简介：档案是一种文化，人们对档案文化的认识或看法就形成了人们的档案文化观。档案文化观有个体，群体和社会之分，正确的档案文化观，主要表现在档案文化内涵的正确把握，即档案是一种宝贵的文化财富，是人类积淀文化的一种有效手段，是人类文化的贮存器，它既积淀文化，传播文化，反映文化的变迁，其自身也构成一种媒介文化，提出档案文化和档案文化观，对我们重新认识和研究档案，档案工作和档案事业，丰富和发展档案学理论具有重要意义。

简介：很早就想为茶乡凤庆写一首长诗,可惜我不是缪斯的宠儿,这种想法一直酝酿在脑海中.昨夜,偶读《滇海虞衡志》,其载"顺宁(凤庆)庆平茶,细润似碧螺春,能经三瀹,尤有味也."

简介：太原理工大学的崛起．引三晋各界人士热切地关注。我受体育职业本能的驱使，协同学术知音．信步巡视了我校园内星罗齐布各区楼距空间、路旁小道、花园草坪、运动场、幼儿园以及老年活动中心的五花八门且引人入胜的身体运动文化情景、真乃“全民健身计划”结硬果。不料时有耳闻种种身体活动的称谓，然犹纷纭、引人深思。

简介：地名凝聚着人类历史发展的信息,研究保山地名,更能体会到保山具有的悠久的历史文化。

简介：本文通过图书馆的文化功能与校园文化的关系,探讨了图书馆的文化功能在校园文化建设中的重要作用.

简介：20世纪80年代以来,翻译界沸沸扬扬的文化热至今意犹未尽.基本分为两派:文化是可译的,也是需要译的;文化是不可译的.理论的争论和实践的迷茫形成强烈的反差.可译是一种良好的愿望,但实践中文化的翻译是四面楚歌.本文以饮食文化为例,阐述了文化的不可译性.

简介：本文首先指出了时代的必然趋势是人文文化与科学文化的交融；接着．论述了人文文化是“为人之本”，科学文化是“立世之基”，指出了前者主要为后者导向，后者主要为前者奠基；进而，分析了两者同源、共生、互通、互补、不可分割，对其形而下的基层与形而上的顶层而言，则完全一致，而在知识这一中层，两者互异，但是“你中有我，我中有你”；再次，提出了两者交融，在人生追求、知识、思维、方法、相互关系与身心健康诸方面，有利于提高人的素质；最后，论述了学习、思考与实践三方面的紧密结合，有利于实现两者的交融．以实现创新与发展。

简介：文章在界定了文化利益和文化安全的概念的前提下，主要分析了在国家层面上，文化安全是文化利益实现的保障，文化利益是文化安全追求的目标；在国际层面上，义化利益与文化安全的关系集中于对国家间关系发展的利与弊的影响方面。不论在哪一种层面上，随着社会的发展文化利益与文化安全的关系将愈来愈不可分。

简介：按照L.White的文化结构性定义,比较诠释数学文化的概念将更能深刻具体地向人们昭示数学的文化本质.

简介：Internet①的出现给人类生活各层面--包括科技发展、经济形态、交往方式等都带来了深刻的变革.教育同样也正在经历着Internet带来的机遇和冲击.

简介：回顾大众文化概念的提出和演变，归纳出本文大众文化的特定范畴，概述了大众文化与精英文化、通俗文化的区别以及大众文化的特征，阐释了精英文化和通俗文化被大众文化排挤的社会现实。从创作、情感、风格等角度更深入地对大众文化进行了批判，提出大众文化应该吸收精英文化和通俗文化的优势，提高创作的自觉性，客观方面批判者不断言说、政府方面加强引导、受众提高自身素质等，从而在创作等方面实现突破，提高精神品位。

简介：<正>改革开放20年来,我国的社会生产力不断发展,国家综合实力不断提高,人民的生活也从温饱型向小康型转变。面对小康社会人民群众日益增长的文化需求,作为县市文化馆工作者,如何在地区馆编制缺、经费少、基础设施落后的条件下积极开展群众文化活动,满足人民的需求,如何充分发挥现有人员的作用等等都是迫切需要解决的问题。结合长乐市文化馆的工作实践,我们进行了一些探索。一、内联外引,扩大群众文化建设队伍一直以来,文化属于社会公用事业,属于公益性和福利性事业的范畴,基本上靠政府投入。社会主义市场经济的发展使得人们的物质生活水平得以提高,对作为精神文明重要组成部分之一的群众文化需求,也日益高涨。另一方面许多县市的文化馆却“万变不离其宗”,机构设置、人员编制依然停留在原有水平上。话常是十几个文化馆工作人员要承担起大几十万人的一个县的群众文化工作的组织与开展,那么如何解决这个矛盾呢?我们采用了“内联外引”的方法。“内联”即联系文

简介：我国当代对于文化的研究“迄今为止的研究成果似乎显示了一种历史感的缺乏;文化研究只停留在思辨和概念抽象的层次而缺乏对中西文化整体及其演进的实质性把握,缺少对文化历时性运动及其差异性的认识,也缺少对文化作同时性结构及其差异性的研究。”对传统观念的反思还停滞在“观念”本身的探讨,批判哲学代替不了哲学的批判。文化的研究应该从整体观的浑沌表象和思辨玄学中解脱出来,从现实出发,从具体的个性形

简介：文章通过对九日山历史文化的探讨，揭示了古代山水文化与传统文化的内在联系：认为中国传统文化原有“出世”、“入世”亦即亦离又相得益彰之妙趣，而山水文化则是二者交汇的文化载体。

简介：本文以马尾船政局为研究对象,通过马尾船政局的历史考察,探讨福建船政文化与近代中国社会文化结构重组的内在联系.认为马尾船政局的创立,本身就是近代中国社会文化变迁的体现.马尾船政局创立后,在提高社会科学技术,特别是近代中国造船技术,培养社会专门人才,传播西方资产阶级学说和思想上都产生了深远的影响,参与并推动了近代中国社会文化的重组.

简介：先进文化是校园文化建设的思想根基.新时期要牢牢把握先进文化前进方向,加强高校校园文化建设;努力构建校园文化建设的新格局,培养大批合格的社会主义建设者和接班人.

简介：北京大学历史系杨宁一在世界现代史研究会的一次学术讨论会上就“东亚儒家文化圈的传统文化与现代化”问题作了重点发言。杨宁一认为,儒家是儒家文化的最高概括。现代新儒家产生于本世纪二十年代初,已历经三代人,有七十多年的历史。现代新儒家的发展历程是在现代化的冲击下不断自我改造的过程,也是逐渐转向同意学习、吸收西方文化的过程。它体现了维护民族文化主体性的民族爱国精神,但是如果它不改变“中体西用”、“道德优先”等核心内容和思维定势,就不可能复兴,更不可能创造出一条“儒家资本主义”的现代化道路。

简介：从制度文化与非制度文化、共同体与现代社会等方面分析了广义文化观;从梁漱溟文化中性论和梁启超的民族劣根性分析、美国传教士的有色眼镜与中国知识精英的文化批判诸方面评价了狭义文化观;从中国文化生态基本面貌、三种文化形态的局限性、多元文化的价值迷失、弘扬主导文化、培育文化合力诸方面探索了价值观的文化困惑与超越.

简介：在经济全球化背景下,信息和交通技术的发展拉近了人们的距离,地球好像变得越来越小,来自世界各地的人们的商务活动越来越频繁.在国际商务活动中跨文化交际与跨文化管理能力是跨国公司实施国际化战略必须具备的能力和必须面对的挑战.本文着重阐述如何提高跨文化交际与跨文化管理水平,及其在国际商务活动中发挥的作用.

简介：辨析并界定了物质文化遗产和非物质文化遗产的概念，探讨了物质文化遗产与非物质文化遗产的关系，论述了我国作为一个文化遗产大国在保护方面的对策。