简介：叙述，是古已有之的人类特有的行为，也是一切文学艺术基本的表现手法之一。在中国，从《周易》、《尚书》到《春秋》、《左传》再到诸子百家，叙事现象纷繁复杂。但在中国，长时期以来叙事学研究却远远跟不上叙事行为的实际发展。直到本世纪70年代末西方叙事学传人我国，才为学术研究提供了一个新的视角。近年来，傅修延先生积极致力于以西方叙述学理论应用于中国古典文学研究的工作，成就卓著。1990年以来，他发表了数十篇叙事学论文和一部专著《讲故事的奥秘——文学叙述论》，对于中国小说叙事理论形成的阐释，在学术界引起了一定的反响。最近由东方出版社出版的傅修延先生

简介：义渠伐秦,义渠伐秦至渭南（即渭阴,《试释》指出钟铭中的

简介：《孔子家语》、《孔丛子》中可能也有一些七十子后学文章,则是由孔子口述而为七十子笔录以及由七十子口授而为他们弟子笔录的文章,对于七十子后学这些早期说理文章

简介：理身理国．道．自然．无为,[44]理身理国所应遵照的是合乎道体自然的,知理身则知理国矣

简介：　　　　二、文学的自觉与魏晋南北朝诗学辨体理论的发展　　　　魏晋南北朝诗学辨体批评的学术史研究最值得注意的是文学文体从一般文体中独立出来的过程,　　　　一、先秦两汉文体分类的滥觞与诗歌体制的初步规范　　　　最早的文体分类是辨体批评的滥觞,无论在文学文体的分类与规范方面

简介：理身理国．道．自然．无为,知理身则知理国矣,[44]理身理国所应遵照之是合乎道体自然之

简介：郭老以马克思主义为指导从事先秦社会与思想的研究,这既是探求和构筑新史学科学体系的工作,又是直接批判地继承历史文化遗产的工作,这两方面都与民族传统文化有着密切的关系。这种关系,可以借助于下列五方面的特点来加以说明。(一)根据社会实践需要,在先秦研究中科学地选择中西文化的“结合点”。郭老集中精力研究先秦社会与思想的时期,正是尖锐的中西文化冲突达到高潮的时

简介：摘要荀子〈赋篇〉在中国赋学史上首次以“赋”名篇，往往被视作“赋”的源头。但〈赋篇〉中有〈佹诗〉及其小歌，遂引发“诗”为何是“赋”的问题。通过引述分析前入研究成果，并结合“赋”在先秦时代的用例考察，得出结论：“赋”在先秦已具备口述文学的某些特征，已有文体学意涵的萌芽。荀子〈赋篇〉之名乃取其“口述文章”之义，与后世“赋”的文体学概念无关。

简介：“五四”以来,不少民族新文化建设的先驱者以极大的热情致力于马克思主义新史学的研究工作。郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞、杜国庠、侯外庐等马克思主义史学家是其中杰出的代表。他们在三十年代和四十年代的研究工作,无例外地,重点都放在中国古代史,特别是对先秦社会与思想的研究方面。郭老是其中的佼佼者,他的诸多史学成就中,以先秦研究用功最勤,成就最大。这是一种很值得研究的文化现象。这一

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简介：谈谈稷下学史料与研究──评余英时《＜十批判书＞与＜先秦诸子系年＞互校记》孙开泰余英时先生在香港《人生》１９５４年第八卷第六──八期，发表《郭沫若抄袭钱穆先生著作考──＜十批判书＞与＜先秦诸子系年＞互校记》（后该篇经过修改收入他的论文集《犹记风吹水上鳞...

简介：以川西成都平原为中心的长江上游地区已发现和发掘的新石器时代遗址达200余处,与之考古文化同样发达的长江上游文明,三星堆文化的农业有了更大的发展