简介：先说其人。我初识赵永金先生，屈指算来已是十几年前的往事了，而且是以书法为机缘的。记得2001年4月，我作为旅日学者受邀参加了香港中文大学文物馆与艺术系召开的中国碑帖与书法国际研讨会，会议为期三天，

简介：陈鲁民的杂文结集出版了，书名《冷眼热风》(中国文联出版社)。很快从报上看到评介文章，我难免技痒，因为自觉对其人其书也有话说。

简介：史载,玄宗元配王皇后,出自当时高门上姓之一的太原王氏。长寿二年（693）,被九岁的临淄王李隆基纳为王妃,先天元年（712）被立为皇后,后因朋扇朝廷和符厌之事于开元十二年（724）被废为庶人。

简介：三十开外，身不足一米七，短平头发，体格健壮（恕我不才，找不出更好的词语），古铜色皮肤（先生自诩是世界上最健康、最完美的肤色）。眼神犀利无比，仿佛能把人看透似一张白纸，不免让人觉得惶恐，不敢与之对视，久而久之，未闻已先惧三分。先生教授教师教育学。

简介：宋之问,宇延清,一名少连,汾州(今山西汾阳县)人.初唐时期的著名诗人.有《宋之问集》传世.宋之问约生于唐高宗显庆元年(656年),并没有显赫的门第家世.父亲宋令文起自乡闾,矢志于学,“富文辞,且工书,有力绝人,世称三绝”.高宗时做到右骁卫郎将和校理图书旧籍的东台洋正学士,饶著声誉.在父亲的言传身教下,宋之问和弟弟之悌、之逊自幼勤奋好学.各得父之一绝:之悌跃勇过人,之逊精于草隶,之问则工于文词,为当时佳话.上元二年(675年),宋之问进士及第.其时朝政由武则天皇后实际主持,与高宗并称“二圣”.武后承应“贞观”,励精图治,选拔人才,不拘一格.宋之问以才名与杨炯被召分直内文学馆.不久,出授洛州(今河南洛阳市东北)参军.永隆二年(681年),又与杨炯同入东宫崇文馆充学士.天授元年(690

简介：人皆乐得诤友，千载难逢诤友!我与刘兄，相遇京都。我嗜读书，刘兄痴画，上下古今，莫不尽兴而谈，把臂而欢。刘兄有三绝—情深、情痴、情高，令我绝倒。我喜情深之人，不喜情浅之人。王夫之恨浅，我也恨浅。浅薄之人，最不可交。浅薄之书画，最不可玩。故要绝浅向深。人无痴，绝无深情。

简介：耶律楚材（1190—1244），元代的朝廷重臣，为成吉思汗、窝阔台两朝作出重要贡献，官至中书令，晚号玉泉老人。

简介：<正>“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”这首送别歌早在二十年代就风靡一时了。前两年放映电影《城南旧事》又唤起人们对它的怀念,歌的原作者,就是弘一法师——李叔同。李叔同是中国近代史上一位多才多艺的人物。他是画家、书法家、篆刻家,又是音乐家,还是戏剧家和诗人,以一身兼数家而无不精通。

简介：摘要：汉字是有声，有形、有义、有其魅力。作家陈村曾说过，一个“情”字怎生了得，“那是青年的心，青色的心。”由此可见，学好汉字，能写出漂亮的汉字，可见功夫之深，特别在小学低段写字教学，如何提高学生对汉字的笔画顺序书写能力；对汉字的整体观察能力；间架结构的理解能力；有效书写的能力，字体的审美能力。一位教育学者说：“文字太美，因为汉字有灵魂。”随着经济的发展，汉字也成为世界各国交流的重要工具。中国的汉字已经走上国际舞台。

简介：

简介：摘要《桃花扇》柳敬亭其人其事在作品中呈现出了多个层次。作为丑角的柳敬亭需要承担科诨的职能，凭借说书技能行走江湖的他则技艺精湛，备受欢迎。柳敬亭冒险传书，策士之舌令人叹服；作为一个社会下层的小人物，他表现出的天下兴亡、匹夫有责情怀是诸多高官所不具备的。孔尚任在《桃花扇》中对柳敬亭的刻画与其他文人所做的刻画多有出入，对原型材料的选用以及作品中表现出来的美化倾向蕴含着他对民间力量重要性的认识。

简介：汪国真的写作受到许多年轻人的喜爱,同时也遭到许多诗人的否定。他的哲理抒情诗的价值,并不在于个人感受的情境抒写和诗歌语言的创新,而在于他在作品中所表达的一种人生态度,那就是在残酷的现实与痛苦的处境中对未来的乐观坚持。这种个人化的人生选择的表达,代表了一种普通人的生命选择的立场。

简介：本文通过对校企合作中实习学生身份关系的法律分析，明确实习大学生不同的身份性质享有不同的权利，尤其通过对实习学生与用人单位之间是否存在劳动关系的法律与实践多方面、多角度的剖析，进一步明确了实习大学生不同身份存在的合理性，更利于对实习大学生具体权利的保护。

简介：严如煜，清代官吏，嘉道年间，他坐镇南山、治理汉中，为官陕西20余年。在此期间，他在平定汉中白莲教事件与“棚民”事件过程中建立了卓著的功绩。严如煜一生著述颇丰，但令人对其研究主要集中在其官吏、地主阶级经世派的身份上，对其著作的研究仅集中在少数作品上。本文试图对严如煜其人及其著作的研究情况做一梳理，对未来的研究做一展望。以期推动此项研究的进程。

简介：据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年（前550），齐伐卫、晋，回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，把杞梁妻说成是秦始皇时代的人，演绎出哭长城的故事，，本文试从历史史料考证孟姜女和范喜良其人其事的真实性。

简介：薛涛是中唐时期的一名营伎，她凭着超人的才华，在那个时代保持着与社会风气所不相符的人格力量!其作品中展现了她感时忧国之情、身处卑微而自求高洁以及对世俗不满和反抗而努力追求自身解放的高洁形象!

简介：《鸿门宴》记载了这样一个情节：刘邦先人关，项羽听说刘邦想在关中称王，便大怒，“日：‘旦日飨士卒，为击破沛公军!”’项羽这时称刘邦为“沛公”，让人颇为费解。从称谓文化看，“沛公”当属尊称。文化学者袁庭栋的《古人称谓》指出：“到了战国时期，‘公’就既是官爵与贵族之称，又已发展为对一般人之尊称了。

简介：陈式太极拳作为中国传统文化的代表性品牌,被列入首批国家级非物质文化遗产。研究认为：陈式太极拳荣耀的灵魂体现在文化底蕴,荣耀的保障体现在政府鼎力,荣耀的生命力体现在逐鹿校园,荣耀的形象体现在动员媒介,荣耀的策略体现在招商引资;其尴尬之境凸显在传习场所的诉求,师徒传承的纷争以及非遗机构的窘境。

简介：喜饶嘉措大师被毛泽东誉称为"爱国老人",他不仅一直致力于维护民族团结和祖国统一的伟大事业,还孜孜不倦地为藏文化倾注毕生精力,是一位在政治、宗教领域有卓越功勋的爱国爱教佛学大师。大师虽远去,但其精神永存于世间,对后世影响至深。喜饶嘉措大师的宗教遗产、政治遗产及文化遗产有其独特的时代特征和现实意义,在当今社会仍绽放光芒,在其故乡道帏,仍能重温大师一生事业及其它点滴故事。喜饶嘉措大师的一生经历即是一种佛理世俗化的实践,又是一种讲辩著、闻修思的殊胜功德。在全面贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想之时,喜饶嘉措大师心怀天下、济世拯民的伟人精神值得我们去学习和实践。

简介：汉代载录宋玉的文献可分三类：传述宋玉故事、评价宋玉其人其文、记载宋玉创作情况.随着图籍搜集整理活动的展开,汉代对宋玉事迹的载录、作品篇目的认定由模糊零碎到逐渐清晰丰富,对宋玉的评价也由贬斥到逐渐认可.尽管汉人载录宋玉意在寄托情志,但给后人提供了文献参考.由于所处时代、生平遭际不同,载录者对宋玉的评价也不一样,但受经学繁荣、政教文学观念的影响,他们大多以是否有讽谏功效为标准评价宋玉作品.因此,这些文献虽值得重视,但仍需回到宋玉作品本身,才能对其价值有更客观的认识.