简介：公权力异化与腐败是权力滥用的两面,而遏制公权力异化和腐败也是人类历史的难题。虽然人们普遍强调从教育、制度和监督的综合治理模式入手来解决公权力异化与腐败问题,但是从制度伦理视角来分析和遏制公权力异化和腐败则是更为清晰和有效的路径选择。

简介：这是六位诗人的作品合集，这六位诗人的创作题材都与石油有关。这从六位诗人诗歌创作上来说，他们又都与我有“血缘”关系。我曾在华北油田工作，这六位和我是生活上的朋友、创作上的诗友。虽然，我后来离开了油田，这些朋友并没断了联系。这六位诗人都写石油，但各有不同，各有不同的性格，各有独立的追求和艺术实验，他们的合集取名“石油的六种向度”，已经表达了这层意思。

简介：旅游人类学的＂单向度＂研究取向,主要表现为研究地域和范围选择、游客流向以及文化影响三个方面的研究预设,这就导致了其只注重研究了旅游人类学中＂目的地、游客、旅游中介系统、客源地＂＂四大块＂任务之中的＂目的地、游客＂。但旅游客源地与旅游目的地之间的文化影响与被影响并非仅仅是＂单向度＂的。目前,旅游人类学既有研究取向已不足以涵括全球旅游新格局,尤其是中国旅游大发展及其系列新课题。应在改变＂单向度＂研究取向的基础上,建设有中国特色的旅游人类学。

简介：作为政治发展的一种深层次因素，政治文化在政治运作过程中发挥着重要作用，是一种社会秩序治理模式。然而，创新是政治文化富有生机与活力的不竭动力、是民族进步的灵魂。政治文化的创新是社会创新中的首要因素。因此，在当前复杂的国内国际背景下，加强政治文化的持续创新就成为了政治发展的客观诉求。针对目前政治文化创新中的错误倾向，新时期我们必须坚持科学合理的创新向度：一是要坚持“以人为本”的价值理念；二是要坚持“信仰需求”的开发逻辑；三是要坚持“与时俱进”的基本品格；四是要坚持“文化安全”的国家战略；五是要坚持“协同治理”的选择模式；六是要坚持“兼收并蓄”的建构路径。

简介：诚如书名，《学哲学用哲学》是一部真实纪录、全面展示李瑞环同志学习运用马克思主义哲学心得的著作，是李瑞环同志领导经验的总结和思想观点的集萃，是李瑞环同志“一生中最重要的东西”。全书理论联系实际，深刻阐明了学哲学要学原理、用哲学也要用原理，具有鲜明的党性、突出的实践性、很强的针对性、独特的创新性，彰显了李瑞环同志学以致用、朴实无华的理论品格和实践品格。文如其人，用心品读此书，可以读出作者崇高的爱国情操和民族情怀，读出作者执政为民和人民至上的拳拳之心，读出作者高超的政治智慧和领导艺术，读出马克思主义哲学的巨大魅力和威力，读出哲学之于人生和社会的重要意义。

简介：在集市上，有个老人摆了一个捞鱼的摊子，向人们提供渔网，大家可以随意的从水盆中捞鱼。而捞起来的鱼归捞鱼的人所有。一个年轻的大学生走到这里，感觉很有意思，也拿起一张渔网，蹲下来捞鱼。一会他就捞到一条大鱼。但渔网太薄了。提起来的时候渔网破了。大学生一连捞碎了三张网，一条也没有捞到，心中十分懊恼。他抬起头，发现摆摊的老人正在笑咪咪地看着自己，

简介：思想决定行动，思想带来进步。达尔文发现物种起源，弗洛伊德发明精神病的精神分析治疗法，爱因斯坦揭示广义相对论和狭义相对论，霍金提出黑洞面积定理，皆凭思想才有了“发现了”的创造。而哲学是思想的源泉。哲学被称作“明白学”，许多事情学了哲学才能真正知晓；哲学被形容为“智慧学”，懂哲学才能使人摆脱愚钝。哲学像一把“万能钥匙”．用它，没有打不开之“锁”。

简介：<正>某日,我到一家广东餐馆买烧腊,掌刀的是位年轻的小伙计。他从挂钩上取下我要的烤排骨,放在砧板上,用一把又厚又重的刀,将排骨剁成小块。这位伙计的刀法看来并不差,他每刀下去都用了很

简介：<正>怎样学哲学的问题,涉及的东西很多,比如读什么书?怎样读?需要什么背景知识等等。但是这些都是学哲学的具体方法,我们认为,最重要的是要把握学哲学的根本方法。马克思主义哲学的最显著特点之一是它的实践性,它主张理论来自实践,接受实践的检验,又能动地指导实践。所以,学习马克思主义哲学的根本方法就是理论联系实际。理论联系实际,有两层含义。一是要学懂弄通理论;二是要从实际出发,让理论指导实

简介：中国古代哲学资源能否在当代及未来的中国文化建设中得到充分的、创造性的利用，很大程度上取决于对古文化形式包裹下的精神义理的合理诠释。这种诠释得以进行的一个前提，就是通过对中国哲学发展史的考察，获得关于中国哲学发展的内在逻辑的基本理解，在此基础上揭示中国古代哲学发展的基本规律及内在的精神义理。中国古代哲学的内在逻辑是心理与文化的辨证法。以此来诠释中国古代哲学，有利于对中国古代哲学作出整体性的理解和内在性的理解。

简介：邓小平理论是基于世情、国情与社情变化,在实践主题思路调整转换指引下,不断形成、成熟与发展起来的。邓小平实践主题内容主要表现为以经济建设为中心,坚持改革开放。为此,其思路转换主要体现在三个方面：从理论到实践、从政治到经济、从国内到国际。从理论到实践,是实践主题思路转换的前提基础;从政治到经济,是实践主题思路转换的核心;从国内到国际,是实践主题思路转换的关键。

简介：现代经济学把利己主义作为市场经济伦理的唯一向度。但在现实中．特别是在组织化行为中，诸如企业内部的协作等关系中包含着经济利他主义的伦理要求。由于利己主义在意识形态和学术规范两个方面被绝对化、夸大化，导致了经济利他主义作为客观存在的伦理向度之一被人为地遮蔽。随着生产方式的日益社会化以及利己主义的危害性日渐突出，人们已经意识到它的作用和意义。诺贝尔经济奖获得者阿玛蒂亚．森呼吁伦理学回归经济学，标志着经济利他主义的复兴。为了免于人们对现代市场经济单向度的理解或误读，本文以马克思的历史和逻辑相统一的方法。对此作扼要的分析．

简介：在生态学视野内，以生态伦理学观照人一自然一社会整个生态系统的和谐共生为指导思想是走出生态危机的一条根本途径。生态美学、生态伦理学为“自然美难题”的解决提供了境域。自然美在多大程度上生成和如何生成，是人类摆脱生态危机的一个尺度，也是生态伦理学落实到实践中的一个向度。它祈向的目标是自然生态的和谐共生，但其前提和基础则是社会系统和自然生态共存共荣、协调发展。

简介：“宽严相济”刑事政策中的“严”，旨在对暴力犯罪、有组织犯罪、毒品犯罪、累犯等实行刑事立法上的“入罪化”、刑事司法上的“从重量刑”、刑事执法上的“隔离与长期监禁”等。“宽严相济”刑事政策中的“宽”，亦可状述为轻缓刑事政策，意指对轻微犯罪，包括偶犯、初犯、过失犯等主观恶性不大的犯罪，实现刑事立法上的“非犯罪化”、刑事司法上的“非刑罚化、程序简易化”、刑事执法上的“非机构化、非监禁化”。“非犯罪化”，指原界定为犯罪须科以刑罚的行为不再以犯罪论处或科以刑罚。譬如在欧美国家，违警罪、性犯罪等等均已淡然退出刑法舞台，而缓刑亦渐次成为避科刑之弊害、助犯罪之人复归社会之一帖良药。而“非机构化、非监禁化”，则指广泛适用假释、社区性处遇或称社区矫正措施等情形，意在提高对罪犯的教育改造质量，促进社会秩序良性循环。谈及轻缓刑事政策之“非刑罚化、程序简易化”，纵观寰宇，国外有辩诉交易、转向处分、刑事和解、恢复性司法；国内亦诸如相对不起诉，委托调解、撤案另处等。

简介：＂人民的现实幸福＂的价值标尺,是对马克思真理观研究的本质判定,凸显了马克思真理研究在方法论、主体性、本质内涵、研究领域以及政治立场等形成实质性转变和个性化价值定位。从意识形态领域、政治生活领域、经济生活领域到社会生活领域,多层面地批判＂非幸福生活＂的异化问题到建构＂人民的现实幸福＂的辩证生成,构成马克思真理观的内在生成逻辑。马克思的＂人民的现实幸福＂的真理观,能更明辨近现代资本主义社会发展的现代性困境,其在当代中国社会生活发展中具有重要的理论指引价值。

简介：刑法解释无疑是构建现代法治的重要题域。但现行刑法解释体制的架构与实际运作因欠缺科学性而亟待重构。刑法解释目标作为探寻适用于刑法解释的最小公分母而对刑法解释权的配置具有＂元意义＂。以科学的客观解释论为基底,同时兼顾现有体制,主张由最高人民法院独享原本的司法解释权,全国人大常委会保有消极的立法解释权,即只能裁决由最高人民检察院提请的对最高人民法院的司法解释的异议,另外赋予办案法官一定的刑法解释权。

简介：策划的哲学思考王金岗策划是为组织达到一定目标而制定的行动方案，它是一种高智能活动，它伴随着人类社会的前进而发展。今天，人类跨进信息社会，策划已经作为商品进入市场，需要策划的数量往往大于策划的供应量。离开策划，人类社会的各种组织就无法生存和发展。实践是...

简介：英国哲学家培根曾经说过：“知识能改变人的形象”，“读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄严，修辞使人善辩，逻辑使人谨严；几有所学，皆成性格。”培根这里所提到的伦理和逻辑都属于哲学，我觉得读哲学书不仪使人庄严和深刻，更重要的还在于：哲学使人深刻。

简介：普通高中课程标准实验思想政治教课书人教版必修教材共有《经济生活》（必修1）、《政治生活》（必修2）、《文化生活》（必修3）、《生活与哲学》（必修4）四本教材。其中《经济生活》、《政治生活》和《生活与哲学》都能在以往的旧教材中找到重合的内容，特别是工作多年的老教师在进行这部分教学时依然感到得心应手、驾轻就熟，但在进行《文化生活》的教学中，好多教师特别是工作多年的老教师总感到知识凌乱，无从下手，有些内容似乎不深不透，难以把握，

简介：在英美宪法学者看来,宪法不仅是一种塑造着国家历史的重要工具,而且像民众的某种宗教信仰一样,在国家的政治生活中具有超验的、无所不在的品质.尽管英美国家的法学家较少专门研究概念上所谓“宪法哲学”的问题,但类似的宪法理论却十分丰富.这些理论有助于我们理解各种学说的形成与发展,不同学说之间的相互关联,以及这些学说适应宪法总体结构的方式.这些理论既非自足的,也非静态的,相反,他们随着时间而相互交叠,循不同方向演进.实际上,英美宪法哲学理论对宪法的认识和理解充满可争辩性,在学者中一直是激烈论争的领域.了解英美宪法哲学的相关问题,或能对我国当前宪法哲学的构建与发展有所借鉴.