简介：虚假破产罪是《刑法修正案(六)》的新增罪名,本罪增设之后有力地规制了行为人借助假破产的方式逃避债务、损害债权人利益、危害经济秩序的行为。随着公司、企业的经济活动愈加多样化和复杂化,实践中虚假破产罪的认定难度相应提升,因而从法教义学视角正确解构虚假破产罪的构成要件成为立法和司法的重要命题。虚假破产罪的客体内涵、行为构造、主观内容、主体范围对本罪的定罪量刑发挥着决定性作用,在教义分析过程中应当重点解释以上四个方面,以便完善刑法理论,利于司法实践。

简介：二、注意词义的系统性从系统论的角度观察、探究词义,也是学习并熟练掌握古汉语词义最有效的方法之一。

简介：在世上所有的宗教里,恐怕没有哪个宗教像佛教那样看待人生。佛教有四圣谛,都极言＂诸受皆苦＂。生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、忧悲恼苦，这些苦每个凡人都会认为确是苦，无甚特别。但佛陀对“苦”的更深层次更本质的界定，则是常人难以企及的，人但凡领悟这些观点，都不得不叹服。

简介：金基德以其独有的导演风格，演绎了佛教意识对电影艺术的影响，这种影响主要表现在两个方面：一、镜下之象直接取材于佛教的人文性，即对“人”、“生”、“死”等“彼岸”的终极关怀，包括《空房间》中的“因果报应”、椿去春游来》中的“生死轮回”和《悲梦》中的“空即是色”；二、呈现镜下之象的方式极具佛教意识的神秘性，包括“空’的人、“无”的门和‘嘘”的梦。

简介：佛教大同理想作为佛教对理想社会生活的一种追求，与其个人观、家庭观、社会观、国家观、世界观等息息相关，并在深层理念上体现了佛教独特的哲学思维方式。近代以来，胡礼垣、康有为、谭嗣同、梁启超、谭云山等人的大同思想中，均体现出较为鲜明的佛教特色，佛教界高僧如宗仰、太虚等人提倡的“人间佛教”的革命中同样包含佛教有关大同社会的理想。佛教的缘起观、平等观、心性观蕴含的大量思想经过现代化的阐释之后，可以作为全球社会奉行的黄金原则。

简介：掌握知识的过程,不是一个知识的“堆积”过程,而是一个不断构造的过程。从布鲁纳结构主义学习观出发,在很大程度上将有助于教学内容的现代化,通过探索学科内容有什么本质结构,无疑是可以克服现行教材陈旧落后的状况,从而促使学生能尽快实现基本知识向实际技能的转化,实现原理和态度的迁移。

简介：本文主要以现代语义学中的义素分析法、语义场等方法,从微观、宏观两个方面进行辨析同义词,并与传统分析法对比中显示其周密、精细、科学,最后从语言实践中,意在用语义学知识,提高认识,运用语言能力.

简介：建构主义是学习理论历经行为主义、认知主义之后的进一步发展。运用建构主义学习理论指导多媒体课件制作，要以学生为中心，以教师为主导，艺术地创设真实情境，提高课件质量。

简介：聂聃，胡晓青在《山西广播电视大学学报》2007年第5期撰文认为，“修善持戒”是中国佛教修行论的主要观点，也是佛教修行的重要方式。佛教修行认为宗教伦理的实践，主要以修持戒律来达到善的要求。立足于道德伦理实践的佛教认为成佛依靠修持，而修持先受戒，由戒生定，依定发慧。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”等思想体现了佛教戒律的基本精神，这也是佛教的内在品质。

简介：南北朝是秦汉以后我国政局分裂持续时间最长的时期,虽然南北双方的正常往来被阻断,可是南北的佛教却得到了迅猛的发展,佛教寺院遍布我国南北各地,并渗透到南北朝社会的政治、经济、文化各个层面,影响着南北朝的社会。

简介：建构主义学习理论影响到了教育的方方面面。传统师生关系在其影响下向更人道、更民主、更适合人的发展方向发展。建构主义是促使师生关系从实然状态向应然状态转变的理论基础，在其指导下，新型的民主对话，平等合作的师生关系将建立起来。

简介：以大学英语教学改革为背景,以建构主义学习理论为理论基础,探讨其与大学英语研讨课关联,并从层级性、互明性、专题性、教学评价几个方面阐述如何建设基于建构主义学习观的大学英语研讨课。

简介：民间规约的设立彰显自由,民间规约的实效与限制又彰显秩序。在民间规约整合下的局部社会秩序,一定程度上彰显了中国近代法律文化中的法治特色。有必要对民间规约进行限制,民间规约限制之限制同样必要,适用民间规约要认清其限制。佛教规约是调整佛教人生活的规则,捍卫佛教规约流露出的优良品质义不容辞。近代佛教规约是民间规约的特殊表现形式,对近代佛教规约限制之分析,要基于佛教规约所代表的利益及实际的利益冲突。

简介：建构主义学习理论是我国正在实施的新一轮基础教育课程改革的理论依据。建构主义强调以学习为中心，学习者是学习的主体。它不仅形成了全新的学习理论，也形成了全新的教学理论。本文以建构主义为指导，从为学习者提供各种信息资源，帮助学生开展自主学习、协作学习和情号教学等四方面探索了《高级日常英语》教学。

简介：学习心理学的研究主要围绕于学习的实质、学习的过程和学习的条件三个主题展开对学习现象的研究。基于这三个主题，对行为主义、认知主义和建构主义学习理论进行比较。认识它们的关键特征。通过比较，可以发现，对人类学习的认识是一个不断深化、不断建构的过程，教学应灵活运用各派学习理论知识。

简介：行为主义学习理论作为一个极富影响力的理论,起源于20世纪初的美国,其后产生较大影响。随着时代的发展,行为主义学习理论的观点虽受到一些批判,但其理论与实证可操作性的研究方法仍存在科学合理的部分,值得我们研究和利用在日常课程教学中。公共管理学课程因其理论知识较多,在传统课程教学中经常存在着以教师传授为主、课堂教学形式单一或者和结果评价为主的局限,使理论学习与实践学习出现严重分离,难以提高学生学习的积极性且教学效果不佳,本文着重从行为主义学习理论的要义出发,结合教学实践,探析行为主义学习理论在公共管理课程教学中的多元融合,以及推进公共管理课程教学的实践意义。

简介：建构主义学习理论强调学习过程的真实性、社会性及学习者的主体作用。用建构主义的教学观来指导高职英语教学并构建高职英语网络课程教学平台，以此来作为教学的载体，创设真实化的语言环境，采用影音、立体、虚拟仿真与模拟仿真等方式，使学生能够利用现代化手段进行直观性学习，实现“以实践为主线”的英语教学新模式。

简介：马克思主义学之所以能够在马克思主义理论体系、学科体系的研究中取得突破,实现学术观点创新和学科体系创新,关键在于陈必辉在马克思主义学科研方法上取了重大突破,实现了科研方法的创新。

简介：认知心理学家奥苏伯尔和人本主义心理学家罗杰斯的意义学习理论具有丰富的内涵和现代教育价值，本文对两种意义学习理论进行了比较，并在此基础上阐述了对我国成人教育的启示。

简介：语言学家罗曼＆#183;雅各布森在其经典作品《结束语：语言学与诗学》中，区分了日常语言和文学语言，区分了符指过程中的六大因素，进一步论述了日常语言的六种因素及其六种相应功能，即说话者、受话者、语境、信息、接触和代码等六种因素，对应的表达功能、意动功能、指涉功能、诗的功能、交流功能和元语言功能等六种功能。赵毅衡先生将这个语言交际模式与符号学作了融合，完善了雅各布森的六符指理论，并将该理论推演到广告、品牌等符号学研究中，拓展了对语言交际模式的运用。本文在考察梳理藏传佛教文化传播媒介的基础上，从六符指视角对这些媒介进行分类，并分析这些媒介的使用情况及其变化，试图揭示藏传佛教文化发展的一些规律。