简介：读钱耕森先生《“大道和生学”简论一“大道和生学”：史伯开创,老子建成》一文,并看到了钱先生在多处发表相关论文、演讲的题目,深感欣慰.钱先生晚年笔耕不辍,致力于哲学理论研究,以“即哲学史讲哲学”的方法,努力发掘中国传统哲学思想中的优良思想观念,构建当代社会、人类所需要的生存哲学,值得所有年轻的学者学习.

简介：钱耕森先生致力于中国哲学研究数十年,成就卓著,蜚声国际,成为国际知名学者.尤为难能可贵的是,钱先生八十高龄依然活跃于国际国内的学术界,常常有新的大作贡献给学术界.国外的情况我们了解得不太多,就国内而言,像钱先生这样高龄而仍然对学术研究汲汲以求、孜孜不倦的学者确实是很少见的.而且,钱先生不仅仅满足于一般的写论文和发表论文,而是致力于中国哲学的原创性研究,致力于创造新的学说,新的理论,这就更是一般学者所难以企及的了.

简介：大部分的职高学生对文化课的学习有着消极抵抗情绪,这就使得我们的语文教学工作显的很被动。语文课堂教学中,应巧妙选择适应学生的教学手段进行,让学生在轻松的气氛中愉快的学习语文。我们要传承课堂文化,让智慧走进课堂,在课堂中立美育人。

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简介：[摘要]写作是运用语言文字记录人类的思维成果的一种行为活动，是一种创造性的精神劳动。《新课程标准》指出小学高段学生要懂得写作是为了自我表达和与人交流。笔者围绕“怎样可以让学生在习作中更生动地表达自我”这一主题展开教学实践，立足课堂，指导学生细耕文章语言、细节、布局，踏踏实实“寻芳敲字”，使学生的习作表达更生动，更有文采。

简介：钱耕森教授早于1994年就公开提出“大道和生学”。此后在国内外发表了多篇论文和多场讲学。他从有子的“和为贵”出发追溯到史伯的“和实生物”,认为只有“和”,也就是“以他平他”,亦即用各种不同的事物相搭配而达到平衡的地步,才能产生万物。老子的“道生万物”说其实就是“和气生万物”说。“和生学”的创始者为史伯,建立者为老子。钱教授以此为基础探索构建“大道和生学”,以有助于解决人类在21世纪所要面对的生态、世态、心态发展不平衡的问题。他从儒家的理想社会“大同世界”获得“同”有其正面价值的启发,拟补充史伯忽略了“同”积极的一面。因而打算将“大道和生学”发展为“大道和同学”。他所倡导之说越来越受到关注与欢迎。

简介：摘要介绍了乒乓球左侧旋、右侧旋发球法，论述了左、右两种旋转结合的方法及如何训练这种发球。同时也为这种发球在力学上做了分析。

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简介：摘要：在目前的“五育”中，劳动技能教育既是一个不可或缺的支撑部分，又是一个比较薄弱的育人环节。本文与目前学校劳动教育中存在的问题相联系，对其展开了更深层次的实践与思考。与学校所在的乡村地区的地域特点相结合，将学校的乡情教育融入其中，建立起一套完整的稻耕劳技教育体系，并对其进行项目式的理论学习，同时还要对其进行绘制，并编写出一份水稻生长记录册。教师要带领大家进行体验性的劳动实践，要到田里去播种，去收获稻谷，用劳动实践来将学生的劳动意识内化，并对他们的劳动能力进行培养，通过多样化的评估方法，培育学生的劳动素质，构建稳固的劳动观念。

简介：人教版高中语文第一册(试验修订本)节选了《庄子·秋水》开头一段:“于是焉河伯欣然自喜……顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰

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简介：我。从小就有一种教师情结。因为羡慕教师我被保送入读师范学校，毕业之后幸运地走上了教师的工作岗位。曾经在《读者》中看到这样一句话：当一个人专心做一件事情的时候。她是幸福的，尤其是当她在从事自己喜欢的工作的时候。而我，现在就体味着这样的幸福。

简介：钱耕森先生提出了“大道和生学”理论，突出中国传统哲学和谐的创生、诞生、发展功能，颇具新意。该理论契合史伯的“和实生物”与老子的“道生万物”精神，在继承传统的同时，又具有深刻的理论价值和积极的实践意义。主要展现为：和谐的开放生成性、和谐的价值生成内涵、和谐的谦下生成品质等。

简介：四十初度漫沉吟，历尽风云庆晚晴。岁月蹉跎成恨事，教耕哪敢计晨昏。这首小诗写于1978年，那正是浩劫刚过曙光初现的时候。诗写得不怎么样，但比较真实地道出了我当时的心境。古人说，三十而立，四十不惑。我稀里糊涂地混了四十年，历尽坎坷，不堪回首，岁月蹉跎，一事无成，岂非恨事。然毕竟侥幸熬到了黑夜的尽头，盼来了光明，虽是“晚晴”，但还是值得一庆。

简介：摘要课堂是学校教学的主阵地，数学教学的主要目标都必须在课堂中完成。因而如何提高小学数学课堂教学效率一直是大家所关心的问题。在小学新课程数学课堂教学中，又该如何才能促进学生的数学学习，体现课堂教学的有效性呢？现结合自己的教学实践谈几点感受。

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简介：谨以此篇献给第34个教师节,并致敬所有坚守在农村学校的老师们.如果不是因为要采访宽甸县大西岔镇北江'耕小'的邹本杰老师,我恐怕很难相信,'耕小'这种在二十世纪五六十年代的农村就已经普遍存在的特殊的学校样式居然还在——在远离繁华的穷乡,在远离热闹的僻壤,在人烟稀少的深山,在人迹罕至的荒原。