简介：

简介：一.《易》的原发天时观 ,总在最佳的时机中,是原发的、时机化了的

简介：<正>司马迁,其生卒年说法不一,生年约是汉景帝中元五年(约前145),卒于武帝末年(前87)左右。在《史记》草创未就的关键时刻,司马迁由于为李陵战败投降匈奴一事辩护遭受宫刑,这种酷刑不仅使他身体残缺,而且给他留下心灵的耻辱。《史记》记事始于黄帝,止于汉武帝太初年间,包括十二本纪、八书、十表、三十世家、七十列传,共一百三十篇,约五十二万馀言。这是一部历史巨著,也是一部文学名著,无论在史学领域还是文学领域,都具有重要的地位。

简介：<正>归有光(1507～1571年),字熙甫,号震川,明,昆山人。在明代文坛上,归有光是唐宋派的一员主将。他的散文创作远承《史记》,近学韩、欧。描写人物时,善于从表情、动作、行为、语言、环境诸

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简介：本文从符号与其指称对象之间对应关系的角度切入,认为作为体系的共同特点,即在于它作为对象的诸要素之间在互相联系和互相制约中,自足地构成一个有机整体.鉴于作为文论物质载体的话语及文本乃是文论的外在表现,所以言及文论体系时,可以将文论自身的思维体系称为文论的内在体系,将其话语及文本的体系称为外在体系.外在体系与内在体系之间,是一种现象与本质的关系,尽管言及文论的体系,可以并涉其内在体系和外在体系,但既然文论在本质上属于一种精神客体,那么,我们通常所说的文论体系,当专指文论的内在体系;文论体系的有无问题,也应该是指其内在体系有无的问题.

简介：香在古代人们的生活中有着广泛的使用,香篆也称香印,"《颜氏香史》中也说到"不徒为熏洁也

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简介：我国古代诗人们的爱国情结,在这些诗歌中,我国古代的爱国主义诗歌

简介：摘要在国古代绘画的色彩形态中，是以红色与青色类颜色为主，这也是中国画被称为“丹青”的主要原因。“丹青”作为中国式绘画的代名词，它体现出了中国古代艺术家对色彩使用的主观性，并代表了“东方韵味”哲学色彩观。

简介：要探讨人文精神的建构，首先我们必须回溯一下人文精神的历史渊源。

简介：易代小说总体上突出新兴王朝之开国,康熙年间的易代小说,易代小说

简介：在中国古代小说史上，许多作者都写到马，尤其是那些涉及到战争描写和英雄人物的通俗小说，更是对好马、名马、骏马大写特写。那么，这些良马具有那些特点？它们与各自的主人之间具有何种关系？良马意象折射出什么样的文化意味？良马的人性化色彩何在？如此等等的若干问题，值得我们深入探究。随着这些问题的迎刃而解，我们的小说史、文学史、文化史都会增添一些异样的光彩，变得更为绚丽多姿。

简介：中国古代对于树花可谓用途诸多,其一可以食用和备荒;其二可以用作动物的饲料;其三可以药用杀虫;其四可以用作染料;用途之多,用料之广,认识之深,足以反映我国古代科技水平之精深和广大劳动人民的聪明才智。

简介：祖冲之,字文远(四二九——五○○年)范阳郡遒县(今河北涞水县北)人。南北朝时代大数学家。祖冲之早在公元四世纪就把圆周率(圆周与直径之比)计算到十分精确的小数点后第七位数,而在欧州,德阳的渥脱以及荷兰的安托尼兹等数学家,一直到公元十六世纪才计算出祖冲之所求出的“密率”。祖冲之比欧州人领先了一千多年。

简介：天赋论是中国古代文论作家论中的重要内容，是中国古代文人有鉴于文学创作的主体特性而提出来的理论，这种天才论以文气论为基础，强调文艺家的先天禀赋是决定创作成功的先决条件。在天赋论发展过程中，才与德、先天与后天修养问题一直存在着尖锐的对立与冲突，传统儒家重德轻才，推崇后天修养而轻视先天才华，以一种唯道德的标准去论文，往往扼杀了作家的才华与作品的价值，不利于对作家的创作才华与作品作出全面的评价。

简介：摘要对于我国的民族声乐艺术而言，在几千年的发展过程中留给我们后人非常丰富多彩的理论遗产，其中声乐审美理论指导对于我国声乐领域都有着非常大的影响。基于此，为了了解掌握古代声乐审美理论的传承关系与现实价值，本文主要对中国古代声乐审美理论的发展进程进行研究分析。

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简介：本文从符号与其指称对象之间对应关系的角度切入，认为作为体系的共同特点，即在于它作为对象的诸要素之间在互相联系和互相制约中，自足地构成一个有机整体，鉴于作为文论物质载体的话语及文本乃是文论的外在表现，所以言及文论体系时，可以将文论自身的思维体系称为文论的内在体系，将其话语及文本的体系称为外在体系。外在体系与内在体系之间，是一种现象与本质的关系，尽管言及文论的体系，可以并涉其内在体系和外在体系，但既然文论在本质上属于一种精神客体，那么，我们通常所说的文论体系，当专指文论的内在体系；文论体系的有无问题，也应该是指其内在体系有无的问题。