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  • 简介:蒋介石与基督教的关系是尽人皆知的,但互相之间的关系一直被学术界所忽略。本文在梳理各类原始资料的基础上,描述了从1944年春到抗战胜利,蒋介石每天坚持修订、润色吴经熊的圣经译本,竞达三遍之多,成为在抗日战争最后的艰苦岁月里,对蒋介石精神的支持和心灵的安慰。这些都加深了蒋介石的宗教和人格的修养,也使吴经熊译本成为中国历史上唯一由“国家领袖”修订而成的圣经译本。

  • 标签: 蒋介石 吴经熊圣经译本 圣经修订
  • 简介:通行本文字讹脱甚多.今存宋刻又残缺严重,学者无以据校.而新发现的叶石君原校本,乃据明常熟陈察至乐楼抄宋本对校,态度极为严谨,其中有六十五卷为残宋本所无,正可补宋本残缺之不足,可正通行本之讹误.本文对至乐楼抄本及叶石君校本的流传进行了详细考察,得知清初至乐楼抄本已多有残缺,其后则不知下落;而原以为可能亡佚的叶石君校本则幸存于湖南图书馆.对叶石君校本之价值则进行了举例性质的说明,认为其最有校勘价值的是本纪部分:有点校本已校改而此本可补确证者;有点校本已疑误而未校改,此本适可补证者;而可补点校本漏校者为最多.

  • 标签: 《旧唐书》 至乐楼抄本 叶石君校本 流传 存佚 校勘
  • 简介:2007年,全国图书馆文献缩微复制中心将中国国家图书馆馆藏明抄本《兵部奏疏》作为《中国文献珍本丛书》之一种影印出版,为明代蒙古史和明蒙关系史学者带来极大便利。本文就其主要内容进行概要的介绍,并对此书《序言》做了必要的补充和勘正。同时在明蒙关系史的大背景下讨论了该书文本的形成过程,结合前人研究成果,对于《序言》所涉及的几个问题(三娘子、把汉那吉和俺答汗三者关系,把汉那吉投奔明朝的时间)发表了自己的看法。另外,笔者在文末为本书编排了目录,以便学者利用。

  • 标签: 中国文献 图书馆藏 明抄本 奏疏 国家 文献缩微复制
  • 简介:一金泽文库本《香严颂》解题日本金泽文库素有“和汉(日中)文物之渊薮”之称。它由北条实时(1208-1276)于镰仓时代建治元年(1275)在金泽(今神奈川县横滨市金泽区)开创后,经过子孙不断的收藏及扩充,形成了蔚为大观的一大藏书,

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  • 简介:一位文学青年在特殊岁月的传奇经历,一部手抄本小说的广为流传,一段令人费解的文坛冤案。《〈第二次握手〉:从手抄本到畅销书》将披露其中的奥秘。

  • 标签: 《归来》 手抄本 小说 畅销书 刘少奇 资产阶级
  • 简介:<正>北宋宣和七年许亢宗奉使金国时其随行人员钟邦直记述沿途经见的“语录”《宣和乙已奉使金国行程录》(下文依习惯简称“《许录》”),是研究北宋末期燕山内外特别是东北地区历史地理的重要文献,后收入《三朝北盟会编》、《靖康稗史》、《大金国志》诸书中,其间文字详略不一,

  • 标签: 《三朝北盟会编》 靖康稗史 金国 历史地理 宣和 东北地区
  • 简介:本世纪以来,中国民俗学界就民间文学的传统研究范式进行了深度反思,尤其是围绕文本与语境之间的关联,就田野作业的主体间性形成了集中讨论。有鉴于此,本文借助世代从事《格萨尔王传》搜集、整理和抄写的“玉树抄本世家”及其三代人的传统实践,探讨口传史诗的搜集、整理及出版工作中面临的田野伦理问题,以期为当前民俗学界提出的学术伦理问题提供一种取法民间的实践路径。笔者认为,民俗学或民间文学研究的学术伦理建设须以尊重民间文化的传承人和实践者为第一要务,在此基础上开辟学者与民众之间平等交流的对话通道,倾听传承人的声音,关注民众的生活实践,并以“为民谋福利”为终极目的,使民众能够分享知识生产和再生产的成果,进而确保由传承人和学者共同创造的文化产品的权益共享。

  • 标签: 口传史诗 搜集与整理 田野伦理 传统实践 文本共建
  • 简介:Б.Я.符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本[苏]А.Г.萨济金(А.Г.Сазыкин)(续前)1908、1911、1913-1915年间调查旅行时所获得的第Ⅱ号收藏品关于这次获得的很多收藏品(存储单元为43件)的来源,人们几乎是不熟悉的。但可以...

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  • 简介:В.Я.符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本[苏]А.Г.萨济金(А.Г.Саэыкин)(续前)第三部分收藏品目录(80),1,C283,第713号──xutuqtuNaγanzuna—yinZarligiyinesiberamuγuulangg...

  • 标签: 符拉基米尔佐夫 手抄本 卫拉特 木刻本 长篇小说 东方学
  • 简介:最近,辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县档案局组织人力整理和研究该局所藏《杜凌固英世系谱》,笔者应邀前去帮助鉴定。为了便于正确评价该家谱的价值,临行前去北京大学图书馆查阅该馆所藏清光绪三十一年(1905)写成的蒙汉两体《喀喇沁托凌固阳子孙谱》,遗憾的是北大图书馆的图书目录中没有著录,因而未能看到这个家谱。但是,在翻检目录时却偶然发现有《大元国书》(蒙古文书名为DaiYuwanulusunbicig)一书,这是否就是达日玛固什和拉喜朋斯克都曾提到和引用的那部重要史书呢?当我认真阅读后才发现书内作者自称拉喜朋斯克,并在该书的第十七卷结尾部分记曰“名作大元国水晶念珠之书终”。可知这是《大元国水晶念珠》(通

  • 标签: 北京大学图书馆 鄂尔多斯 蒙古文 水晶 抄本 念珠
  • 简介:Б.Я.符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本[苏]Α.Γ.萨济金1908年搜集的第IV号收藏品1908年,符拉基米尔佐夫搜集的收藏品中有23件手抄本和木刻本(这是符拉基米尔佐夫为俄国科学院东方学研究所搜集的第Ⅳ号收藏品)[符拉基米尔佐夫.1909...

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  • 简介:Б.Я.符拉基米尔佐夫搜集的蒙文木刻本与手抄本[苏]A.萨济金(A.)我们以一种感激的心情,回忆我国的诸位东方学家。在俄国科学院亚洲博物馆里(现称俄国科学院东方学研究所列宁洛勒分所)收藏着从蒙古境内及境外搜集到的最丰富的蒙古古代书面文献收藏品。在这里...

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  • 简介:近年,“中华再造善本”影印出版了一种国家图书馆藏《三朝北盟会编》明抄本,存二百三十卷,缺二十卷,此即论者多认为《会编》抄本最佳的原季振宜旧藏明抄本。本文以此为契机,对这一版本进行了深入考察。首先,通过梳理递藏源流,探知其卷帙阙佚当发生於晚清,并幸运地在今上海图书馆找到了这些失落卷册,可合为全璧。其次,对此本所见墨、朱、蓝三色校笔作初步分析,认为此书抄成後可能经历过一次系统校勘,留有墨校笔迹,至晚清时又有多位文士分别以墨、朱、蓝诸色笔校读批点。最後,试以此本与许刻本相较版本之优劣,从而为整理点校《会编》的底本选择提供一些建议。希望本文能对目前比较薄弱的《三朝北盟会编》版本研究有所促进。

  • 标签: 《三朝北盟会编》 明抄本 许刻本 国家图书馆 上海图书馆
  • 简介:抄本《京兆翁氏族谱》收录有7件与晚唐河西历史密切相关的重要文献。这些文献可与敦煌文献、传世文献及其他谱牒文献相互印证,充分证明其内容是真实可信的。本文以《京兆翁氏族谱》为底本,并结合《翁氏宗谱》等相关资料,对族谱所收的晚唐河西文献进行校注,希望能为学界提供最为可靠的文本。

  • 标签: 《京兆翁氏族谱》 晚唐 河西 校注
  • 简介:传说是民间文学的一种,是先民们关于自然、世界、自身的文学叙述,具有极大的人类学意义。《圣经?巴别塔》和流传于贵州金沙一带的少数民族传说《汉苗彝的来历》这两个故事中,虽然父的形象、子的形象和塔的象征有其异同,但二者都隐藏着这样的语言观:语言对于人有着本质性的意义。

  • 标签: 传说 《圣经.巴别塔》 《汉苗彝的来历》 语言
  • 简介:本文讨论在清初杨光先“历狱”事件中扮演重要角色的李祖白及其作品《天学传概》的思想特点以及成因,并以《天学传概》所持之“中国人西来说”为切入点,讨论天主教在晚明前清中刁社会的深入程度问题,以及基督宗教社会关於世界年代体系的传统知识对中国教外士人的一般性影响。这是西方知识在传统社会中是否能够以及如何改变中国人观念的一个典型案例。

  • 标签: 年代学 中西文化交流 明清中国
  • 简介:本文从历史文献学的角度,对抄本《泠斋诗集》及其相关的书籍加以比较,揭示各种版本内容之异同,并藉以反映清乾嘉时代的社会及士人心态。作者认为:《泠斋集》的形成有一个动态的过程,而《燕台再游录》原本应与《滦阳录》一样,一诗一注。《泠斋诗集》中的《热河纪行诗四十九首》,与《滦阳录》、《热河纪行诗注》,三种文本虽同出一源,但文字详略却各有不同。从对它们的相互比勘中,可以看到有关清代史事的一些侧面。通过异域之眼的观照,我们对流连於扬州、北京等城市的一批文入画家活动之生存状态,有了更为清晰的了解。

  • 标签: 柳得恭 燕行使者 《泠斋诗集》 中国社会