上半期中国经济社会学的发展产生过不可忽视的影响。对《食货》所提倡与运用的史学方法进行研究与分析，有助于深入认识与理解20世纪上半期中国经济社会吏研究的发展状况、趋向与特征。

简介：<正>对于教育心理学一般认为,它就是应用普通心理学的知识和新的发现去解决教育和教学上的问题,因而它的内容就似乎是一个大杂烩,其中也包括发展心理学、学习心理学、个性心理学、心理卫生、教育心理的统计与测验等等。但是美国纽约州大学研究院的奥苏伯尔教授(Ausubel)却认为,教育心理学是一门独立的学科,它的主要任务是

简介：心之本体即是天理,心即理也,心皆具是理

简介：汉唐古典舞这门课程的形成经历了半个世纪，从理论研究入手，经过剧目创作实践，而后形成的一门主干课程。主要希图解决中国古典舞民族风格问题和民族舞蹈技能、技术与民族传统文化这两者之间的关系。因此这门课程是以汉、唐和清代近百种戏曲舞蹈作为支点，同时参考古典舞孪生兄弟一民间舞的生动、活泼，对节奏、速度的处理方式，花了几十年的功夫、研究史籍文献和文物中的舞蹈形象资料，并以民族学、社会学、宗教学、哲学、礼法、习俗等社会科学作为文化解码，激活丰富的文物资料，破解古典舞蹈发展、演变的历史，并通过相邻艺术审美共性的印证，是在自己的文化母体内，不依借、不搬套外来艺术所形成的中国古典舞基训课。这门课程强调民族的审美特色，强调了体现审美的丈化内涵和优秀的古典精神，强调了专业技术技能的文化属性，强调了形、神、意象的统一和一元化发展。同时也强调了以历史唯物主义的立场、观点、方法和对历史批判继承的态度。

简介：王星拱不仅是中国现代著名的教育家,也是一位有名的化学家和哲学家。他的诸多科学哲学和科学方法论思想源于批判学派,尤其是深受马赫、彭加勒、皮尔逊思想的影响。

简介：<正>戏曲声乐是民族声乐的一个重要组成部分、戏曲声乐如何发展,是戏曲艺术和广大戏曲演员当今所面临的一个重要问题,也是整个戏曲界和戏曲声乐工作者所关心并力图解决的问题。我在这里提出建立“中国现代戏曲声乐学派”,既是为了求教于戏曲界和戏曲声乐界的同仁们,也是为了引起大家对这一问题的注意。“中国现代戏曲声乐学派”属于整个民族声乐学派,它是民族声乐学派的一个分支;

简介：文章从史的角度，分析了清末民初湖湘学派的领军人物叶德辉在文字学方面的著作，认为他的研究虽涉及到一些出土材料，但并非现代意义上的严格的古文字研究，从整体来看，仍属于《说文》研究的范畴。这实际上也就是当时湖湘学派在古文字研究方面的水平。造成这种现象的原因，与材料的缺乏有关，也与当时湖湘学人的主流学术思想有关。

简介：泰州学派是王阳明去世后分化出来的一个规模较大、具有启蒙性质的平民哲学学派，其影响遍及全国。泰州学派的核心人物是“淮南三王”，即王艮、王栋、王襞。他们处于商品经济初步萌芽、社会比较紊乱的明代后期，但由于“淮南三王”有着不同的生活与学习经历，所以他们的思想既有联系也有区别。“淮南三王”以讲学为主，不喜著述，但也留下了不少珍贵的历史文献资料，其思想不仅在当时发生了重要的作用，在明代以后的思想界也产生了一定的影响。

简介：<正>一根据《韩非子·显学篇》:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”可见自孔子死后,直至战国末期,儒家派别甚多。但八派之中,影响后世最大者,厥惟孙氏(荀卿)之儒与孟氏(孟轲)之儒。而孟子上与子思(孔伋)之儒、下与乐正氏(乐正克)之儒都有师承关系,所以从子思经过孟子再到乐正克,就形成所谓“思孟学派”。思孟学派的主要精神何在,可由孟子与荀子学说要点的对照比较而得知。我们知道,孔子的中心思想是“仁”和“礼”。从唯物方面发展了孔子的“礼”的思想的是荀子;从唯心方面发展了孔子的“仁”的思想的是孟子。孔子论人性,只讲“性相近,习相远”。荀子则以为人性本恶,因而注重“礼义法正”的外部约束;孟子则以为人性本善,因而注重“善端扩充”的内部省察。应用到教育方法上,荀子注重“师法权威”,孟子则注重“启发诱导”。因此,孟子的思想,大体说来,其观点是唯心主义的(从性善论出发的),其方法是内省的(甚至是神秘的)。这是

简介：陈述性知识、程序性知识、策略性知识在中学数学知识中是如何表征的？学习不同类型的数学知识的心理机制有何异同？探寻不同类型知识的教学策略，进一步优化中学数学教学．

简介：联盟战略已成为企业在新环境下生存和发展的必经之道，由于对战略联盟认识的不同视角以及对战略联盟概念的不同界定，形成了泉多不同的战略联盟理论。具有代表性的理论有：价值链理论、交易费用理论、合作竞争理论和资源基础理论。在几种主要战略联盟理论中，资源学派的战略联盟观有其特殊价值。对企业战略联盟的发展有着非常重要的理论与实践指导作用。

简介：本文通过对邓福星时代中国艺术研究院美术研究所的学科特点的梳理，总结出“史论结合”“通史个案并重”“东西方比较”“理论实践并行”四点邓福星先生本人和以他为代表的“前海学派”美术研究在学术品格方面的鲜明特色，并对该学派的发展现状展开反思。