简介：中国的戏曲现代戏与西方的音乐剧相似,在戏曲现代戏里,这正是戏曲现代戏与传统戏曲的本质区别

简介：

简介：它同时戏仿了两个主要作品,　　如果戏仿针对的是作品,27只是由于被戏仿作品不是中国的经典

简介：摘要经过近年来的实践、调研、分析和探究，我以为，黄梅戏进校园有三个阶段，即进学校、进社团和进课堂。黄梅戏从进学校的院团演出到进社团的请排自演，直到今天或今后进课堂的普及学习，进课堂应是黄梅戏进校园活动的精准落地。作为安徽唯一的一类剧种，黄梅戏进入中小学的课堂里，能让每一位同学真正感受和享受到优秀传统文化戏曲美育的艺术魅力，意义深远。

简介：摘要提线木偶戏是泉州的非物质文化遗产之一，具有高度的艺术价值和旅游发展的价值。但是，随着全球化和现代化进程的加速，提线木偶及掌中木偶的生产发展变得非常糟糕。如果旅游业的理性发展是在保护的基础上进行的，那么就可以实现良好的经济、社会效益、提高人们对遗产保护的认识，并提供经济支持和保障，以创造一个有利的旅游周期和保护非物质文化遗产。

简介：湖南花鼓戏是湖南各地民间花鼓小戏的总称,自明末清初创生以来,经过历代表演艺人的加工创新传承至今,业已形成自身特色的表演体系。文章以湖南花鼓戏为对象,在文献研究和田野调查的基础上立论,通过对湖南花鼓戏表演体系历史与现状的探索,总结经验教训,力图为湖南花鼓戏表演体系的传承与发展提供参照。

简介：摘要河南太康道情戏从出现都发展至今已经拥有了一定的历史，一个剧种能够传承至今有着它自己的独特魅力，但是想要更加长远、有活力的发展，肯定免不了专业的发展态势，河南太康道情戏也不例外。太康道情戏从出现到专业的程式化与中国传统戏剧大多数剧种的发展过程一致，本文便从音乐的程式化和形制的程式化两方面对太康道情戏的程式化进行分析。

简介：

简介：　　我们以《张协状元》中戏曲脚色运用为例,从戏曲脚色的表演中,《张协状元》中戏曲脚色所呈现出来的上述种种情形

简介：摘要中国戏曲是中华民族的象征，对幼儿进行传统戏曲教育、熏陶，有利于他们在孩子时代就养成对祖国传统戏曲亲切、熟悉的情感。幼儿没有成年人的嗓音，也没有成年人的“腿脚功夫”，但他们对戏曲有着自己独特的感受力和理解力，我们将借助最精彩的神话小说《西游记》以及最容易吸引小观众的猴戏（京剧演员沈福存先生认为）等资源，借助复杂多变的故事、爱憎分明的形象、脸谱造型、服饰道具、台步招式等冲击着幼儿视觉听觉。我们将有效挖掘、利用资源，合理加工，使内容更贴近孩子的生活；思考活动设计和实施的优化，让活动为孩子所接受所喜欢。

简介：布袋戏在印尼经历了兴起、繁盛、禁演到复兴的艰难发展过程,虽然目前印尼华人布袋戏在表演语言、表演者及观演者等方面发生了巨大变化,但是布袋戏所具有的宗教仪式、社群联系及文化传承的功能并未发生根本变化,这些改变与坚守构成现在印尼华人布袋戏的基本特征。

简介：黄梅戏在其发展的历史中,吸取了民间歌舞和其他戏曲的声腔,舞台艺术和服装也在不断地演变之中。黄梅戏服装从最初的简陋到对兄弟剧种程式化的吸收并用,经过艺人不断的艺术加工,使黄梅戏服装与演唱在解放后都达到了高峰,并形成具有浓郁乡土气息、浪漫抒情的风格。上世纪80年代后,黄梅戏舞台艺术和服装又吸收各种影视剧表现手法,变成了时尚新潮、奇异绚丽的风格。

简介：在《张协状元》的剧本中也保存了不少的温州方言词,《张协状元》一戏涉及当时的社会生活包括了,正是《张协状元》作为南戏

简介：可以说样板戏中英雄之所以能成为英雄,样板戏中工农兵人物占了绝大多数,为了保证样板戏中阶级仇恨情感的超级地位

简介：　　关键词　陕南汉中端公戏　美学特征　人伦关怀　民俗　粗旷豪放　　　　陕南汉中端公戏是由上古人类跳傩衍进为巫师(现称端公)在,　　　　三、鲜明的地域、民俗特征　　　　陕南汉中的端公戏由于其独特的地理位置,陕南汉中端公戏完全保留了远古人的时尚

简介：黄梅戏研究文献的产出波动性较大,但总体呈现上升的趋势;其所属期刊变动性较大且尚未形成核心区期刊群;在研究方向上,黄梅戏音乐与表演、剧目、文化发展与传承、产业化发展等研究是黄梅戏研究当前的主要研究主题。同时,黄梅戏研究与发展还需要在人才培养、传播方式和发展路径等方面做出改革性举措以适应并促进未来黄梅戏的发展。

简介：文章应用文献资料、逻辑推理方法,以五禽戏的历史演变为线索,探析五禽戏与道教之间的内在关系。道家的健康理念对传统运动形式的表达有着重要的指导意义,“不治已病,而治未病”成为预防体育产生的思想沃土,也是中华民族对人类健康所作出的贡献。目前,预防性体育锻炼方式越来越受到人们追捧,其中的主要原因在于,预防性锻炼形式具有锻炼效果的科学性和针对性特征,能够最大限度地预防一些常见病的发生,从而达到人体健康的最佳平衡状态。研究结果显示:五禽戏是以远古时期的导引术为蓝本,以古代医学成果为理论依据创编出来的医疗预防保健操。五禽戏的养生思想起源于华夏先民最为原始的动物崇拜,道家“天人合一”的养生思想是五禽戏创编的理论源泉;随着道教的传播推广,“道医”文化对民众产生了深远影响,修道之士不但精通养生之道,又能治病救人,且历代道教人士也从实际出发,对“五禽戏”进行过合理的改造,使之成为道教徒修炼的方式之一。总之,道家的人体健康理念是五禽戏得以产生的思想源泉,道教的传播与普及是五禽戏传承和发展的重要环境保证,五禽戏的健身价值和功效是人们习练五禽戏的精神动力,深入挖掘五禽戏的健康理念,对弘扬中国优秀的传统文化具有十分重要的意义。

简介：可以说样板戏中英雄之所以能成为英雄,样板戏中工农兵人物占了绝大多数,为了保证样板戏中阶级仇恨情感的超级地位

简介：样板戏中英雄的极端情感在它的历史语境中肯定有其书写合理性,其阶级革命、阶级仇恨在政治层面上已经没有什么激进意义可言,阶级仇恨成为样板戏叙事中最具推动剧情发展的超级情感和无所不能的情感道具

简介：　　如果说《史莱克》的主要戏仿对象是经典童话,亦即戏仿电影依赖于它所戏仿的经典文本—戏仿的源文本—而存在,源文本虽然不一定在戏仿文本中