简介："天志"、"明鬼"是墨子宗教思想的主要内容,这些思想是当时社会现实的产物,具有深刻的时代背景和社会根源。当时社会宗教信仰淡漠,社会失治现象层出不穷,赏罚机制严重缺失,致使社会治理出现混乱局面。"天志"、"明鬼"思想就是墨子针对这些社会现象提出的整饬社会的方案之一。

简介：本文通过对今本《墨子》前七篇的分析和研究，推断《亲士》、《修身》二篇当属墨子早年自著，而《所染》至《三辩》五篇则应为其早期门人弟子所记；并进一步探讨与之相关的两个重要问题，即墨子自著为何偏少、“兼爱”在墨子整个学说思想体系中的地位究竟又是怎样的。

简介：“若苟”是《墨子》中独特的双音连词,数量最多,用法典型。其后多承接上文内容,进一步推论,得出结果,也用于引出新的话题。《墨子》中“若苟”并非单纯假设连词,更主要是起着篇章衔接的功能。从“若苟”用例的分布来看,集中在“墨论”部分;从篇章语意关联来看,有“流水式”“总分式”“正反式”“排比式”等多种推导。“若苟”用法体现出《墨子》“墨论”部分论述讲究逻辑性、严密性的语言特色。从这一个案中又可得出启示：探究连词的用法,不能局限于其所在单一复句,而当观照前后句群,甚至整个语段篇章内部的联系。

简介：一千个人眼里，有一千个哈姆雷特。一千个人心里，也应有一千个孔子。先从一个小故事说起。孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户。取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）

简介：从墨子"三表法"到逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;"三表法"体现了墨家思想的中心架构,而逻辑则包容于其中.墨子思想与逻辑之间具有连贯性.

简介：“子见南子”是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件，却被后世儒生称为“最不可解者”，也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的“寡小君”南子欲见孔子，囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身“行道”的内在机理以及化解君臣嫌隙，延续儒家“道统”思想的考量，“子见南子”俨然成为事实，这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释，应该从理性层面规避过尤阐释，揭示其内在发生的必然性和逻辑。

简介：墨子的设计观念以实用主义的美学为基础，否定华丽的装饰与资源浪费，倡导营造设计以利民为根本，“强用”与“节本”为宗旨，提出了“三表法”的设计原则和评价标准，对当代的设计研究具有较强的指导意义。

简介：汉语双音词'选择'在《墨子》中最初成词,结合《墨子》'选'、'择'、'选择'三词的使用特点分析,能够帮助梳理挖掘'选择'成词的过程与机制。明确《墨子》中'选择'最初成词的动态语言事实,有两个重要意义:一是为汉语词汇史研究提供重要材料与线索,具有独特语料价值;二是为《墨子》文本校勘与语意理解提供更为可靠的依据。

简介：墨子的道德思想以“兼爱”为核心，以培养“兼士”为道德教育的目的，提出了道德评价原则——合其志功而观，并结合教育者的特点，采取了灵活多样的道德教育方法。这一理论对我们现代道德教育仍然有着启发意义。

简介：革命家孙中山,梁启超曾感叹:“救中国的只有墨子。”墨子能如此为人所称誉,与他的传奇经历有关。从一个农民到最终成为一名哲学家,前行之路曲折、崎岖。但墨子一路走得坚定,充满勇气。

简介：《墨子》中有比较特殊的六篇，即《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》。此六篇。胡适认为这六篇代表了科学的墨学。今就选取《经上》中“故，所得而后成”一句，结合《经说》上中对此句的解释做一番集释。通过对各家观点的裒辑爬梳，深刻理解“故，所得而后成”一句的深刻含义。

简介：墨子的消费观是中国传统消费伦理的主流，对倡导节约型社会具有一定的借鉴价值。休闲体育消费不仅是经济现象，还包含着深厚的伦理意蕴。运用伦理学的视角，通过对墨子的消费观及其当代意义进行阐释，并分析休闲体育消费中存在的问题，得出一些启示，旨在规范休闲体育消费，为人们提供一种健康、文明、科学的体育消费方式。

简介：【摘要】

简介：摘要：墨子是我国重要的教育思想家，其思想对于学困生的转化具有重要的价值作用。作者认为墨子的教育思想主要有“主动教育论”“环境论”“差异论”，基于此，学困生的转化应当从采取因材施教、改变教育环境、老师主动说教的方式等方面入手。

简介：

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简介：人民公园有座季子亭。亭内立着一块碑,正面阳刻季子像,背面阴刻兴建季子亭记。人们常常站在亭前,缅怀这位先贤的高风亮节。季子名札,公元前547年被封于延陵,于是常州这块宝地便有了第一个名字。常州有文字记载的历史也从此时开始。吴季札则成了有名有姓的延陵第一人。季札有德有才,是一位出色的政治家、外交家。他出使鲁国,游历齐国、郑国、晋国,广泛结交各国名士,纵论

简介：墨子作为一名杰出工匠出身的教育家,其职业教育思想是他教育思想中重要的组成部分,为发展现代职业教育体系提供了丰富的借鉴与启发,其中蕴藏着工匠精神的因子.工匠精神是职业教育的精神引领,具有匠技、匠心和匠魂的本质特性,[1]通过这三方面挖掘墨子职业教育思想中工匠精神的因子,为工匠精神寻找历史源头与文化基础,探索墨子职业教育思想对工匠精神培育的当代价值.弘扬和培育工匠精神,以期更好地运用于当今职业教育实践中,助力我国现代化“制造强国”的建设.

简介：任维伟在《现代教育科学》2008年第3期撰文指出，墨子的教育理论中一些主张对当代教育工作者具有很大启示意义。第一，墨子将教育视为实现天下太平、人民安乐的不二法门，他的“染丝说”体现了他非常重视教化。另外，墨子的有教无类，主动施教思想和“知善行善”思想都是他独具特色的施教观。第二，墨子的教育观，

简介：墨子是我国先秦时期著名的思想家.他始创的墨家学派和儒家被并称为"当世之显学",可见当时其影响之深远.为了阐明自己的思想,他提出了一系列主张.研究者们从多个角度对这些主张进行了分析,但对"天志"、"明鬼"、"非命"这三个观点从天人关系的角度分析墨子宗教思想的还很少,而且在他们的分析中还认为"非命"与"天志"的观点相对立,从而得出墨子的宗教思想具有矛盾性的结论.笔者以为这一结论还有值得探讨的地方,因此想就这一问题谈一谈自己的见解.