简介：墨子的国家观是其政治思想的集中体现，是其兼爱价值观在政治上的反映，也是其义利观的表现。本文从墨子关于国家职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手，探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩．但其首创性启迪了后代思想家．他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。

简介：“非乐”是墨子美学的表象而非墨子美学思想的本质内容,它是建立在“利人”与“实用”等基础条件之上的“今”时观点。墨子美学是“有用为美”的实用主义美学,是“利人为美”的人本主义美学,是“合宜为美”的辩证主义美学,其本质是建立在“有用为美”、“利人为美”、“合宜为美”基础之上的辩证统一,是实用主义、人本主义与现实主义的辩证统一,是主体行为的合规律性与合目的性的辩证统一。

简介：谈及“侠”，人们首先想到的是武侠小说中的侠士形象，而“侠”并非武侠小说的专利品，有关“侠”的本质内涵或具体精神其实是由墨子最早进行规范的。首先，兼爱非攻的核心思想蕴涵着兼济天下、博爱他人的侠士胸怀；其次，以义为贵的精神宗旨标榜着贵义行义、坚守正义的侠士宗旨；最后，重义轻死的行事风格流露着献身自我、奉献他人的侠士精神。

简介：墨子,名翟(音di),是春秋战国时期鲁国人,早年曾习儒者之业,受孔子之术,并博览群书,成为当时一位远近闻名的人物。其后到宋国做过大夫,小久辞官开始私人办学。墨子虽然学习过孔子之术,但他却不为儒学所困,他以自已的观察和思考,对儒家的许多学术观点,提出过直接而尖锐的批评,从而促进了百花齐放、百家争鸣局面的形成。墨子普率领弟子周游列国。他们从鲁国出发,先后游览宋、齐、卫、楚和魏国。曲折的亲身经历和丰富的社会实践,不但使墨子培养出一大批社会有用之才,更重要的是使墨子建立了以强调实践和献身精神为鲜明标志的新学派—一墨家。墨家学派内容丰富,包罗万家,既有社会科学的结晶,又有自然科学的光辉。本文仅介绍墨子关于行为教育的一些论述,供读者参考。

简介：先秦时期,儒墨并称,墨家"非儒"色彩鲜明。第一,墨子针对"儒"群体中分化出的"小人儒"所宣扬的"礼"进行了批判,指出其所称之"礼"本质上是一种形式大于内容的繁文缛节。第二,墨子提出了"非命"思想,反对儒家所谓的"天命论",旨在破除人们对天命的迷信顺从,号召人们积极行动以改变不堪的命运。针对以上墨子"非儒"之议,本文经辨析后指出:在孔子那里,"礼"被赋予了更深层次的内涵——"道德"。孔子的"礼"与道德教化密切相关,有别于小人儒赖以谋生的繁文缛节。其次,孔子的"天命论"并不等于"天的决定论",孔子是假借宣扬天命来自述肩负的社会使命,他还是主张同时顺天命和尽人事的。最后,本文提出,不要将孔子思想固定化,应注意到孔子本人与儒家学派的思想差异。同时,本文还提到了思想的"历史性"问题,指出应结合思想家所处的时代背景、思想氛围及其经验来解读其思想。

简介：你们知道吗？除了发射“天宫二号”。今年我国在航天事业上还取得了一项举世瞩目的成就。那就是发射“墨子号”量子科学实验卫星!北京时间2016年8月16日下午1时40分，由中国科学院国家空间科学中心研制的“墨子号”卫星在中国的酒泉卫星发射中心成功发射升空并进入预定轨道。

简介：墨子,先秦墨家学派的创始人.在美学思想方面,墨子"非乐",尤其以非儒家繁饰礼乐而著称,对当时贵族阶层无视人民的生死而不厌其乐的逐乐行为给予了尖锐的揭露与抨击,当自有进步与合理的一面.由于其"非乐"思想建立在极其狭隘的小农功利意识基础上,将音乐与衣食舟车相比附,单向度地夸大艺术对物质的依赖且加以绝对化,从而导致其"非乐"思想严重的逻辑混乱,但墨子的"非乐"思想毕竟向世人,尤其是向统治者悬置起一幢警示之钟,这就是:在人类的历史进程中,必须调控好艺术活动与功利的关系问题,如此,才能真正实现社会的和谐发展.正是在这一点,墨子的"非乐"思想在美学史的意义又是不可忽视的.

简介：在对《墨子》疑问句穷尽调查的基础上，分析了该书疑问词语的用法和疑问句的类型，并总结了《墨子》疑问句的特点，即设问和反问大量使用，疑问句连用较多。

简介：摘要：杠杆是最简单的机械。它的起源或许可以追溯到原始人阶段。当人们拾起一根棍棒。并企图用它撬动一块石料时，他们实际上就已经在使用杠杆了。文章对墨子的杠杆原理作了论述，并进行理论探讨。

简介：《墨子》证明我国早在先秦已经产生了价值极高的宪法思想萌芽，即关于政权产生、监督、更替的思想，治国方略，基本人权保障，权力制约：这些宪法思想萌芽是中华思想文明的重要组成部分，也是我们探索有中国特色宪政制度的重要思想资源

简介：以历史的辩证法阐述了墨子的音乐美学思想"非乐",并通过其思想本质来探究这种"非乐"思想的内涵与美学价值.

简介：从介绍中国先民天道观念入手,结合墨子所代表阶级的特点,墨子思考问题的原则,立场和方法,以分析墨子的天道观念。指出墨子的天道观念是功利主义和实用主义的天道观念。

简介：生活于春秋战国时期的伟大思想家墨子,虽比被后世尊为圣人的孔子晚出生.但毛泽东却说他是“比孔子高明的圣人”(《毛泽东评点古今人物》).这是很有道理的。在那个时代.唯有墨子认为人与动物的本质区别在于人从事生产劳动.并认为这是人类生存和发展的基础。他还谢为一个国家只有重视生产、鼓励劳动才能强盛.人民才能安居乐业。这与墨子出身贵族后裔,后沦为平民阶层是密切相关的。

简介：<正>楚王要攻打宋国,墨子去见楚王:"假定现在有一个人,含弃自己华丽的彩车,却想去偷邻含家的破车,含弃自己锦绣的衣服,却想去偷邻居家的粗布短袄,含弃自己的膏粱肉食,却想去偷邻家的糟糠之食,您认为这是个什么样的人呢?"楚王说:"这必定是个有偷窃癖的人。"墨子于是说:"楚国的国土方圆五千里,宋国的国土不过方圆五百里,楚国富甲天下,犀牛麜鹿遍野都是,宋国贫瘠,连野

简介：墨子是我国先秦时期继孔子之后又一位伟大的思想家、教育家.其教育思想体系较为完整,其教育内容涵盖了宗教、道德、政治、军事国防、纯科学、应用科学、哲学等众多领域,墨子的学校体现了现代意义的大学雏形.而其道德教育以培养＂厚乎德性＂的＂兼士＂为道德教育目标.墨子的道德教育体系主要从以下几方面进行构建.

简介：<正>春秋战国之际,墨翟所创立的墨家学派,曾盛行一时,与儒家并称“显学”,“孔墨徒属弥众,弟子弥丰,充满天下。”(《吕氏春秋·尊师》)然而这两大学派到了汉代,命运竟有天壤之别,儒家被捧上了天,墨家却销声匿迹。司马迁在《史记》中独没有给墨子这位学派大师列传,只有二十四个字附记在《孟子列传》后;更令人遗憾的是,墨家学派的著作见于记载和流传至今的仅有《墨子》一书。这仅存的一部著作又一直被置于冷宫,汉之后“遂如饕风捲叶,一扫无迹。”(梁启超语)直到清代中叶,因《墨子》中的科学思想如逻辑学、光学、力学、几何学的被发现,才兴起研究之风。墨学后

简介：《墨子·兼爱中》载墨子之言云：夫挈太山而越河济，可谓劫有力矣，自古及今未有能行之者也。孙谄让《墨子闲诂》解释“毕劫”之义说：

简介：墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。——《淮南子·要略》

简介：摘要墨子是战国时期著名的思想家，他所创立的墨家，是当时可以与儒家相抗衡的学派，与儒家学说被称为“儒墨显学”。墨子的义利观独具特色，他把义利统一起来，把二者看作是手段和目的的关系。本文首先对墨子义利观的基本内涵和特点进行了详细的介绍，其次将墨子的义利观和儒家、法家的义利观进行了比较、最后又分析墨子义利观的优点和缺点。

简介：墨子的兼爱说被孟子攻击为“无父”。此后，儒家学者大多照着孟子说，既未能作出深入分析，也未能消除对兼爱无父说的疑惑。兼爱说所内涵的普遍人性理念和天地入一体的思想实际上已被宋代理学家融摄。出于严儒墨之辨的学派意识，朱熹重整兼爱无父说，同时也深入分析了兼爱说产生的主客观原因，对兼爱说作了较为客观的评价。