简介：耶律楚材（1190—1244），元代的朝廷重臣，为成吉思汗、窝阔台两朝作出重要贡献，官至中书令，晚号玉泉老人。

简介：

简介：《郭店楚墓竹简》作为一批封闭性的文字材料,真实地反映了东周时期楚国简册的用字情况,对研究楚国文字使用情况具有十分珍贵的价值.笔者对郭店楚简的用字情况和传世文献进行对比,全面梳理了各种复杂的字际关系.本文对郭店楚简中没有出现本字的假借和已有本字的通假两种用字情况进行了全面梳理.具体分为以下两种情况：1.郭店楚简只用假借字;2.郭店楚简用字包括本字和通假字.

简介：摘要刘邦的成功与其进行的政治宣传有很大的关系。本文通过对刘邦的迷信宣传、政策宣传、道德宣传这三个方面来探讨刘邦的成功之道。刘邦的成功再次表明得民心者得天下。

简介：楚文化在我国灿烂的文化史册里是一笔不可多得的财富。对楚文化的研究,历代学者往往注重考古学、文字学和历史学,或铭文考释或辨字证史、或人物研究等等,不一而足。而对楚金文书法艺术的研究相对而言则稍显单薄。楚金文在整个楚文化中的地位和对书法史发展的贡献是不容忽视的。因此,本文试图从下列五个方面对楚金文书法艺术作些客观描述,以就教于诸位方家。一、楚金文与巫文化一个民族的文明标志,大概莫过于它的民族文化,而最能发轫启蒙、施教于人者当属文字,楚文字的发轫也正是楚文化文明的开始。楚是诸侯国中历史最长的国家之一。若从周初立目算起,至公元前二十三年秦灭楚为止,时达八百年之久。从现存的资料和出土的文物看,楚文字散见于出土文物有青铜器铭文、竹简、帛书三大类。在少量的陶器、漆器等质料的文物上也有发现,其中以铸刻在青铜器上的铭文为最盛。无论从体例、风格和款识诸方面部体现了楚金文「字体奇肆、于此见荆楚雄风」①之貌。楚氏族的拜日、崇火、尊凤是众所周知的。他们尚鬼、崇巫,喜卜、好祀。「楚人信巫鬼、重淫

简介：<正>《长江三峡》节选自《刘白羽散文选》中的《长江三日》，经作者同意，作了改动。试举一例，略加评述。〔原文〕据袁崧《宜都山川记》载：秭归是屈原故乡，是楚王子熊泽建国之地（人民文学出版社1978年1月北京第1版226页）。

简介：巫文化是中国文化现象中的一个重要方面，也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化，就楚文化而言，楚艺术代表物质文化，巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究，其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异，其造型夸张、构成抽象、色彩繁复，整体上呈现出一种奇幻之美。

简介：从书写本身的角度论述楚简墨迹的书法学意义在于：草化是楚简在上古书体变革中一个不可忽视的起点；隶变是楚简在草化进程中的审美发现；用锋是楚简对中国书法美学的新贡献。

简介：《爸爸爸》描写大量的动植物崇拜、求子、巫术、拜祭祖先等巫楚习俗，塑造了一系列巫性的人物形象，推动了情节向前发展，形成神秘、古朴和原生态的审美风格，揭示对封闭、落后而愚昧的传统文化持批判的态度。

简介：本文对几枚战国楚官玺的印文内容进行了新的解读,认为“郢（門外）愧大夫鉩”中的“（門外）”应理解为“里门”,并提出“愧”可能读为“蒐”,是“检查”的意思;文章还将《古玺汇编》5605号印文中的“叕”释作“酹餟”.

简介：郭店简《穷达以时》简10“馰■张山”的“馰”应该读为“靮”,意思是马缰绳,用为动词,指用马疆绳把马束缚住。上博简《用曰》简17“佥之不骨而庶之亦不能”中的“骨”应该释为“肯”,“庶”应该释为“■”,读作“擅”,意思是和众人共同享有的话不愿意,而一个人专擅又不能够。

简介：摘要：中国传统文化源远流长，楚文化在我国的传统文化中占有重要地位。楚舞在发展过程中，也经历了文化融合的渲染，尤其是从楚地传往中原地区之后，在吸收了中原文化的同时，保留了自身的特点。不仅对中国传统舞蹈发展具有重要意义，一定程度也体现了我国的民族融合。本文从楚舞的演变开始谈起，从不同的角度来阐述楚舞演变的所造成的影响。

简介：楚良近几年的小说创作有很大的变化,他对人生、对命运、对现实、对社会有了更深刻的思考,写作立体化了.作家处理生活的方式和叙事的方式都有明显的变化,更多地是以哲人的眼光看视生活,侧重反思生活,生活在作家的眼光中成了对象,而不再是存在的条件,不再是生存本身.

简介：季连是芈姓楚人的始祖，从来没有异议。清华简《楚居》叙述楚先公先王的世系和居处迁徙，始于季连，从出土文献的角度印证了这一点。但是，在战国时期楚人的祀典系统“三楚先”（老童、祝融、鬻熊）里，却没有季连的影子。这一现象一直得不到合理的解释。从《楚居》看，季连和鬻熊是兄弟关系，季连的后人没有即位，楚的大位赖鬻熊一支得以传延。对楚的后人来说，是鬻熊的直系亲属，而与季连没有血亲关系。这就很好地回答了“三楚先”不包括季连这个悬疑。

简介：昭阳古邑，兴盛教化：楚水一脉，秉承遗风。依阳山旧址，傍沧浪之水，2000年2月，楚水实验学校始建。学校“高起点建校，高品位办学，高效率管理，高质量育人”，两年成为省实施教育现代化工程示范初中，七年成为江苏省四星级高中。幼儿园新建三年就成为“江苏省优质幼儿园”。

简介：儒释道相兼、相融,源远流长,构成了中国传统文化的主体.魏晋时期兴起的玄学标志着三教融合的开始.隋唐的儒、释、道并驾齐驱,互相渗透,终于酿造了宋明理学而使三教思想之融合更显周密.元之际的北方社会正处于多元文化互相冲突,互相渗透互相融合深入发展的阶段.耶律楚材融合儒释道思想是历史之必然,这些都在他的诗歌创作中表现出来,但学术界目前对此研究尚少,本文着重研究其中儒、释、道兼融的文化内涵.

简介：文章从纹样的天文学内涵着手,阐述了楚国漆器中的“天体星象纹”主题分类及其天文学意义,进而通过对纹样史、考古天文学交集领域的文献梳理,评述了当前艺术学领域下的纹样史研究所存在的问题,并提出了跨学科、全视野的构建纹样专题研究体系的现实意义。

简介："爆发力强,脚步移动快。"这是广州著名的网球教练张李丽看了楚懿暄的比赛后所做的评价。10岁的小女孩楚懿暄,从深圳赶过来参加中网级别联赛广州站4.0的女单比赛,最终进入了前8名。比赛结束当天,尽管天色已晚,楚懿暄还是跟随父母赶回家。周一到周五到学校上文化课,周末赶场打比赛,这样的场景在她学球的这三年中已经司空见惯了。在楚懿暄的博客"网球女生COCO"中,她和父亲楚宏共同记录下了打球生活的酸甜苦辣。

简介：马楚政权统治的五十七年,是湖湘文化迅速发展的重要时期.马殷称霸之初就有大批文人学士避乱至楚,形成了一个规模可观的文人群体;马希范当政之时,又有所谓"天策府十八学士"等.他们虽不像西蜀及南唐的文臣那样位尊权重,更无力改变马楚政权的基本走向,但他们对湖湘文化中心的确立却别有建树.马楚时期文人群体的生活与创作,反映着"九国"文化和文学发展的一般情形,它为我们研究该时期历史文化的剧变与转型提供了鲜活的依据.

简介：十六大报告指出:在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神.十六大要求我们大力培育和弘扬民族精神.这些富有生命力的伟大民族精神,对内形成强大的凝聚力,能够广泛动员民族力量;对外展示民族形象,可以显示强大的综合国力.这种伟大的民族精神在春秋战国时期楚国800多年的历史发展中得到了生动的体现.