简介：从马克思主义哲学的立场看,哲学的本性是什么?马克思说:“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第218页)马克思的这段名言明确地告诉我们,哲学的本性就是其批判性,即永远不满足于既定现实而将其推向前进的革命性。

简介：一、社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观社会主义既是一种思想体系、实践运动、社会制度，更是一种价值和价值观。社会主义核心价值观系指人们对社会主义价值诉求的基本看法和总体要求，是社会主义思想体系的内核、社会主义运动的指针、

简介：马克思主义人的尊严理论有三个向度：历史向度、阶级向度和个体向度。从历史向度看，人的尊严是具体的、历史的，不存在超越时空的永恒不变的尊严；从阶级向度看，阶级社会里人的尊严具有阶级性，无产阶级只有唤醒阶级意识和实现解放，才能获得尊严；从个体向度看，群体意识的觉醒依赖于个体意识的觉醒，个体意识的觉醒是实现人的尊严的基本条件，人的自由创造是人的尊严的根本价值。

简介：公仆精神与构建政府与公民良好关系、树立政府良好形象有着内在的有机联系。当前我国政府系统内公仆精神弱化现象明显，促使政府及其公务人员牢固树立为人民服务的公仆精神，是政府改善与公民关系、塑造良好形象的核心价值选择。

简介：发达工业社会是一种极权社会,这一极权社会在政治、思想、文化等领域对人进行了强有力的控制,使人背离了作为自然人的双向度生活本性,成为一种＂单向度的人＂,缺乏否定性思维及批判思维,进而提出了替代性选择的可能。警惕技术＂异化＂意识形态的必要性在于对主体性意识的反思与实践,彰显＂双向互动＂思维模式在社会建构及文化实践过程中的有效展演,使人在开放的社会中变为独立性的个体成为可能,这一路径既是抵制极权,又是建构主体。

简介：从西方哲学特别是近代欧陆哲学的历史发展来看，哲学与自然科学在思维方式上有着密切的关系。当然，理性的概念和范畴的意义在哲学与科学中又是不同的。当代，相对论和量子论等新兴科学对传统哲学的物质、宇宙等观念的变革产生了重要影响，使存在、混沌这类概念的哲学意义进一步彰显了出来。现代科学对哲学的推进，说明了哲学应当向科学学习。哲学不能把科学新成果纳入自己固有的框框，成为自己的佐证，不能以自己的教条抑制科学的探索，也不能闭目塞听，故步自封；哲学须以科学的成果来启发自己的思考。

简介：正当全党全国人民隆重纪念毛泽东诞辰110周年之际，喜得王恕焕同志的新著《毛泽东的人生哲学》。该著被国家新闻出版署列为“重点选题”，刚刚由湖北人民出版社出版，图文并茂，印制装帧都十分优美。当即挑灯夜读，数日未断。读了之后，令我特别高兴。

简介：在英国哲学史上曾先后出现了两个培根:中世纪的罗吉尔·培根(1214——1292)和近代的弗兰西斯·培根(1561——1626)。前者是著名的经院哲学家,后者是资产阶级哲学的创始人。尽管罗·培根与弗·培根生活的年代相距近三个世纪之遥,但二人的思想却有着惊人的相似之处:在自然观方面,他们都是唯物论者;在认识论方面,他们都是经验论者;在方法论方面,他们都是实证论者;在政治伦理方面,他们都是反封建制度和教会道德的勇

简介：本期主题涉及宪法哲学问题。自20世纪80年代以来，随着宪法学追求科学品格的展开，宪法学的研究方向呈现出多样化的倾向，宪法哲学就是其中的命题之一。不过，尽管有学者提出了宪法哲学的命题，并已有相关研究，但是依然问题重重。本期编发的五篇文章主要围绕宪法哲学成立的可能性、宪法哲学的命题、英美宪法哲学和传统中国哲学思想对宪法知识的影响等展开论述。关于宪法哲学成立的可能性，前四篇论文承认了宪法哲学成立的正当性，但是角度各不相同，观点各异。关于宪法哲学的命题，有的提出以人为本是当代中国宪法哲学的命题，有的认为基督伦理和自然法理论是宪法哲学的精神资源，有的则认为宪法哲学包含宪法的政治哲学和认识论哲学。至于传统中国哲学思想对西方宪法知识的影响，虽然已有学者进行了研究，但是如何深入到具体的个案，最后一篇论文作了一点探索。其实，宪法知识在近代中国的命运与其说是哲学问题，不如说是文化问题。希望本组论文能够引起学界的广泛探讨．

简介：生活世界视野中的政治哲学问题应当成为中国化的马克思主义哲学目前关注的重要问题。诚如近年学界不少学者的研究共识。中国化的马克思主义的之所谓“中国化”，不再仅仅具有修饰形容的意义，不再是相对于某种基要而表现出一种特殊与表层意义，而是具有某种根基性的当代的全方位意义。它必然是以继承与扬弃、综合与创新的方式而承载了中国传统文化优秀遗产与经典马克思主义之中最根本最智慧的东西。重要的不仅仅是“老祖宗不能丢”，而是只有中国化的马克思主义才是中国传统文化和经典马克思主义的最重要的继承者发展者，是中国现代社会的主体理性。中国化的马克思主义不能丢的“老祖宗”，不仅仅是马克思主义经典作家的经典思想．而且是中国传统文化的优秀遗产。是中国化马克思主义几代先驱者开拓者，包括五四运动以来一切代表先进文化方向的思想家学者自觉不自觉地把中国传统文化与马克思主义相融和的成果与努力。中国传统的文化、哲学中从来不缺少政治哲学的资源，也不缺少基于生活层面的政治形而上学思考。但中国传统政治的问题是缺少现代化所需要的动力制度，中国革命的成果与意义是确立了中国从传统的王朝向现代民族国家的制度转变。

简介：<正>中共中央文献研究室编辑的《毛泽东哲学批注集》,最近将由中央文献出版社出版。这本集子收入了毛泽东在延安时期和建国后研读哲学书籍所写读书批注,以及读书摘录和读书日记等,为研究毛泽东同志哲学思想的形成、发展,以及与苏联哲学教科书的关系等哲学界所关心的问题,提供了大量新的、宝贵的文献资料。这里着重谈谈批注集中毛泽东批判党内“左”右倾错误及其认识论根源所发表的一些意见。

简介：哲学的“原理病”吗？钟华子最近有人在《社会科学报》上撰文批判所谓的“哲学的‘原理病’”。文章说：“哲学的（原理病）病因，首推从前苏联哲学教科书上因袭而来的关于共同本质与特殊本质、共同规律与特殊规律、一般方法与具体方法。哲学与具体科学……两两对立的观点...

简介：受特定历史传统和社会环境的影响，警务哲学作为一种最基本的信仰、概念和态度，在不同的地理空间、不同的时代阶段都会有不同的界定。在中国，传统文化的积淀、制度环境的变更等因素都不断催促着警务哲学的变迁。

简介：

简介：自2009年浙江省自主命题以来,每一年的漫画类哲学选择题都为大家特别关注。2015年浙江省文综卷有一道取材于薛宏先生漫画《乌鸦喝水》的试题,大多数教师认为,这是一道命制科学、难度适宜、体现能力的好试题。笔者研读再三,总觉得有些遗憾,故援笔为文,以求教于各位同仁、专家。

简介：康德的法权哲学思路是和他的三个《批判》所述一致的，“科学知识”要发现“自然（关系）”中的“必然性”，而“法权学”则是要在“人”的“关系”中发现“必然性”，也就是关于“法权”的“先天综合”何以可能的问题。“法权”问题又和《实践理性批判》里所论述的“自由”密切相关。“自由”的“限制”“关系”就《实践理性批判》所涉及的“道德”来说，“根据”在于一个“形式”的“应该”，而就现实的“国家一法律”来说，则是“自由者”之间的“法权”关系。“法权”“本体的所有”既“悬搁”又“范导”“现象的所有”。“自由者”在“人格一格位”“平等”基础上“限制”着各自的自由，由此而形成的“共同体”乃是“自由的共在”。

简介：<正>哲学究竟是什么呢?毛泽东同志说过:“哲学就是认识论,别的没有”。(转引自1978年9月10日《人民日报》)列宁也说过:“哲学是对世界的认识的历史的总计、总和、结论”。(参见列宁《哲学笔记》第90页)这的确抓住了哲学的本质特征。遗憾的是,这样的论断并没能得到应有的重视和研究。本文试就这一问题谈点不成熟的意见,就教于理论界的同志们。

简介：本文认为，批判性、先验性和调和性是康德哲学的三个基本特点。康德第一次给“批判”一词赋予了新的哲学含义，从认识论的角度对“先验”一词作了特殊的哲学界定，列宁将康德的哲学性质及其特点明确规定为调和性。

简介：<正>典型的客观性实践证明,新闻典型的作用主要有两个;一是集中地反映特定时代的客观事物的真实面貌;二是它本身具有一种认识作用,即人们通过对典型的认识,从中吸取经验教训,受到鼓励和教育。新闻典型的上述作用,不仅是一般新闻报道所不能企及的,而且也是文学典型所不能替代的。而这一切都是牢牢地建立在客

简介：官本位是集权文化的鲜明印记。在几千年的封建政治文明中,通过等级森严、复杂严密的制度安排与体制规范,以官为本,以权为纲,以仕途为出路的思想意识逐步强化,并上升为国家层面的价值认同,纵深渗透至社会各个角落。"朝为田舍郎,暮登天子堂","洞房花烛夜,金榜题名时","十年寒窗无人问,一举成名天下知",流传至今的俚语俗谚便是这种思想的鲜活体现。