简介:中国古代文学课,自本学期起,进入到隋唐五代宋辽金时期的部分。其中唐和宋,是我国历史上两个重要的封建王朝,这两个王朝的建立有着一定的相似之处,唐是在隋结束了南北朝分裂局面的基础上建立起来的一个王朝。东汉以后分裂的历史延续达三百余年,隋虽然统一了全国,但由于他未能及时调整好阶级关系,因而仅37年后即被农民起义推翻而为李唐取代,因此我们可以把唐代看成是长期分裂局面后出现的一个真正稳定统一的封建王朝;与唐一样,宋也是结束分裂局面后建立起来的一个稳定统一的封建王朝。虽然宋结束的是五代十国不到一个世纪的分裂局面,比起南北朝的分裂时间来说,要短得多,但唐、宋两代都是结束了分裂后所建立起来的一统大帝国,因此建国之初,统治者们都有一番励精图治的雄心,他们都能从前代王朝频繁更替的故事中接受一些教训,因而采取一系列比较开明的措施,在缓和阶级矛盾、发展社会经济、安定人民生活方面迈出相当成功的步子,遂使国力达到前朝所不能企及的水平。
简介:集体主义精神,是主流价值观的核心理念.如果用政治学的术语来加以表述,它的基本要义应是:以无产阶级的群体利益为至高无上的行为准则,以个体对于整体无条件的服从为纪律规范,以公正无私的自我奉献精神为思想信仰,以只有解放全人类最后才能解放无产阶级自己的人生追求为终极归宿.这是一种从西方引进来的、且又具有中国传统文化特色的价值观念体系,它之所以能对20世纪中国文学产生巨大而深远的影响,这其中似乎并不存在什么深奥高妙的道理;只要我们稍加分析便不难发现,对于崇尚非理性"群体意识"的中国作家来说,他们对"集体理性精神"并不会感到十分的陌生.因为两者之间形而下的关联性是一个非常关键的重要因素,这大概也就是人们常说的"符合中国的实际国情".但是仅仅凭借"形而下"的相似性,恐怕还不能从根本上揭示问题的本质;笔者所感兴趣的是信奉儒家实用主义伦理哲学的中国作家,究竟是如何一下子便从传统文化的非理性"群体意识"的价值观念,顺利地切换为无产阶级"集体理性精神"的思想信仰,并进而营造出了一个跨越百年历史的中国现代文学神话?