简介:摘要:远程开放教育在时空上突破了一次性教育的藩篱,它与传统的教育方式有着很大区别,使许多因为种种原因不能进入普通高校读书的人实现了接受高等教育的愿望,成为我国实现高等教育大众化的一个重要途径。这种新型的教育形式有效的促进了我国学习型社会的建设并发挥着越来越重要的作用。但远程教育的成功依赖于优质的课程体系和良好的学生学习支援。本文将针对影响学生学习成效的原因及应对措施做一个简要分析。
简介:摘要:沈从文,一位以“乡下人”自称,擅长使用抒情化的语言来描绘出诗情画意的自然和人文风光的近现代作家。他致力于在浮躁虚荣的都市生活中,建立一个宁静致远的,存放人心的理想世界。沈从文在1931年完成了《边城》的撰写,他在《边城》里极尽的展现了湘西幽静清新的自然环境,自然淳朴的乡土生活以及人与人之间最为真挚友善的情感。然而,即使是这样一个处处是美,处处有善的美好桃园之中,故事里人物的发展也在无知觉中走向了悲剧和毁灭。在这里,该文主要通过湘西苗族传统命运观,现代文明进程对于湘西文化的影响以及主人公主体女性意识的缺失来探讨导致翠翠人生悲剧的原因,以及翠翠命运悲剧的必然性。
简介:“五四”时期是一个社会大转折、大变革时期,新旧思潮激烈交战,东西文化频繁撞击,“摩罗诗人”似的觉醒者首先醒来,举起科学、民主两面大旗,颠覆封建制度、礼教文化,反抗旧思想、旧道德,倡导“人的文学”、“平民文学”,追求人的解放,个性解放,明显带有“重估一切价值”的强烈的理性批判精神。“五四”新文化运动实质上既是对传统文化的一场猛烈的攻击,也是对西方文化的一次宣扬。由于受当时社会文化语境的影响,启蒙成为“五四”的主题。启蒙愚弱的国民势必会揭出国人身上的“伤疤”,势必要触及国民的深层意识,因此,书写沉沦/拯救或是沉沦/新生成为五四时期文学新的自觉。荣格认为,真正伟大的艺术作品必然在其艺术意象中体现全人类的生活经验,必然回复到人类精神的某些原型。在“五四”时期文学作品中频繁出现死亡再生原型,并对传统文化中的此类意象进行了成功置换。(一)神话改写“原型”在日常生活中是极少见的,多存在于民族神话、传说、风俗中。荣格就很重视神话。他认为,如果“失掉了神话,无论在哪里,即使在文明社会中,也是一场灾难。”“五四”时期的一部分作品对某些神话进行了改写或者是复活,如《凤凰涅般木》...